第一百四十五章 甄選曲目（1）

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散樂區別於正統雅樂，乃屬娛樂性音樂。它形式靈活，不拘一格，內容更是豐富多彩，言情的樂章、抑揚的曲調、曼妙的舞姿甚至滑稽的表演，全部都是吸引人的元素。

幾支散樂舞過後，比玉看的是手舞足蹈。“依我看，在元正大會上，咱們只安排散樂，把那些死氣沉沉的雅樂全部丟開，一首不留，你看怎樣？”

舒晏也在津津有味地欣賞著。相對於雅樂，他也覺得歡快活潑的散樂更加吸引人。不過，他可不是個沒有原則的人：“那怎麼行？如果是平日賓朋宴飲，大可隨意；但元正大會是什麼場合？不光有皇上天臨，還會有各路諸侯、四方使節，怎能任意行事？雅樂雖然呆板，但卻威嚴莊重，是皇家體面的象徵。如果我們將所有雅樂全部砍掉，不但會令元正大會變得不倫不類，被皇上責罰，而且還會讓人家笑話我們無知，淪為笑談。”

比玉聽了連連擺手：“什麼使節、諸侯王們，就連皇上也都是一樣，有幾個是真心喜歡雅樂的？自古至今都是如此，魏文候曾經貴為一國國君，不也是一聽見雅樂就想睡覺嗎？”

舒晏笑著反問：“魏文候不喜歡雅樂不假，一聽見雅樂演奏就打瞌睡也不假，可他最終也沒敢將雅樂廢除不是嗎？”

“呃……”比玉覺得舒晏的話有道理，但他還是不甘心，“你剛才說了，今年咱們跟珍饈令要合作，用八道食饌來配八首樂曲，可我們如果還依舊用這樣的雅樂，不但不能調動賓客的趣味，而且也很難與珍饈令的八道食饌相配的吧？”

“哪能呢？我早就想好了，我們只在宴會開始之前和結束之時安排幾曲雅樂，在宴會進行的過程中，只安排散樂助興。如今我們要做的，就是按照金、石、土、木、絲、竹、匏、革這八音選出八種樂器，配上相應的八支樂舞的組合來。我們今天在此欣賞樂舞的目的不就是為此嘛！”

“嗯，如此可行。”聽舒晏如此說，比玉才表示贊同，他伸了下懶腰道，“咱們也觀賞了一天了，八音之中你選定幾個了？”

“還不敢說選定，只是有了幾個想法，我先說給你聽：在行禮歌、上壽歌演奏完畢，宴會正式開始的時候，食舉樂歌必定是排在第一位的，由太樂令領頭清唱，這個時候是屬於既嚴肅又愉悅的狀態，太混亂了不合適，氣場太小了也不合適，應該選擇一種沉穩、大氣還不失威嚴的樂器……”

“沉穩、大氣又不失威嚴，那就非編鐘莫屬了。”

“英雄所見略同。編鐘乃是眾樂器之王。我們開篇就用金屬的編鐘。本朝的食舉樂歌乃是陛下欽定的，樂辭曲調歷年沿用，而且不需用舞。樂辭和配舞倒是都不必另費心甄選，但此樂非同小可，太樂令又在家丁憂，到時候必要讓太樂丞代替，我唯恐他對樂辭不熟，所以得讓他多熟悉熟悉才行。比玉兄跟他相熟，還請你多跟他溝通溝通。”

“這個不用咱們費心，太樂丞那老傢伙正愁沒機會在皇上面前多顯露顯露呢，哪能不用心？你且接著往下說。”

舒晏一想，比玉說的也是這個理，遂不再費心這個，繼續說道：“剛才欣賞的那曲《江南可採蓮》，不知比玉兄覺得怎樣？”

“那首嘛……”比玉略略想了一下道，“歌詞雖說簡潔了些，但最是輕快優美。”

“沒錯。不過比玉兄乃是手腳不沾泥的人，沒下過池塘、更沒采過蓮，若論瞭解這支曲子的樂處，比我還差一層。你只知曲子的樂處，卻不知道真正採蓮的樂趣呢！”

比玉不屑地挑了下眉：“踩的兩腳泥，能有什麼樂趣？我又不想去採蓮，你且快說你的創意。”

“我的意思是，採蓮應該是最淳樸最原始的活動，想必在上古結繩記事之前就已經存在的，而那個時候人們不會耕種，只知漁獵採摘，更沒創制任何樂器，溫飽之餘就敲著石頭載歌載舞，天長日久，石頭就成為了人們最早的樂器之一。所以我就想把這曲最淳樸的樂歌配上最原始的樂器——石制的磬，你看如何？”

“嗯，你還別說，它兩個相配確實很合適。”比玉點點頭，又道，“金屬的有了編鐘，石屬的有了磬，你還想到什麼？”

“還有《鹿鳴》。其樂辭作為《詩經》·《小雅》的開篇之作，歷朝歷代都是宮廷宴飲不可缺少的佳作。而且曲調舒揚，雖為雅樂，但卻朗朗上口，流傳甚廣，經歷了多次斷代，都沒有亡佚，可以說是先秦流傳下來的最古老的曲子了。而最適合演繹這首曲子的，只有最能代表中華樂器之魂的琴了。”

“妙哉。《禮記》有云，‘樂由心生’。而琴最能反映出人的心境，所以才有俞伯牙和鍾子期的知音一說。這麼說來，絲屬的有了琴，八音已經定下三音了。其他的呢？”

“暫時想到這三個，別的還要容我構思，不如請比玉兄說說你的想法。”

比玉在心裡也早有了想法了，聽舒晏謙讓自己，就道：“你剛才所選的雖然都符合元正大會的氛圍，卻都少些熱鬧，我推薦一段——就是在陛下壽誕之日表演過的，把很多盤子用手輪流向上拋，復又接在手裡，再丟擲去的那個百戲……”比玉一邊說，一邊用手做著向上拋的動作。

舒晏看比玉親自做著示範，不覺好笑：“你說的那個是杯柈舞吧？說起那個百戲，表演之時，樂曲什麼的倒在其次，主要的是看伎人的手藝，盤子越多，接起來就越難，眼明手快，不能有半點差錯。有能力扔上去，就要有本事接下來……”

“有能力扔上去，就要有本事接下來……”比玉口裡重複著這句話，手還做著向上拋的動作，停在頭頂上，表情呆滯。在多年前的那個上巳節，他也是重複著這樣向上拋的一個動作，把一個女孩的漂流蛋扔向空中，卻沒能接回自己手中。

舒晏以為比玉被那個杯柈舞所迷，就推了他一下道：“比玉兄，一個百戲而已，何至於這麼痴迷？你趕緊說說這曲舞配什麼樂器合適吧。”

“哦……”比玉這才回過神來，稍稍緩了緩才道，“這個杯柈舞不適宜配普通的曲子，因為它給觀眾帶來的是一種緊張明快的享受，所以我想，當伎人表演的時候只用拍板打拍節，盤子舞得慢的時候就慢打，舞得快的時候就快打，附和著他的節奏。”

“對。這舞配編鐘、琴瑟那樣複雜的樂器反倒不行，只一串拍板，就能將全場的人的氣氛帶動起來。此一組合不需要樂辭和複雜的曲調。拍板屬木，又定了一屬，你再接著往下說。”

“樂府舊曲中的《上邪》吧，我剛才看咱們的樂坊中也有此曲目。”

“《上邪》？”舒晏驚異，“不行不行。此曲雖說簡短明瞭，內容還真摯感人，但它過於悽婉，尤其是曲詞中包含的‘絕衰’、‘竭’，乃至‘天地合’之類詞句，如果出現在這麼喜慶的元正大會上，那還得了嗎？”

“那就換一首《白頭吟》。”

“《白頭吟》，呵呵，我看你今天是繞不開舊樂府了，而且全都是兒女情長的話題。”

“你只說行也不行？”

“此曲乃是卓文君為了挽回司馬相如的納妾之意所做，雖說沒有天地合之類曲詞，然而終非不過兒女情長，比如‘悽悽復悽悽’等，還是未免消極了些。”

“我曉得，你的意思是，元正大會上陛下就是想多聽到一些吉利的話。這好辦，只需將詩曲原詞稍稍改動一下就可以了。”

“改原詞的話，也不是不可以，只看改得好不好了。”

比玉將《白頭吟》在口內小聲吟誦一遍，腦中一閃，“我在末尾加上兩句‘今日相對樂，延年萬歲期’，你看如何？”

“‘今日相對樂，延年萬歲期’，有‘樂’字，有‘延年’，還有‘萬歲’，好極了。有了這些詞句收尾，即便前面消極一些，也無妨了。只不知此曲你打算配何種樂器呢？”

“當年卓文君不顧家裡反對，毅然嫁給了患有消渴疾的窮小子司馬相如。堂堂一個富家女放棄了奢華的生活，甘願拋頭露面當壚賣酒，與相如共患難。而相如得勢之後卻忘卻當初文君與自己的患難之情，想納美妾。文君悲憤之餘給相如寫了這首詩。遙想當年文君情境，回憶自己當壚賣酒的經歷，一邊拍著酒甕，一邊泣誦著此詩。”

“甕即缶也，你的意思是要迎合當時情景，用缶來演奏嗎？”

比玉點頭。

“相如讀了此詩之後，深感愧疚，打消納妾之意，跟文君成就好合，結局也算喜慶。缶屬土。你確定了木和土，還需再想一二個！”

此時天色將晚，比玉用麈尾柄搔了搔首，“要說喜慶，不如來個《龜雖壽》吧。”

舒晏拍手贊同：“這個好，老年勵志篇，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’正符合陛下如今的狀態。”

比玉聽完舒晏的話，突然大笑：“陛下不是志在千里，而是志在千姬；不是壯心不已，而是壯陽不已。”

舒晏知道比玉所言指的是司馬炎如今偌大年紀還沉迷後宮美色，身體每況愈下之事。世人都知曉，只是誰都無力阻止。他無可奈何地笑了笑：“你只說配什麼樂器吧。”

“《龜雖壽》乃是曹操暮年所做，雖說志在千里，但卻充滿壯志難酬的晚景悲涼之意，而詮釋這種悲涼，用簫最合適不過。”

“簫屬竹。這樣，你確定了土、木、竹，我確定了金、石、絲，八音之中僅剩革和匏兩項沒確定下來了。”

“是嘛，想不到今天進展得這麼快。這麼說來，乾脆咱們兩個人均分，每人再確定一個。”比玉本來很覺疲憊，此刻又來了精神，想趁著今天有興致，乾脆再確定一個就完事了，“就鼙舞吧，你看如何？”

“好，鼙屬革，剛剛好。”

“那就成了，只剩下最後一項匏屬沒確定，你自己慢慢想吧，恕我失陪。”

“喂，先別急著走，雖確定了革屬用鼙舞，但曲目還沒確定呢。”

“曲目你自己定好了。”此刻比玉大有不勝之態，片刻也不想挨，直接就乘鹿車回去了。

即便比玉不陪自己選定剩下的一項，舒晏也知足了。畢竟他今天的表現已經很難得了。比玉走後，舒晏就思考剩下的匏屬該怎麼選樂器、配樂舞。但選來選去，總覺得不滿意，沒能確定下來。一則是因為好的創意都讓前面的七項佔去了；二則是因為匏屬的樂器非常少，常見的只有笙、竽，為八音中最少的一個分支。

選不出滿意的結果，索性就先把它放一放，說不定哪天就有好主意了呢。既然把曲目確定了，接下來就是照此排練了。比玉當然不會有這個耐心，全程只是舒晏一個人在操持。這可是一件辛苦事，需要比揆正樂器付出更多的努力。舒晏為此廢寢忘食，殫精竭慮。

有的人死了，但沒有完全死……