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“不過這也是一種誤解吧。”郭破奴直言:“你也知道,我們這邊一樣沒有這種規矩。”

“是啊。”郭康點點頭:“我當時就給她說,真想當神職人員,不如投了天方教呢。他們那邊上限要高多了。”

“能高到什麼程度?”郭破奴好奇地問。

“到哈里發都行。”郭康告訴他:“不少天方教政權都有例子,女人當蘇丹乃至爭奪哈里發的都有。”

“為什麼他們就能接受?”郭破奴覺得有些奇怪:“我一直以為他們,還有公教、正教這些,幾個宗教都應該差不多的。”

“大概是因為他們那邊亂吧。”郭康想了想,說。

“這樣啊……”

“從天方教剛建立起,他們的內亂就沒停過。”郭康給她簡略介紹起來:“拜上帝教的先知沒了之後,門徒們大部分還能相互合作,彼此配合,發展這個當時還只是民間社團的組織。但天方教那時已經是一個軍政力量都十分複雜的組織了,所以彼此之間的爭奪要更加激烈。”

“而且,阿拉伯人當時那個政治水平,我感覺還不如蒙古人。”他搖搖頭:“從他們先知去世開始,門徒們就開始束甲相攻。”

“先是哈里發們攻殺了先知的女兒,然後眾多頭領又開始互相暗殺、攻打。四個正統哈里發,三個都是被人殺死的。”

“不止這些人,先知最年輕的妻子阿伊莎也參與進來。在第三任哈里發奧斯曼被叛軍攻殺之後,她公開反對阿里繼任,想自己趁機掌握權力。”

“這麼早啊。”郭破奴也有些意外:“不過內亂中,沒有軍隊怎麼去參與爭奪?”

“有是有。”郭康說:“很多人既不喜歡奧斯曼,也不喜歡阿里,因此她得到了祖拜爾和塔爾哈為首的勢力支援。另外她之前就擔任過伊瑪目,所以也有名望,成功地拉攏了一大批人,去攻打阿里。”

“雙方的決戰被稱為‘駱駝之戰’,因為此戰中阿伊莎坐在駱駝上,不斷鼓舞士兵。不過阿里那邊更能打,所以他們還是被擊敗了。祖拜爾等主要軍事首領都被殺死,阿伊莎被逐回了麥地那。”

“這要不是關鍵時候在軍事上失敗,可能正統哈里發期間就會出現女人掌握最高權力的事情了。”郭康說:“你看這個情況,就知道當時有多亂了。”

“我之前看的都是白衣大食立國的那些故事。很多天方教徒特別喜歡強調這些,他們的宗派衝突,好像都是那會兒開始的。”郭破奴想了想,說:“之前的情況,倒是瞭解不多。”

“之前其實也一樣,就是烈度沒有後來這麼大。但對信徒造成的衝擊,還有對神聖性的破壞,從很早就開始了。”郭康糾正道:

“比如祖拜爾,他是地位最高的一批門徒,據說是第一批入教的人,排行第四還是第五,另一個首領塔爾哈排行也是前八的。而且,他們當年還被賦予了背誦經典的職責,是專門維護經書正統性的幾個元老之一。結果這才內戰第一輪,這種相當於拜上帝教十二門徒的人物就被一次幹掉了倆,還是被其他門徒幹掉的。可謂是‘天父殺天兄,哈里發坐不終’了。”

“等建立白衣大食的倭馬亞家族出來,已經是第二輪了。這一輪打的更兇,為了鎮壓老家居民的反叛,倭馬亞軍隊兩次遠征麥加,把聖城劫掠了一通,廟裡的黑石都被他們給砸碎了。所以至今,這個天方教世界的高階聖物,都是用銀框鑲起來固定住的。”

“那這麼看,阿拉伯人也是挺……寬容的。都鬧成這樣了,居然還能繼續維持一個哈里發國。”郭破奴嘀咕道:“他們真的還信麼?”

“其他人不知道,倭馬亞王朝的高層估計……也就那樣吧。”郭康想了想,說:“後來,倭馬亞王朝的軍隊,追殺阿里的次子侯賽因,還在前首都庫法大肆屠殺。”

“侯賽因的妹妹宰乃布,被倭馬亞總督逮捕。總督把她兩個兒子的首級展示給她看,還嘲笑說‘你如何看待胡大與伱的兄長和家屬的事情?’話都說道這份上了,就差直接講‘你們家跟胡大的約定啥也不算,兵強馬壯者才是哈里發’了。你說他們真的信?反正我是不覺得。”

“所以這點我是贊同你的說法。他們可能確實不怎麼在乎合法性。”郭康最後總結道:“我懷疑,就是因為這個原因,那邊女神職人員的提升上限才更高。”

“這有什麼關係麼?”郭破奴問。

“你對比一下看看。”郭康提醒道:“公教教會,還有羅馬強勢期間的正教教會,有什麼共同點?和天方教各個教派,在組織上有什麼區別?”

“你意思是他們的組織更混亂,是吧?”郭破奴想了想,說。

“我們還可以再加一個對照物件。”郭康說:“比如塞里斯朝廷,把它也對比下呢?”

“這有什麼可比性,這差的太遠了吧。”郭破奴很是奇怪。

“不,他們確實有共同特點。”郭康糾正道:“教會和朝廷,都有官僚組織的屬性。”

“我記得你說,塞里斯朝廷也兼有管理神權的功能。所以意思是說,他們作為神權的管理機構,不能接受女性作為領導?”郭破奴猜測道。

“不是作為領導者。”郭康搖搖頭:“拜上帝教世界,有不少聖女和修女院首領,其中很多人對於宗教和世俗世界,都有影響力。在塞里斯也是如此,且不說有直接參與祭祀活動的太后和皇后,民間仙姑也不少啊。這些人確實是可以作為宗教領導者的。”

“至於其他方面,也不是不行。比如歐洲,女性領主的數量就不少,其中也不乏有力的人。不過教會就不行了。因為領主不是官僚,而教會則是一個官僚機構。”

“同理,東帝國的教會也是如此,而塞里斯官府就不用說了——它就是官僚機構的模板。”郭康分析道:“我覺得,真正有關聯的地方在這裡。”

“意思是說,這種組織才是禁止女性加入的原因?”郭破奴反應過來。

“是的,在其他風俗、環境相差不多的情況下,官僚化的程度越高,越不能接受女人任職。”郭康點點頭:“其實在塞里斯都是這樣。當年,還有貴族社會存在的時候,他們那邊也是有女領主的。哪怕在官僚居於朝廷主流的時代,在官僚系統之外,比如內廷、土司、軍隊這類地方,依然存在女人掌權的可能性。”

“那這就很有意思了……”郭破奴一邊思考,一邊嘀咕起來。

(本章完)

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