第八十七章 以物誨弟子
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這束脩之禮就是學子門生的學費，要帶上紮好的肉脯十條與美酒一壺，每月初奉上。這與門生拜師時的六禮束脩稍有區別，無須芹菜、蓮子、紅豆、紅棗和桂圓。
今日是年初一，恰逢月初與年初重合。在這一天，一般門生都會額外送先生一些具有特殊意義的禮物。有錢的大戶人家自然送一些字畫、玉器、古玩，而寒門學子也只能多動動腦筋，送一些有寓意的小禮品，以博得的先生歡心，以免顯得太過寒酸。
雖說這書院本是授教之地，理應是有教無類，可人上一百形形色色，總會有些貪心的先生看重那些貴重的禮物，這便苦了家中拮据的門生，每到逢年過節，就到了最頭痛的時候。
白鼎公作為這書院的山長，幾乎每到年頭書院所有的門生都會想盡辦法將禮物送到他的房中，雖說曾多次拒絕，但似乎送禮之人的熱情不減反增，還甚是執著。
無奈之下，白鼎公便在書院內定下了這樣一條規矩：給他送禮可以，但要由他親自過目，覺得喜歡的便留下，不喜歡的便堅決不收。這一下子可難壞了眾門生，因為平日裡根本不知道這位白老夫子有何喜好！
由於白鼎公性情淡泊，若是送金銀玉器等於是在侮辱他，字畫古董他又嫌太過珍貴。送書嗎？簡直是開玩笑，這個書院裡有誰比他的書多？所以有一年一位門生竟別出心裁的送了他一個楠木書架，那意思反正你書多沒地方放，我送你個書架剛好讓你拿來擺書，真可說是絞盡了腦汁。
此刻，白鼎公的書房門外擠滿了前來送禮的學子門生，只是房門緊閉，無人敢上前叩門，唯恐打擾了老夫子的作學。
幸好此時杜文啟趕了過來，作為監院，一年當中每逢這個時候他是最忙的人。除了忙著自己收禮之外，因書院中擠滿了送禮的門生總是亂哄哄的，他每次都要出面整頓秩序，以免場面太過混亂，而每一年他首要解決的就是白鼎公的門前。
“都不要吵鬧，也不要擁擠，一個一個來，把隊排好。”
在維持場面不要混亂的同時，他又命人抬了桌椅放在白鼎公的書房門前，以便一會兒白鼎公出來坐下對禮物一樣樣的過目。
等一切都安排妥當了，杜文啟轉身對著書房的房門躬身行禮，畢恭畢敬地說道：“夫子，門生們都已經到了，只等您移步門外了。”
話音剛落，書房的門便被開啟了，白鼎公從門內走了出來，並未說話，直接坐在那個桌後的椅子上。在場的眾位門生都齊齊的躬身行禮，向老夫子請安問好。
邵曦站在隊伍的最後面，他很想看看在場的這些學子會送給白鼎公何種禮物，也想看看白鼎公是如何選擇這些禮物的。
第一個門生走上前來，手中拿著一個長條的錦盒，恭恭敬敬地放在白鼎公面前的桌上。白鼎公抬手拿起錦盒，開啟後只見錦盒之內是一支堪稱奢華的毛筆。
那是一支玉管紫豪，筆管之上雕刻著精美的山水、花鳥圖案，筆頭圓潤飽滿，覆毛均勻，筆鋒狀如細錐，做工精細。
那門生得意地介紹道：“此筆管乃是用天瓊山的岫玉請名匠雕制而成，筆頭所用之兔毛乃是秋天所捕獲長年在山澗野外專吃野竹之葉，專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛，只選其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛，可說是少之又少，取之不易，只有這樣的兔毛所製成的毛筆才能達到尖、齊、圓、健的要求。只有這樣的筆才能被書畫大家視之為‘掌上明珠’，稱之為‘珍寶’，也只有這樣的筆才配得上老夫子這樣學識蓋世的文壇大儒。”
白鼎公將此筆拿在手中，端詳了一番，不禁誇讚道：“選料精嚴、製作考究、毛純耐用、剛柔並濟，的確是筆中上佳之品。”
那門生聽到老夫子對自己所贈禮物的評價，甚是得意。看起來老夫子對自己的禮物還是十分滿意的。
可讓他想不到的是白鼎公在經過一番鑑賞之後，將筆放回錦盒，推至他的面前說道：“筆是用來寫文章的，不是用來炫耀的，若是腹有才學，哪怕只是一根樹枝在沙土之上也可寫出不朽的文章；若是胸中無物，就算手中拿著如此奢華之物，亦如同草木，又有何用？拿回去吧！”
那門生本以為自己贈送的禮品會討得老夫子的歡心，卻不想被白鼎公教訓了一番，拿著禮物，耷拉著腦袋無趣的退了下去。
邵曦站在後面，聽到白鼎公之言，心中暗自欽佩。不愧是當世大儒，不愧被人們奉為聖賢，如此見識與胸襟的確非常人能及。
第二個走上前來的門生手中捧著的是一隻方形錦盒，開啟後內裡放著的是一方上品硯臺。
此門生小心翼翼地介紹道：“此硯乃南趙博州所產名硯，其質地緻密、堅實、幼嫩、細膩、溫潤如玉，以獨特而豐富的石品花紋、巧奪天工的雕刻之術而聞名於世。”
白鼎公又將這方硯臺自錦盒之中取出，捧在手中反覆端詳。只見此硯質地潤透，雕工精湛，硯上所雕青松雅樓，小橋流水，真是栩栩如生，精美絕倫，確是一方上好硯臺。
“的確是好硯，質柔而剛，按之如小兒肌膚，摩之寂寂無聲響，貯水不凅，呵氣研墨、不損毫，發墨快乃是此硯的最大優點。”
那門生聽到白鼎公如此誇讚，面露喜色，躬身說道：“此硯研墨順暢，可省去老夫子一些時間，多作些治世高論傳於世間。”
白鼎公抬眼看著面前的門生，開口問道：“你可知行路之難，難在何處？當你行至所達之地，再回頭去看來時之路，有何感想？”
這門生倒是一個聰慧之輩，一點就通。聽到白鼎公所問，連忙躬身拱手回道：“弟子懂了，這作學一途，難如行路，文章所成如同行至所達之地，求學之路便如同這路上所長的見識，故而行路不可太順，太順則見識太少，這研墨行文便如同是在走路，必要在此過程中有所思考，有所感悟。弟子多謝老夫子點撥！”
說白了，人的見識與感悟都是從逆境中獲得的，凡事若是太順利，所獲得的見識與感悟便會少上許多。做文章也是同樣的道理，若是未經思考、推敲、修改，所寫出來的文章也必定是膚淺之作。而研墨行文在此被比作一個思考過程，雖然會有諸多不順，但必會有所收穫，所以不必急於一時。
那門生恭恭敬敬地帶著禮品退下，不過白鼎公倒是很滿意的點了點頭，有種“孺子可教”的感覺。其實，這比收到禮物更讓他感到開心。
第三位門生懷中抱了一個錦緞的包裹，邵曦看後還覺得納悶兒，難不成給老夫子送了套衣服？
包裹開啟後，眾人才看出原來內裡包裹的是一刀紙張。
可千萬不要小看這紙張，文人行書作畫對紙張是很有講究和要求的，所以上好的紙張同樣也是價格不菲，此時面前的這刀紙便是如此。
那紙張展開後，迎光看去隱隱現出雲霞山巒一般的圖案，似有云中樓閣躍然紙上，看上去很是新奇別緻，與眾不同。
送紙的門生垂手而立，一言不發，好像是看了之前的兩位，此時怕開口說錯話。
白鼎公伸手輕輕地摸了摸面前的紙張，又湊近仔細看了看，手捋著鬍鬚不住的點頭。
“此乃水紋紙，又名‘花簾紙’，其迎光看時能顯出除簾紋以外發亮的線紋或圖案，目的在於增添紙的潛在之美。其製法有二：一為在紙簾上用線編成紋理或圖案，凸起於簾面，抄紙時此處漿薄，故紋理髮亮而呈現於紙上；二為將雕有紋理、圖案的木製或其他材料的模子，用強力壓在紙面上。這樣的紙張展於案上，還未落筆便已自成其美，實在是妙不可言。”
白鼎公同樣將包裹推了回去，鄭重地對面前的門生說道：“我等文人當心系天下，所作文章亦當為天下蒼生而代言，不止要看到錦繡河山，也當看到荒山僻壤，貧窮苦難。真正的錦繡文章不在乎是否寫在如同錦繡一般的紙張上，而在乎於你寫的是什麼，拿回去吧！好好的寫文章。”
接下來的門生所送的都不過是一些名人書畫一類的禮物，也都一樣被退了回去，不過其中兩位所送的禮品倒也是文人墨客通常所喜愛之物。
其中一人拿上來的是一隻很小的木盒，開啟后里面是錦緞做的軟襯，盒中擺放著兩錠墨錠。
“弟子愚鈍，並不懂墨，只是聽家父說此乃上好的貢墨，還是請老夫子品鑑吧！”
白鼎公看了一眼，又湊到近前聞了一下，說道：“此乃珪墨，用‘上煙’所制，其墨每松煙一斤，用珍珠三兩、玉屑一兩、龍腦一兩和以生漆搗十萬杵，故堅硬如石，能在水中三年不壞。豐肌膩理，光澤如漆，拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真，乃墨中上上之品。不過，你還是將他拿回去吧！”
“既然此墨如此之好，老夫子為何要讓弟子拿回去？留與老夫子書傳世之作豈不更好？”
“百年之後，無君而有君之墨；千年之後，無君之墨而有君之名。字能不能傳世並不重要，重要的是你所書之論是否能夠傳世。”
“弟子懂了，謝老夫子教誨。”
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關於文房四寶的製作工藝及相關介紹，部分引自於網路。
百年之後，無君而有君之墨；千年之後，無君之墨而有君之名。——改自明代大書法家董其昌對徽州制墨大師程君房所制的“玄元靈氣”、“寥天一”等墨的評價：“百年之後，無君房而有君房之墨；千年之後，無君房之墨而有君房之名。”
