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跟著李之藻一起來到殿外的是一中年一老者，都戴四方巾身著道袍，沒有官服，但舉止氣質上半點沒有畏縮惶恐的樣子。
“來者可是百泉居士李老先生？”待李之藻進來仔細說明了二人來歷，洪濤才起身迎到殿門口，連很難見的尊稱都用上了。
按照明朝的禮儀，他本可以坐在屋裡等著李贄進來行禮。但陳矩說這個老頭骨頭挺硬，脾氣還挺怪，那就禮賢下士一點吧，免得在小事上橫生波瀾。
“戴罪之人李贄見過太子殿下！”陳矩說的一點沒錯，消瘦且面色不太好的老者確實各色，自己貴為太子，又把他從詔獄裡撈了出來，見面之後居然沒有太多感激之意，也沒有大禮相見，淺淺一揖而已。
“臣馬經綸見過太子殿下！”另一位中年人倒是挺恭敬，還自稱為臣。
據李之藻介紹，這個人是萬曆十七年進士，當過知縣幹過監察御史，目前閒賦在家。李贄來京就住在他家通州的別院裡，入獄之後，更是利用當年的關係多方奔走，花了不少錢，這才沒讓李贄在詔獄裡受大罪。
“有沒有罪由陛下定奪，但編纂通譯《論語》一事本宮要擔干係。李老先生可否先委屈幾日，暫且在此住下，助本宮一臂之力？”
不管兩人是何態度洪濤都無所謂，但該說明的一定要說清楚。別我冒著風險把你救了，結果你還覺得我是個二傻子，不能入法眼。如果是那樣的話，不管有多大本事也和自己沒關係，繼續去詔獄裡玩風骨當硬骨頭吧。
“殿下可曾通讀此書？”李贄倒沒說不樂意，但也沒說樂意，好像還要考一考太子的成色再做決定。
“本宮經筵不過三五個月，不曾熟讀，以後也不打算用心讀。做為太子，本宮該關心的應該是江山社稷。如何做學問，正是李老先生這樣飽讀經史之人該做的。”
洪濤的回答很乾脆，不懂，也不該懂！我是管理者，調配人力運籌帷幄才是專業。你是學者，孜孜不倦研究經史典籍也是專業。咱們各司其職，誰也別搶誰的飯碗，通力合作才是正途。
“……不知殿下打算如何打理大明江山？”李贄聞言一愣，他雖然不出仕多年，卻認識不少做官的朋友和弟子，有時候也會聊起朝中事情，包括儲君的人選。
印象中這位太子好像沒什麼才氣，今日一見才氣依舊是沒見到，卻可以感覺到有一種成竹在胸的大氣，不由得想探個究竟。
“今日沒有經筵，若李老先生身體允許，本宮倒願意請教一二。”見到李贄如此直爽，洪濤也有了點好奇心，想知道能讓陳矩冒險搭救的到底是個什麼成色，於是起身走向了東側耳房。
那裡是自己的臨時休息室，有王安在外面盯著輕易不會讓外人靠近，可以聊一些稍微出格的話題。當然了，也不怕李贄出去亂說，他目前自身難保，再把自己得罪了還得被抓回詔獄等死。
“李老先生，此處無人打擾，話出你嘴入我耳再無外人知曉，儘可暢言。”在耳房裡坐定，洪濤擺出副今天不說清楚誰也別走的架勢。
“殿下可知朝堂上每日爭論不休，陛下不上朝，於江山社稷有害乎！”老頭也不客氣，更不怕死。當著太子就敢議論皇帝的過錯，不光是皇帝，還有滿朝文武。
“此間亂象皆由一個字而起，利！天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。老先生以為此話何解？”
你問我答，這不是洪濤的習慣，也不想和李贄在古代經史典籍上唇槍舌劍鬥個明白。在這方面自己的文學功底差太遠了，光是各種典故、歷史瞬間就十不得其一二，根本不在一個層面上，沒法聊。
先賢們總結出來的理論有些是普世道理，有些則只適合當時的文化環境。拿來借鑑當做經驗教訓可以，非要一個字不差的當做萬世不變真理去亦步亦趨只能壞事。
想把道理講清楚，並不是只有重複先賢語錄一條道，跳出歷史侷限性，用宏觀的視角總結歷史走向，更容易說明問題，順便還可以看看這位在野大學士到底配不配稱之為士。
如果也是自以為是、聽不得反面觀點、只能禁錮在固有認知水平裡還不願意嘗試思考新理論、故步自封的井底之蛙，就別再往深處聊了。
權當他是個工具，在四夷館裡混段時間，等自己和利瑪竇等人達成了合作意向，扔給陳矩賣個人情也就是了，沒有損失。
“天下財貨盡收皇家所有，何來爭利一說？”李贄緩緩搖了搖頭，認為太子的水平太低，看問題只看到的表象，沒有觸及思想根源。
“利，不單單指財貨，權也是利的一種，包括生死。先生從詔獄解脫，只需陪西僧在四夷館中盤桓數日，隨意解讀幾句《論語》即可化解牢獄之災，同樣是獲利。
假如本宮要求殺死馬經綸才可獲釋，先生恐怕就不會答應了。因為在先生的腦子裡這種行為的代價很重，甚至高於生死，比較起來不僅沒有獲利反而虧本了，自然不會做。
每個人腦子裡其實都有一架算盤，不停的扒拉著算盤珠子計算得失，只是每個人對世間萬物的估價不同。同樣一件事，在先生和我看來有可能是不一樣輕重，本宮把這種現象叫做價值觀。
朝中臣子結盟立社，衡量敵我的尺子就是價值觀。估價差不多的人，才能湊在一起壯大力量增加影響力。這些影響力可以讓他們升官、發財、名聲高漲，還能讓家族後世蒙蔭，也都是利。
一國一州一府，能產生的利不會在短時間內有太大變化，就像是一碗飯，朝臣們多吃一口陛下肯定少吃一口。朝臣人數眾多且前赴後繼，陛下孤身一人不好應付，在無法贏得更多利益又不甘吃虧時，迴避也是一種選擇。”
