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司馬炎自從統一了天下之後，現在的他已經漸漸學會享樂，早已不是剛剛創業之初的那個勵精圖治、勤儉節約的帝王了。他除了自己沉迷酒色之外，還大肆賞賜大臣，動不動就是幾十萬上百萬的錢，布帛也是幾十匹幾百匹的賜予。雖然賦稅收入在逐年增加，但是朝廷用度也同樣在增加。豪門貴族們呢，也是奢靡無度的。在太康以後，朝廷上下形成了一股浮誇鬥富之風，而這，沒有大量的稅賦，是行不來的。
朝廷掌管稅賦的機構有二，分別是大司農和少府。大司農掌管的是官庫，官庫中的錢是為江山社稷用的；少府掌管的是私庫，私庫的錢用於皇宮的用度。原則上是官私分明的，但實際上往往存在混淆。聖明的皇上有可能用私庫的錢用於貼補江山社稷，而昏庸的皇上就用官庫的錢大肆揮霍享樂。
司馬炎算不上明君，當然也不是昏庸的皇帝。他有功有過，譭譽參半。他到底算個怎樣的皇帝，後人各有評論。平吳之後，有一件小事，有助於增加對他的瞭解。司馬炎為了增加財路，曾經明碼標價地賣官，但賣官所得的錢全都收進了自己的私庫。平吳之後，他曾經問大臣們：自己堪比漢朝的哪位皇帝。大臣們有的說陛下堪比漢高祖、有的說陛下堪比光武帝、更多的說他堪比漢文帝，但有一位直言敢諫的大臣卻說：陛下你堪比桓靈二帝。桓、靈二帝可是漢朝最有名的昏庸皇帝。司馬炎聽後很不悅，便問他，我雖然德能不及那些聖君，但是我克己為政，又統一了天下，你拿我比作桓、靈二帝，豈不是太過分了嗎？那位正直的大臣道：桓、靈二帝也曾經賣官，但是他們賣官的錢是入了官庫，而陛下你賣官的錢卻進了私門。從這點看，你還不如那二位呢。其他大臣們聽了這話，都非常替他擔心，唯恐皇上殺了他。但沒想到，司馬炎卻哈哈大笑說：桓、靈之時從沒有像你這樣敢直言的大臣，而我朝卻有，足見我跟他們還是不一樣啊。
司馬炎到底有沒有把本該存入官庫的錢存進私庫，不得而知。但司馬炎宇量寬宏是可以肯定的，所以才有舒晏這一番敢直諫的言論。
司馬炎並不是不想替百姓著想，但是在減免賦稅方面，卻有相當的阻力。即便他同意減免，料想那些大臣們也絕不會同意的，實行起來，阻力肯定相當的大。因為在魏晉時期，豪門士族的勢力大得不可想象，大到能與皇權抗衡的地步。
豪門為什麼會反對減免賦稅呢？因為繳納賦稅是平民百姓的事，凡是有爵位的豪門貴族甚至九品以上的普通官員都不用繳納賦稅。而且，所有這些有爵位的人，在他的封地範圍內，會根據爵位的高低，所擁有的戶數的多少，享受老百姓的稅賦。從大到擁有幾萬戶的皇室各親王、郡王，小到擁有百戶的小亭侯、關內侯，都在享受稅賦收入。從高爵到低爵，享受的比例為二分之一到九分之一，爵位越高，其所擁有的封戶越多；爵位越高，其所食賦稅的比例也越高。也就是說，在某個封地範圍內，這些有爵位的人先從賦稅收入中拿走自己應得的比例，然後剩下的才是國家的。
正因如此，如果朝廷下令減免賦稅，必然會觸動這些人的利益，他們當然不願意。這些人往往都是豪門出身，而且都在朝中把握著軍政大權。魏晉時期的皇權，在歷史上總體來說都是最弱的，很多事情都是門閥士族在左右，有時皇帝也很無奈。就像此時的司馬炎，只是板著臉，不置可否。
比玉見皇上猶豫不決，便問舒晏道：“你信口胡謅說什麼將成丁年齡從十六歲提高到二十歲，可有什麼依據？”
“怎麼沒有？《禮記》中說，二十始冠，也就是說人到了二十歲才舉行冠禮，才算成年。要不，為什麼不在十六歲舉行冠禮？再者說，從二十歲開始納賦，古已有之，漢朝盛世時就曾經實行過的，而就像你所說，我們現在也身處盛世，為何不能實行？”
“你……”比玉又想反駁舒晏，卻被其父施惠抻了抻衣角，示意他不要再說。原來施惠也早就看出來了，舒晏的提議是通不過的，因為司馬炎沒有明確表態支援；而且在場的大臣們也是反對的。相比自己的小小鄉侯爵，在場的大臣們，王爵、郡公、縣公等爵位高的多的是，舒晏提議的減免賦稅，對他們的影響會比自己大得多，所以不用自己父子多嘴，自有人會反對的更激烈，保證他通不過。
果不其然，舒晏的滿腔熱忱，一顆為百姓們憂慮的心，還有一番煞費苦心準備良久的唇舌，都淹沒在百官們嚴厲、蔑視的斥責聲中，就連一向正直，且處處維護自己的衛瓘，此時也沒替他說一句話，不知道是因為衛瓘覺得寡不敵眾，還是因為他本身就是菑陽公的高爵身份。
退了朝，舒晏無精打采地走出太極殿。他的心涼涼的，欲哭無淚，不知自己的前路如何，更不知國家的前途如何。他知道司馬炎是非常信重自己的，所以他才想為朝廷多多效力。曾經，在太子.黨爭的時候，司馬炎問他關於齊王司馬攸的去留問題，舒晏當時沒有明確表態。為此，舒晏懊悔了多日。此時他才明白，何必要懊悔呢？自己太把一介寒門出身的自己當回事了。自己曾經多次向朝廷提出建議，包括不再收留匈奴歸附等事，可是一旦有觸及豪門利益的時候，從來都通不過。
寒門的人沒有地位，在官場中受排擠。舒晏此時才深刻地領會到。這也是他入仕之前，他祖父舒博士告誡過他的。此時他才明白，為什麼祖父總是不願意他的兒子和孫子進入仕途。舒安受父親影響，雖然立志耕讀，但沒人知道，在他的心中是否真的是完完全全的心甘情願。因為所有的隱士們都是經歷了官場挫折之後，才選擇棄官歸田的。但舒安沒有經歷過，偏偏他自己又很有才，所以舒晏猜測，父親對此多多少少總會有點憾怨吧。
那時沒人理解舒博士，認為他耽誤了他兒子的前途。舒安和周氏夫婦倆，一個淡泊名利，一個夫唱婦隨，卻也自得田園之樂。他們雖然如此，但對於舒晏，他們總是有意無意地灌輸“修身齊家治國平天下”的理念，這顯然是有悖於自己立志耕讀的志向的。他們夫婦如此，老僕謝義更是力勸舒博士：你影響兒子也就算了，千萬不能再耽誤孫子的前程了。
在舒博士的心中，對於孫子是應該出仕和還是應該耕讀，也是矛盾重重，兩種念頭此消彼長。兒子的才華不亞於自己，但卻讓兒子埋沒在了田園，他的心中不可能沒有一點苦楚。孫子舒晏呢，才華偏偏更勝於他父親，自己還忍心讓孫子繼續埋沒田園嗎？不忍。士族庶族之間有一道不可逾越的坎，他為官多年，深有領會。他所以辭官、所以反對子孫出仕，多半是為此。至於不滿司馬昭殺害曹髦只是一個直接誘因而已。
庶族的人就不能做官了嗎？當然可以，只要你可以忍受那種不公——那種對自己、對廣大庶族寒門的不公，那種豪門的種種特權；只要肯埋下頭，不去想什麼責任擔當，只為領取俸祿，那就沒什麼不可以。但舒家的人卻做不到，在孫子很小的時候，舒博士就知道了他的性情，嫉惡如仇。一個嫉惡如仇的寒門子弟怎麼可能在豪門把持的官場中立足？不能。這種“不能”，相對於上文的“不忍”，何去何從？舒博士不知道，他能做的就是把孫子培養成“通五經貫六藝”的君子，以後的路就由他自己去吧。
對於入仕的理想，舒晏並不在乎自己能夠升多大的官，拿多高的俸祿。他想的只是能為天下百姓做點事。路走到如今，越走越迷茫。想起在沒正式做官之前，在家鄉汝陰那個小地方，自己還真為百姓們做了些實事，包括建庠學、為百姓們討要錢款等項。可到了洛陽，成了正式的職事官之後，自己反倒沒做成什麼有利於百姓的事。比起在各個地方郡縣，京師士族雲集，也許更不適於寒門出身的子弟。政令自士族出，只為維護門閥們的利益。
舒晏此時擔心的並不是自己的出路，而是整個國家的命運。這個天朝表面上雖然已經繁榮昌盛，人口繁衍，百業俱興，但實際上卻是危機四伏，問題重重，就像一座大廈，人們只看到它雕樑畫棟、紅牆粉壁，極其華麗的外表，卻沒人注意到它實際上已經柱折梁彎，風雨飄搖。只需一點點外力，它就可能轟然倒下。
單從自己經歷過的一些事情看，諸如：選一個智.障的太子做接班人、大肆封王，諸王擁兵自重各鎮一方、無限地接納外族人口來到腹地、士族庶族的巨大裂痕，無一不隱藏著巨大的危機，這些危機遲早會到來，只是不知道時間，亦不知道是誰先來到。
他不知道這個大國還能撐多久，也不能阻止這種危機的到來，但也不可能眼睜睜離去。他所能做的就是在危機來的時候，能夠力所能及的為百姓們做些事。
