都市遊郎提示您：看後求收藏（書包網www.shubaoinc.com），接著再看更方便。
武陵書院分上下兩院。
下院在下東谷村，始建於宋末，在明朝洪武二十三年由朝廷撥款翻修，佔地二十五畝。上院在嶺下村，坐北向南，佔地二十八畝。
玉龍河從上東谷村北面的大山裡蜿蜒而出，繞著陳家嶺，把嶺上、嶺下兩村與雀山、西環分割開後流入日月湖。
武陵書院上院就坐落在玉龍河匯入日月湖的交匯處。
這裡原來是座道觀，明朝永樂時期在道觀前建起三進院子的書院，後面由於人口的增長，又在書院兩旁各加了兩進院子。周航的外公回村以後，再在院子的左右兩邊用青磚建了兩排新教室和實驗樓，原來的院子就作為老師們的圖書館、辦公室、宿舍，解決了陳家嶺村孩子們的教育問題，形成了陳家嶺今天的格局。
上書院是中國傳統的三進四合院格局，一水的二層木樓房，雕樑畫棟，建造精美。第三個院子在原來的道觀停車坪和校場下面。庭院寬闊，院壩原來是做練兵的演武場用的，後來天下太平，這裡改做學生活動的操場了。上書院建造的木材全部取與陳家嶺周圍的原始森林和開荒所出，可見當初在改朝換代出去的人帶回來的銀子不少，不然到哪裡去找這麼多的工匠呢？
今天上東谷村和西環村的人多數就是當年請上山的工匠後代，外面的人到陳家嶺村只有每年的冬至才能進來，並且只能到西環村和上東谷村建房居住，這裡地勢險峻，外面的兩個村也沒有陳家嶺上面的自然村面積大。
書院的大門上有塊九尺紫檀大匾，上面就是四個斗大的字：“武陵書院”。
下面門口兩邊掛著一副楹聯：學文化學本領得知識亂世救國，傳文明傳武藝培精英盛世育人。
大門口有高年級的學生兩男兩女在門口登記接待新入學的學生，家長送學生就只能送到書院門口，一個月的口糧就只能是學生自己拿進去，哪像後時代的學生，上大學都還要家長送到宿舍去。大門的耳房是學校監查（後來叫保安）的辦公室和宿舍，校長的辦公室也在監查的隔壁。陳濤帶著周航，扛著二十六斤口糧交到食堂後，過了稱，領了飯票，再到一年級辦公室去報到。
一年級辦公室裡有六位老師，四男二女，周航認識一半，一個三十五六歲的精瘦高個子，眼睛精光一閃，盯著周航直髮笑，周航上前拉住他的手叫到：“大舅，原來你就是老師啊！”
旁邊坐著兩個美女老師，一個笑起來臉上有酒窩的美女，眼睛亮晶晶地望著周航，一個漂亮的綠軍裝美女笑道：“你大舅為啥就不能是老師呢？哈哈哈......”
“小姨好，大姐姐好！”周航又對著兩個美女打招呼。綠軍裝的美女老師是二外公家的小姨陳紅，大姐姐自然是冉家灣的冉國英，是外公大姐家的孫女。
“額，這裡只有老師哈，沒有小姨，也沒有大姐姐啊，更沒得啥大舅哦！”大舅當然就是周航二外公家的大兒子，也是陳愛衛、陳愛美、陳愛華的老子陳建國，他笑眯眯的對周航說。
“那叫你啥？陳老師？這也太見外了吧！嘿嘿......”周航嬉皮笑臉地說。
“有啥不可！師者，傳道授業解惑也！又云：一日為師，終身為父！對於教授你知識學問的人當然就是你的老師了。”陳建國認真的對周航說。
“大陳老師，你對一個剛入學的孩子說之呼者也，他能懂麼？”旁邊一個頭發花白的眼鏡男對陳建國說道。
綠軍裝美女老師陳紅呵呵笑道：“周教授，這下你可能看走眼了！”
“哦，怎麼說，小陳老師？”眼鏡望了望周航後，又望著陳紅問。
陳紅拉過周航站到眼鏡跟前，對周航說“給周教授說說，剛才你大舅說的啥？”
周航也不怯場，望著眼鏡老頭，張口就說：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！
師道之不傳也久矣！
欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。
“嗚呼！”
師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我師。
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。
這篇《師說》是唐代文學家韓愈所著，說明從師求學的道理，諷刺當時“恥學於師”的時代醜行，教育了年輕人，起到了轉變求學風氣的作用，表明任何人都可以做自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習，文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
另外一句：一日為師，終身為父。出自《鳴沙石室佚書.太公家教》，是指哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。比喻要十分尊重老師。周教授，你看我理解的有問題嗎？”
一年級辦公室一陣寂靜，大家都瞪大眼睛看著周航，都不相信自己的眼睛和耳朵，這還是一個剛入學的七歲小孩嗎？
“好！”帶眼鏡的周教授終於緩過神來，帶頭鼓掌。對周航說：“你可以來我的一班了，先把書和本子領了，去教室看看，熟悉下環境，明天正式上課，記得一定要在九點以前趕到學校哦，否則遲到了我就不要了。”
“曉得了！”周航給周老師鞠躬，然後給所有的老師都揮了揮手，接過書和本子，還有鉛筆，跟著陳濤跑出了辦公室。
一年級的教室就在第一進院的左手邊，在小學部老師辦公室、宿舍和圖書館的外側，建於1965年，是磚木瓦結構，上下兩層八間教室，外牆青灰色，室內石灰粉刷，顯得白晃晃的，乾淨整潔。
窗戶是木窗鑲嵌玻璃，每道窗戶都是四開窗，窗戶分上下兩層，上層是固定插銷的玻璃窗，除了做清潔外，一般情況是不會開啟的，下層是均勻的兩兩開玻璃窗，每間教室六道窗戶，左右各三，內側有走廊和前後兩道門進入教室。
右手邊外側也是一樣的結構佈局，總之一進院是小學部，二進院是中學部，三進院是什麼？周航和陳濤這個年齡的孩子是不知道的，只知道三進院子後面是一個大大的演武場，演武場後就是諸葛道觀。
第一、第二兩層院子，佈局都差不多，內院全木二層結構，蓋黑瓦，樓下是辦公室、教師宿舍、食堂、廁所，樓上是圖書館、閱覽室、書畫展示廳，外院都是一樣的磚木瓦結構的教學樓。
教學樓的外面是一條六尺寬的青石板路，路的兩邊是兩排如衛兵一樣的桂花樹，每棵樹都被石頭條凳子圍了起來，既保護了樹木，又給散步的人提供了休息的地方，真是很妙的佈局設計，地勢也是隨書院起伏的。
從書院門前的大馬路起靠學校一側有一塊停車坪，上五步臺階是一進院，空曠的院壩是青石板鋪成，橫豎整齊有序；又是五步臺階進二進院，院壩依然是青石板鋪地；再上五步臺階進三進院，院壩還是青石板鋪地；最後上五步臺階進入道觀，五步臺階都是一樣的高度——六寸，加起來剛好三尺。道觀後山有七顆斗大的大樹，叫金絲楠木。據記載，原來嶺上、嶺下都是這種樹，後來就地取材砍來建道觀了，只留下這七顆樹作為見證。
道觀和書院呈坐北向南的走勢。
陳濤今年升入中學部了，周航也陪著舅舅把二進院也熟悉了。進入二進院的臺階前有一個直徑六尺的地球儀，地球儀後是升旗臺，一根高高的旗杆就聳立在臺上，一面鮮豔的五星紅旗在高空迎風招展。
第二天小學部、中學部的全體學生就集合在地球儀前，舉行了升旗儀式和開學典禮。
五星紅旗在國歌聲中冉冉升起，所有新入學的孩子們從這一刻起就是學生了，小小的臉龐都洋溢著對未來學習無限嚮往的興奮神情。
升旗儀式完畢，校長穿著一身熨燙合體的藍布中山服來到臺階上，摸著地球儀表情嚴肅地說：
“同學們！我是你們的校長陳幼甲，也是七歲在這裡入學。經過十年寒窗苦讀，十八歲離開陳家嶺，參加了革命隊伍，經歷過艱苦的長征，趕走了東洋鬼子，打到了蔣介石，建立了新中國！在革命勝利後，打贏了抗美援朝的立國之戰，我又回到了這裡。這是為什麼？因為這裡是生我養我的地方，我愛這裡的山山水水、一草一木、還有我的父老鄉親和兄弟姐妹。
大家看看這顆藍色地球儀，找找我們的國家，找找我們的四川省，找找我們的武陵山，陳家嶺在這顆星球上連芝麻大的地方都沒佔到，我們就是這顆地球上的一粒塵埃。地球這麼大，而我大漢子孫卻幾次失去立足之地，幾次經歷國破家亡，幾乎亡國滅種，丟人啊！老祖宗的臉都被歷史上的不肖子孫丟盡了！南北朝時候，北方遊牧民族南下，我大漢族人成了人家的口糧；金人、蒙古人南下，破城屠寨、千里無人、人蹤滅跡。
而我們的先祖在釣魚城被蒙古鐵騎圍攻了近四十年，依然堅持抵抗，為了什麼？是為了我們漢民族的最優一絲尊嚴！
滿人清軍南下，揚州十日，嘉定三屠，整城滅絕。
滿清統治下的大清國，是腐朽的、墮落的。自鴉片戰爭以來，清廷與外邦簽訂一系列不平等的賣國條約，割地求和，喪權辱國，導致我們的千多萬平方公里江山成了侵略者們的遊樂園。以英法為首的八國聯軍燒殺進了北京城，滿清朝廷搜刮幾世的明脂明膏建立起來的圓明園，被英法強盜洗劫一空後一把火燒了個乾乾淨淨。
到了民國時期，日本強盜一度佔領我大半領土，燒殺搶掠，我們付出了3500多萬軍民的生命，才把這幫惡魔趕了出去。
大漢民族是一個聰明能幹的民族，是一個有韌性的民族，歷經千難萬苦依然生存在這塊土地上，但這個民族有其致命的弱點：健忘、自私、內鬥、享樂、不思進取、蔑視規則！靠吃老祖宗的本錢活著。
陳家嶺上的老祖宗們痛定思痛：民族的教育失敗就是最大的罪魁禍首！孔仲尼就是民族的罪人！他創立的儒家學派是為掌握權力者服務的，他的學說裡沒有國家理念，沒有民族利益，更沒有民族氣節，只有對統治階級服務的說教。這種誰坐天下就為誰服務的奴才思想，貽害千古！所以無論什麼時候都不能沒有民族未來的教育！沒有開拓進取，哪裡來的穩固守成呢！
陳家嶺上的諸葛道觀建於宋代景炎元年（1276年），當蒙古的鐵騎踏破我江南大地的時候，這裡僅是幾十家漢族百姓避難的場所而已。
1279年宋恭帝崖山跳海後，南宋正式宣告滅亡。我們守在釣魚城的祖輩們與蒙古軍統帥談判後，指揮守衛釣魚城的三十六名將領全部自刎，換來了我們的祖輩們撤離了釣魚城，分散安置在四川各地。
當年進入武陵山下東谷的五百名先輩們就是這一批人，吳家的先祖吳曦是當時南宋朝廷任命的四川宣護使，冉家的祖先冉璞就是當年修築釣魚城的主要負責人。陳家嶺的祖祖輩輩及我的半輩子經歷告訴我，唯有對我們的子子孫孫加強生存教育，才能讓我們在這顆星球上找到一寸生存之地。
武陵書院上院始建於明代洪武二十一年，下院翻修重建與洪武二十三年。建院宗旨是：為民族的未來和生存培養有用之才，為國家的強大尋求真理！同學們，今天，你們願意為民族的復興國家的富強而努力學習嗎？”
“願意！”，“願意！”，“願意！”......
周航沒想到的是外公竟然是校長！他也在校長開學典禮上的講話激勵中開始了學習生涯。
