第六十五章禪在茶中
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三月，廬山風景如畫，山披錦繡、雲蒸霧繞，恍如仙境。
映山紅向陽燦爛，鮮紅似火、粉色如霞、淡紫如夢，鑲嵌在遍山的新翠中，美不勝收。
太元十一年（386年）江州刺史桓伊於廬山西北麓為高僧慧遠修建東林寺，與北麓的西林寺相輔相成，成為南方佛門的聖地。
東林寺的主殿不似其他寺廟稱為“大雄寶殿”，而稱“神運殿”，大匾上三個金字出自桓伊之手。
相傳慧遠大師興建東林寺時，缺少木材、沙灰等物，慧遠大師深為憂慮。
晚間坐禪，風雨大作，雷電交加，等第二天風停雨歇，眾人發現工地空地堆滿了木材和沙灰等人，眾人皆說是神佛相助。
桓伊得知，題“神運殿”大匾掛在寺內的主殿。
殿前有數株大樟樹，亭亭如蓋，慧遠大師喜歡在樹下坐禪會友，談經論玄。
慧遠大師帶著徒弟在堰口荒地開墾了數畝茶園，今年的春茶已收。
今日風和景麗，慧遠大師邀請方外好友劉程之（劉遺民，遺民二字是後來劉裕所賜）、張詮前來品新茶，談佛理。
幾張案几置於樹蔭之下，有輕風徐來，慧遠等人席地而坐，悠然自得。
弟子慧觀將沸水衝入碾碎的茶沫之中，用茶匙打起湯花，然後倒入杯中，清香立時彌散開來。
劉程之笑道：“大師製茶的手藝越發精湛了，這茶香透鼻，清新醒腦，有如謁語。”
慧遠手端茶杯放於鼻下，輕嗅著茶香，道：“此茶得南方水土靈秀，更為清淡，不似白巖寺的茶水味濃，更適禪性。”
一盞茶尚未喝完，法淨和尚拿著封拜帖走來，對著大師合十為禮，稟道：“師傅，寺外有位楊檀越想求見您，帶著雍州刺史郗檀越的信。”
慧遠接過拜帖放在一邊，先開啟信閱看。
劉程之不耐地道：“大師方外之人，理那些俗人做甚。今日風和景明，正宜品茗，俗物不見也罷。”
慧遠看完信對著法淨道：“你去請楊檀越過來敘話。”
張詮好奇地問道：“大師平日少見外客，往來多是禪、玄中人，今日訪客不知是誰？”
慧遠笑道：“劉檀越月前來寺中找貧僧論經，還曾提起過此人，說來有緣。”
劉程之有些摸不到頭腦，道：“何人？”
“便是寫《小窗幽句》的楊安玄楊檀越。”
劉程之喜道：“若是此人，倒是不妨一見。《小窗幽句》中多有禪理在其中，劉某渴見其人久矣。”
楊安玄帶著胡原、張鋒沿石階而上，飽覽山中美景。
山石潔淨，松濤陣陣，飛流直下，白雲繚繞，鳥鳴清脆，山寺幽靜。
來到山寺外，便連一路大呼小叫的張鋒也收斂起來，靜立等候。
寺外有蓮池，相傳是慧遠大師與眾弟子親手挖掘，池中蓮葉隨風搖擺，說不出的清淨。
有泉噴湧匯入池中，應該是後世所說的聰明泉了。
楊安玄暗自感嘆，若干年後，慧遠大師會邀集“息心貞信之士”一百二十三人，建立白蓮社，所以後世稱淨土宗亦為“蓮宗”。
法淨步出寺，近前施禮，道：“師傅請檀越前去敘話。”
樟樹之下，慧遠含笑而立。
劉程之看著走近的楊安玄，訝聲道：“楊小窗尚未及冠嗎？如此年少？”
楊安玄快走幾步上前揖禮道：“弘農楊安玄見過大師。”
慧遠微笑合十，讓楊安玄等人在席上坐下，示意弟子慧觀斟茶，便連張鋒也得了一杯。
張鋒走得口渴，見到茶水吹了吹，一口灌下，看得慧觀直皺眉。
劉程之笑道：“口渴思飲，方是飲茶真趣，直指本心，妙哉妙哉。”
慧遠道：“此茶是貧僧親手所制，生津解渴，幾位檀越遠道而來，不妨多飲幾杯。”
楊安玄嗅著茶香，輕呷了一口，茶水微甜，澀中回甘，算是茶中珍品。
一盞飲盡，放下茶杯，楊安玄道：“小子亦好茶，研製了一種新茶，得郗刺史賜名‘碧春’。得知大師喜茶，冒昧前來請大師品鑑。”
慧遠喜道：“郗檀越的信中已經提及，說新茶品質極佳，貧僧正想一試。”
楊安玄拿過竹籃，掀開覆在上面的布幔，將茶具一件件取出。
劉程之看到青瓷茶盞，略帶譏諷地嘲道：“小友真是富貴中人，這套青瓷茶具素雅可喜，倒讓人忘了飲茶。”
楊安玄只作不聞，煮水、滌器、分茶，從容施為。
張詮見楊安玄從竹盒中取出粒粒茶葉，訝聲道：“散茶乎？”
攤開手掌示意楊安玄勺幾粒到他手中，張詮輕輕捻動茶葉，感覺著茶葉的脆爽，放於鼻下，香氣淡雅清幽，不禁讚了聲，“好茶。”
等沸水衝入杯中，茶葉在水的作用葉舒展開來，顆顆如同新芽初綻，著實賞心悅目。
茶湯的顏色在青瓷的襯映下如同新綠，劉程之端起茶盞，滿面陶醉地深吸了一口氣，道：“光聞此茶便讓人神醉，好茶。”
慧遠慢慢地品著茶。一杯飲盡，道：“此茶湯清、味酣、香味淡雅，未加他物（1），方得本色。阿彌託佛，善哉善哉。”
雙掌合十，對著楊安玄一禮，慧遠道：“此茶得清淨、自在之意，與佛有緣。”
“清爽可口，香氣襲人，飲之忘憂。”劉程之放下茶盞，道：“再來。”
楊安玄提壺續水，再次沖泡。
清風徐來，樹下眾人靜坐無語，沉醉在茶香之中。
一連沖泡了四次，漸至無味。
慧遠目現喜色，道：“貧僧似有所悟。”
楊安玄合十道：“請大師賜教。”
“茶味由濃變淡，直至無味，有如佛法所言萬有一空，一空萬有，諸相皆盡。”慧遠微笑端坐，口中誦佛。
劉程之和張詮齊聲賀道：“恭喜大和尚飲茶悟禪，佛法精進。”
慧遠站起身，合掌舉在胸前，對著楊安玄低頭禮道：“此茶與佛有緣，貧僧想請楊檀越將製茶之法傳授。貧僧不會將製茶之法傳揚開去，只是自制茶葉用來款待好友，不情之請，請檀越見諒。”
楊安玄起身還禮，笑道：“能與佛結緣，實乃小子之幸。製茶之法簡單，大師聽僕道來……”
擇茶、萎凋、殺青、揉捻、烘乾等五步詳細道來，楊安玄沒有避忌旁聽的劉程之和張詮，這兩人能成為白蓮十八俊，人品德行是信得過的。
說完，楊安玄又略略提了提擇水、選器以及禮儀等事，劉程之和張詮不時出語發問、相辯。
張詮看著案上的茶盒道：“此茶名曰‘碧春’，紅塵氣息太重。大和尚若照此法治茶，可不能用這個名字。”
劉程之道：“飲此茶可忘憂，便稱忘憂茶好了。”
張詮搖頭道：“不妥，魏武帝雲‘何以解憂，唯有杜康’，酒稱解憂，茶則清神，不如叫清神茶。”
楊安玄微笑不語，等待著“五淨心茶”的出現。
果然，慧遠大師道：“憂、情皆由心生，塵世五濁致墮輪迴，吾等修行是為想往西方極樂世界。五濁之生，本出於心，此茶可淨心悟禪，不如叫‘五淨心茶’，諸位以為如何？”
楊安玄率先鼓掌讚道：“大師見解深刻精闢，深得佛法精妙。五淨心茶，好名字。”
張詮是南陽人，聽聞楊安玄要前往建康，笑問道：“小友可是準備進京入國子學。”
楊安玄點頭應是。
劉程之介面道：“前日愚族弟從京中來，告知太子已移居東宮，天子命丹陽（建康南）尹王雅為太子少傅。聽聞王雅拜少傅之日，恰逢左僕射王珣之子成親，結果賓客都跑到王雅家中道賀去了。”
張詮搖頭嘆息道：“風俗頹敗，世風日下，朝中官員以諛諂為榮，寡廉少恥。”
劉程之縱聲唱道：“鸞鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮……”
楊安玄無心理會劉程之的感慨，心中想著司馬德宗入了東宮，不久便要議親，不知陰家的謀劃進行得怎麼樣，陰小娘子再有一段時間就要入東宮了。
不覺已是午時，在東林寺隨喜了齋飯，略作休息，楊安玄要起身告辭。
來東林寺結識高僧慧遠的目的已然達到，至於有什麼效果只能隨緣，楊安玄相信，隨著五淨心茶的流傳，他的名聲自然會廣為佛門人士所知。
慧遠用手示意楊安玄稍待，道：“蒙檀越厚贈，無以回報。貧僧看檀越氣息綿長，似乎習練過心法，不過貧僧看施主目中隱現紅線、耳後微現紅斑，想是失之於急。”
楊安玄一驚，他習練清玄心法體質大為改善，與人征戰知覺靈敏，被他倚為最重要的立身手段。如果內功出岔，來個走火入魔，那任何王圖霸業都不過是鏡花水月。
趕緊起身拜倒，楊安玄恭聲道：“請大師賜教。”
慧遠溫和地扶起楊安玄，沉吟片刻道：“貧僧得吾師道遠大師傳授大雁功法，此功以氣導引為基，模仿大雁形態，激導經絡穴位，可明目醒神，調節內腑，延年益壽。”
楊安玄懇求道：“請大師不悋賜教。”
慧遠有些為難地道：“此功法一脈相傳，吾師僅傳貧僧一人，再三叮囑法不外傳。”
楊安玄多機靈，立刻拜倒道：“安玄願拜大師為師，成為佛門俗家弟子。”
“甚好，安玄你深具慧根，老衲能收你為弟子實是幸事，善哉善哉。”
在劉程之和張詮的見證下，慧遠收楊安玄為俗門弟子，除了授他大雁功法外還賜他一串佛珠。
佛珠是慧遠隨身所用的持珠，雖是普通之物卻跟隨大師有十餘年。
紅日西沉時，楊安玄下了廬山。手握佛珠，回首東林寺方向，楊安玄心誠心誠意地合十施了一禮。
