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白老撫摸著白鬍子，眼底劃過一絲敬佩之意。
眸色溫柔，唇角上揚，對夏凌軒更是刮目相看，眼中的認同自然而然地流露。
“老夫也算是做學問多年，從未見過有如此心思的年輕人，雖然是當朝太子，卻也是一心的憂國憂民。”
倘若國家能有這樣一位憂國憂民的太子，恐怕這是天下人的福分。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不管處於什麼樣的身份，竟然要在朝堂上有所建樹，就要知民間疾苦，更要感知所有黎民百姓的苦樂，從民眾之中來到民眾之中。”
夏凌軒挺直了腰桿，身上透著一股文人才有的氣息，這頓時讓白老更加欣慰。
而夏凌軒也明確地感受到，自身的道心被點燃了三分之一，但想要獲得系統的獎勵，仍需要獲得另外兩位朝廷大儒的認可。
夏凌軒只是淡然一笑，隨即目光落在第二人的身上，他叫方如海，據傳聞所言，此人為人古板固執，只認死理，卻不懂變通，如今官任三品，但著書立說贏得一方稱讚，其筆下所描繪的更是人間之苦。
他只是默默地坐在角落裡，卻忍不住地觀察著夏凌軒的行為，尤其是聽到了這番言論，眼睛中露出一絲驚喜，沒想到夏凌軒竟有如此覺悟。
不過雖然眼底劃過一絲欣賞之情，但方如海也絕不是擺設，想得到自己的認可，僅僅是耍些嘴皮子功夫可不行。
前些日子便聽到江蘭舟誇獎夏凌軒，江蘭舟師從方如海，二人在學術上的交流更是有來有回，如今看到徒弟成才，做師傅的心中無比喜悅。
他倒是想領教一下夏凌軒的本領，於是便露出一絲笑容的啟示。
“今日倒是見到太子殿下身上所散發出的微光可以點亮不少人的希望，不過下官有些辯題到想與殿下探討。”
方如海知禮，在夏凌軒的面前行過禮後，便露出一副春風得意的表情。
或許是見過大風大浪的原因，在他臉上不易察覺到任何表情只是一副傲骨讓人有些心存敬畏，總覺得方如海猶如一尊大佛般難以接近。
“但說無妨。”
夏凌軒也落落大方，毫不見得一絲緊張。
“不少學者都認為人性善惡有分，關於人的善惡自有這三種看法，有主張性善論，也有主張性惡論，更有主張無善無不善，不知太子殿下如何看待？”
聽到這個辯題的夏凌軒臉色陡然一沉，似乎沒想到這些學術界的大儒也喜歡亙古不變的話題。
此乃人性善惡之辯，無論主張哪一種都是主觀意識。
辯論更重要的便是彰顯出屬於自己獨到的觀點，而夏凌軒見對方並非他更主張的一種言論，反倒是讓夏凌軒進行看待，這就說明三種不同的觀點未必都是對的。
不少學子唏噓不已，之前他們就曾見過這般考題，不少人都各執己見，只將自己擅長的領域進行誇大其詞。
“主張性善論之人，或許是認為人之性善也，猶水之就下也。人沒有不善良的，水就沒有不朝著下游流向的，人的本性是善良的，是因為人有不忍之心，生來就具有仁義禮智四種善德，而人之所以做了不善良的事情，並非其本性，不善良是由於他無法把握自己的心性被形勢所左右。”
想起主張性善論的自然是孟子，而孟子更是認為人是被形式所迫，所以環境能影響人。
不過夏凌軒並非贊同這種說法，只覺得孟子進行比喻的倒是融洽。
將人的性格天註定像是水一般會朝著下游流向進行比喻，若不是夏凌軒知道有些孩子天生超雄綜合症，恐怕他也認為這番言論是對的。
“也有人主張無善無不善之論，人性就像是水池中的水，讓其流向什麼方向就會有什麼方向。所以人的善惡並非生來就有的，而是靠著後天的教育和社會環境薰陶而形成的，猶如一張白紙，在其上端畫上什麼便是什麼。”
這意味著人沒有善惡之分，不過是靠著後天環境和教育進行薰陶所致，不過夏凌軒也並不主張這種言論。
所謂善惡只是不同的情況下做出的不同判斷，在不同的道德底線下，自然是有所不同的。
“當然了，在人性之中最能支配人類生活的是人好壞之情，而好壞發展的結果必然產生於爾虞我詐和爭奪，甚至是氾濫之中的不道德行為，所以人性是惡的，但倘若這種惡的人性經過後天學習教育，便能進行人性的改造，從而做出善舉。”
夏凌軒分別說明這三種言論不同的解釋，這也讓一旁的不少人露出驚詫之色，沒想到夏凌軒博覽群書，竟有如此高明的見解。
但更是不理解為何夏凌軒分明知道這三種言論所表達的態度不同，卻仍是不肯選其一而行。
“太子殿下果然博學多識竟有如此深刻的見解，只是不知太子殿下更側重於哪一種言論呢？”
果然，方如海是個聰明人，他故意給夏凌軒設了個圈套，讓夏凌軒從這幾種言論之中尋找到所觀之論。
“不知方大人又如何看待人性的善惡呢？”
他原封不動地將這個問題拋了回去，反倒是讓方如海覺得有趣，臉上也露出一絲玩味的笑容，好久都沒見過這般有趣的對手。
“今日太子殿下倒是讓下官有些驚奇，不過既然太子殿下這般詢問，下官自然是秉持無善無不善論，人生來猶如一張白紙，在上面點了紅墨便是紅色，點了黑墨便是黑色，受到何樣的教育和薰陶便會結出什麼樣的果。”
方如海將自己的觀點闡述清楚，隨即又看向夏凌軒。
“太子殿下有何見解？”
