第七百四十六章 迴圈怪圈
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袁熙見黃月英露出奇怪的目光，越過了自己的肩頭，回頭一看，差點沒把鼻子氣歪了。
虧我我說的慷慨激昂，正自我感動，你倒好，在我身後摳腳丫子！
你等著，看我晚上怎麼對你的腳丫酷刑伺候！
呂玲綺一臉無辜，心道看我幹嘛，我聽不懂啊。
聽不懂腿還坐麻了，還不能活動下嗎？
她隨即醒悟過來，難道自己的腳有臭味？
她下意識把手放到鼻子下面聞了聞，這下全場最為淡定的諸葛亮都破防了，趕緊咳嗽一聲，出聲道：“使君這個想法，很危險啊。”
袁熙回頭坐直身子，嘆道：“孔明說的對。”
“所以我才需要有人幫我。”
諸葛亮搖頭道：“我不明白。”
“要說使君曾為庶子，遭受到不公的待遇，有這種想法並不奇怪，但如今使君幾乎是半個袁家家主，為何還要…….”
袁熙微笑道：“為什麼不呢？”
“我想問問孔明，這樣下去，天下即使平定，最後會變成什麼樣子？”
諸葛亮略一思索，沉聲道：“若天下再次太平，可能天下不會再分封諸侯王，但取而代之的，怕是數個底蘊極其深厚的世家大族，後面是中小世家吧。”
“對於那數個大家族來說，只要王朝不滅，他們就能一代代傳承下去，除非……”
“除非天子想要對付他們。”袁熙接話道：“但這樣一來，不久又回到了之前的迴圈嗎？”
“周朝建立，之後衰落，進入春秋戰國，然後秦統一六國，之後天下復亂，高祖立先漢，王莽篡漢，光武中興，如今天下再度大亂。”
“這中間，是皇權和世家對抗的歷史，一方面想要消滅世家，一方面想要取得皇權，無論那一方是勝利，都會重頭再來，走入一個新的迴圈。”
“這千百年來，誰也沒有逃脫這個怪圈，根本便是在於人的貪慾。”
“誰都想長命百歲，誰都想家族存續，誰有能力覬覦天子之位的時候，都會將目光看向那個位置。”
“期間也確實有人想過要改變，但在人心的滾滾大潮面前，最終都失敗了。”
“在這一點上，只有兩個半皇帝所作所為，超脫於其他人。”
諸葛亮下意識道：“是誰？”
袁熙沉聲道：“秦皇高祖，還有……漢武。”
此話一出，諸葛亮面上露出驚訝之色，“秦皇也就罷了，使君竟然如此推崇高祖和光武？”
“我曾聽聞，很多士人史官認為，此二帝不僅不如光武，更不如文景二帝呢。”
袁熙微笑道：“因為這些史官背後，站的都是世家啊。”
“高祖被嚴重低估了，漢武更是。”
“高祖立朝之初，確實分封了諸王，但很快便發現其有做大的趨勢，於是利用了各方矛盾，開始消除隱患。”
“雖然其做法不太厚道，但是無疑是給漢廷指明瞭一條道路。”
“後來又採用了陵邑政策，進一步打擊了豪強，加強皇權，削弱地方，變相縮小了貧富差距。”
“當然，相比其對於皇權的眼光，在內政經濟上就很拉垮了，允許私鑄貨幣便是敗筆。”
“不過我也是站著說話不腰疼，在當時百廢待興的時期，很多政策都是無奈之舉。”
“後來的文帝，在民生改善的基礎上，確實實行了一系列的民生政策，在這點上，他是強於高祖的。”
“但他偏偏在一個最關鍵的問題上開了口子。”
諸葛亮目光一閃，“便是使君說的，允許土地兼併？”
“正是，”袁熙正色道：“高祖陵邑政策，本質上是圈禁開國貴族。”
漢高祖九年（前198年），劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關東地區的數千名官富豪傑及家眷遷徒關中，伺奉長陵，並在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徒者居住。
之後的數位皇帝陸續建成五陵，不斷遷貴族於此，五陵便成為富豪聚居的地方。因此，有錢有勢人家的子弟叫五陵少年。
袁熙出聲道：“這種做法，本質是削弱豪強貴族對於地方的控制，堪稱前無古人的創舉，但文帝只得其形，不得其神，在一個關鍵處出了差錯。”
此時黃月英壓抑不住好奇，出聲道：“什麼差錯？”
袁熙出聲道：“減輕賦稅。”
黃月英驚訝道：“這不是與民休養生息的好政策？”
袁熙嘆道：“沒錯，對於所有人來說，這都是挑不出毛病的好政策。”
“但唯一可惜的是，世家大族在其中得到的好處，遠遠高於控制少量田地的平民百姓。”
“即使沒有賦稅，在突如其來的災害中，小家小戶也沒有什麼應對風險的能力，很容易陷入危機。”
“漢時賦稅，是土地稅和人頭稅的結合，在土地稅由十五稅一變為三十稅一後，人頭稅對於小戶來說，就成了相對負擔較重的一項。”
“這種情況下，如果遭了災，民戶只能被迫變賣土地給富戶。”
“而擁有大量土地的富戶，應對危機的能力更強，加上土地稅的降低，收購土地變得更加合算，於是明裡暗裡的土地兼併開始了。”
“其中不乏一些上不得檯面的手段，一般平民如何鬥得過豪強？”
“於是這個過程中，世家大族便開始誕生了。”
聽到這裡，在場其他三人皆是心情複雜，無因為根據他們祖上傳下來的說法，其家族崛起起始，還真就是文景時候開始的！
袁熙嘆道：“雪上加霜的一點是，高祖之後，文帝時期百姓生活逐漸富足，人口開始大規模增長。”
黃月英越發不懂了，“生活過得好了，生孩子多，有什麼不好？”
此時諸葛亮卻是明白了，嘆道：“因為他們沒有土地了啊。”
“當初始皇建立秦朝，以軍功封邑封爵，打擊了六國舊貴族，但隨著戰亂平息，人口從兩千萬增加到六千萬，全天下的地便不夠人口吃了。”
“人吃不上飯，自然便要造反。”
袁熙驚訝地出聲道：“這正是我想說的，孔明竟然能想到這一節！”
諸葛亮嘆道：“使君不也想到了麼？”
“亮實在佩服。”
兩人頓時心中生出一股的遇知己之感。
袁熙驚喜地發現，自己所說的這些經濟學理論，雖然在後世很是淺顯，但對於這個時代的古人來說，還是難以理解，卻沒有想到，諸葛亮是真的能夠明白的！
想到後世諸葛亮的內政功績，袁熙不禁生出了一個想法，難道諸葛亮是推動這個時代的關鍵人物？
畢竟即使袁熙通曉後世的經濟學知識，但如果讓他現在治國理政，只靠他自己，八成會搞得天下大亂。
無他，這是因為袁熙的理論，大部分不適合這個時代。
這個時代有這個時代最適合的做法，低下的生產力，可能低下的生產關係才是最適合的。
適合這個時代的經濟政策，需要以大量詳實的資料為基礎，而這些數字，掌握在擁有大量土地的世家大族手裡。
換言之，他們比高高在上的天子更加了解採取什麼樣的政策，才能壓榨出生產力的潛力來。
所以天子一直想要削弱士族，卻又離不開士族，最後最能被迫捏著鼻子和他們共存。
袁熙也是如此。
說來荒誕，漢朝之初，人口能從一千多萬回到六千萬這個漢唐封頂的天花板數字，便是採取了士族兼併土地，同時允許奴隸買賣這兩項政策所致。
只有雙管齊下，才能發揮出類似於秦國戰事動員的潛力，最先限度的恢復生產。
在這其中，淪為成百上千萬奴婢黑戶的平民百姓，是沒有什麼發言權的。
民為貴，君為輕，從來指的都是有土地的人。
沒有土地，便不是人，只是奴隸。
在這點上，文帝開啟了一個極為惡劣的先例，放出了世家這個怪物，讓其從先秦貴族的屍體上死灰復燃。
而漢武帝被史官如此唾罵，說他勞師遠征，窮兵黷武，其實並不是最主要的原因。
其根本的原因，是他沒收了身為商賈計程車族豪強土地，充作官田，打壓士族土地兼併，嚴重損害了他們的利益，所以被出身世家的史官抓著不放。
但其實他將官田以三十稅一的租稅，租給無地少地的農民耕種，緩和了社會矛盾，同行興修水利，消弭了本來想要爆發的隱患。
王莽後來那套土地政策看上去是照搬周禮，其實很多細節都有所不同，跟漢武帝很是相似，只不過沒有把握好度而已。
在漢武帝的統治時期，土地兼併大大減少，官田增多，直到光武中興後，廢除了這項政策，士族大家重新抬頭。
但其也不是沒問題，為了控制增長過快的人口，漢武帝採用了遷民徙邊的政策，大半人死在路上。
袁熙很痛苦，因為他越是清醒，越是看明白現狀，就越明白為什麼千百年來，封建王朝都走不出這個怪圈。
所謂社會改革，是建立在生產力上的，沒有相應的生產力，想要改變這個天地，只能是基於妄想的痴人說夢。
漢唐的人口上限，便是六千萬，一超過這個數字，必然天下下大亂。
宋明的上限，在一億左右，一旦超過，土地不夠吃，王朝便迅速衰落。
清朝傳入了馬鈴薯紅薯等作物，才突破到了三億，但本質並沒有改變。
歷史規律便是人口到了天花板，消費大於產出，必然會產生動亂，無一例外。
身為帝王，有時候就要狠下心來，用一些手段縮減過剩的人口，治世有治世的做法，亂是有亂世的做法。
治世是徙邊，亂世便是戰爭。
袁熙明白，以現在的生產力，想要恢復天下大治，就要將人口削減一半以上。
生產力是個很複雜的東西，不是說推出幾項前世的技術，就能在短短几十年間，就能讓封建社會生產力達到現代社會水準的，那種情況只能存在於妄想中。
袁熙說了這麼多，便是想要藉助諸葛亮的智慧，看看能否走出一條自己想不到的道路來。
(本章完)
