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今日從太子口中得到了太多資訊，幾人在學術上也頗有建樹，如今又聽到夏凌軒解答疑惑，心中更是歡呼雀躍。
“太子果真是有聖人之道，未來將會是整個大夏的前景，我等真為有太子這般聖人之道的楚君而感到幸運！”
幾人誇讚連連，可這時，院子裡倒是傳來了幾人一走一過時聊天的聲音。
“今日看到江先生的學術的確是讓人震撼不已，這幾位大儒也被懟得啞口無言，有學問的人當真讓所有人敬佩，我等定當向江先生學習。”
聽聞此言的夏凌軒臉上露出一絲詫異之色，又聽到裡面傳來說，江蘭舟正在和大儒苑裡的幾位大儒論辯，甚至一度佔據上風，並憑藉著出色的能力讓眾人一臉豔羨。
夏凌軒不知不覺間邁入門檻，走進院子中，隨即就看到一群人席地而坐，隨即對四書五經侃侃而談，更是談論起不少集齊不同的言論。
逐漸被吸引的夏凌軒眼中更是劃過一絲玩味的興趣，隨即便站在一旁側耳聆聽。
“士農工商本就是最原本的階層，又如何能夠捨本逐末？”
一人被江蘭舟說得惱羞成怒，不承想，這時的夏凌軒則是淡然一笑。
“萬物相生相剋又沒有絕對的利弊，認同儒學的仁義禮智信為基本道德倫理，並以儒家核心價值觀從事商，這不正是特定的社會生活方式與文化泛型的直接反映嗎？”
他不過是站在一旁旁觀，隨即又說了幾句關於儒家的哲學，這恰巧論證了江蘭舟的想法，更是儒家關於經商義利相生的要求。
“義以生利，利以平民。道義是拿來生利潤的，而利潤則是用來安撫百姓的，當這些底層的商人擁有著超功利的最終目標後，便會對社會發展擁有著崇高的責任感，更是有救世濟民的遠大抱負和憂患意識，將會追求兼善天下的情懷和理念，這不正是統一籌劃？君子修己安人，然後安天下百姓，從獻身社會的自我實踐中得到人生價值的昇華，至此將會成為大同社會。”
儒家的觀點看似宏大，但卻也有著最根本的核心。
不過有些人則是認為儒家的思想過於片面化，只追求所看到的片面認為這就是至理名言，是真正的大仁大義。
與其追求所謂的仁德，倒不如將這些仁德施展於民心，讓民眾有所樂。
“儒家重義務，重責任而不重權利，重仁義而不重財富，卻並不是排斥財富，倘若人人都追求利捨本琢磨將會導致財產分配不均，能源枯竭，將會導致更多人流離失所，百姓無家可歸，社會節節敗退，倘若節制物慾，將倫理放在利益之前，將責任放在權利之前，才可以實現可持續的發展。”
夏凌軒緩緩地走上前，眾人的目光緊隨其後。
而此刻的夏凌軒也知道不少人肯定會對自己有所非議，畢竟身為太子在外買地經商，這對於不少人來說都是無法容忍的。
“就好比你們所厭惡的商賈，倘若站在儒學去思考又是擁有五個維度，這是你們所不曾見解。”
想著會有人對於買地知識進行抨擊，於是夏凌軒率先提出儒學的五個維度。
“其一為道並行而不相悖；其二為己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施於人；其三為誠者天之道，思誠者人之道；其次為富有之謂大業，日新之謂盛德；其五為和合精神，即在商業永珍的差異中尋找與合作，和而不同，不謀而合追求商道與天道，人道的和諧。”
這五個維度頓時讓一眾人的臉上露出驚駭之色，沒想到草包太子竟會有如此遠見，甚至所言乃是這些大儒都無法見解的獨到。
倘若不是從底層感受到了民間疾苦，真正地將百姓放於心間，又怎會有這番至理名言呢？
“就好比近幾日，我買下了城外的一塊荒地，看似為了追求所謂的商賈之利，以小博大投入小小的成本便可獲得大的收入，但這並非我本意。”
其中一人則是注目著夏凌軒，而江蘭舟發現夏凌軒走入其中，臉上也露出欣慰的表情。
“難道買下一塊兒荒地投機取巧就是什麼堪當大任之事嗎？不過是為了賺取銀兩罷了，何必說得如此冠冕堂皇。”
有些人自然是不信的，不少人在學術領域只恪守本分，從不會唯心創新。
抿著唇，夏凌軒也不想與其辯駁，但仍是將此事展開細說。
“之前四皇子曾想買下那塊荒地，因城外有不少流民想將荒地分割後交給流民種植，卻不知荒地之所以為荒，是因為根本沒有辦法種植出更有價值的作物，就算分給這些百姓要靠著收成吃飯又需要等多久呢？”
不少人需要靠天吃飯，倘若天公不作美，一直不肯降，又或是有些天災人禍，那麼整年便會白乾，沒有一絲一毫的收成，到時被餓死的人反而會更多。
“既然是荒地便不可以種植各種作物，以求穩中求勝，那裡也沒有什麼靈力，而且土地位置偏遠荒蕪，倘若我將此地收購在這裡建築工廠從而投入生產，那麼將會有不少流離失所的百姓將可以獲得職位，在這裡投入自己的一點力氣從而獲得收入，這難道不是一種安置窮苦百姓的好策略嗎？”
一旁的白老臉上露出欣賞與認可，似乎沒想到夏凌軒竟會有這番作為，前些日子就聽說夏凌軒改邪歸正，更是對這從未謀過面的太子有著一定的好奇。
如今看到太子不僅氣宇軒昂，而且出口成章，甚至引經據典，更是帶來了一種新奇獨特的見解。
白老頓時相信剛剛江蘭舟所言，或許不少經驗都是從夏凌軒這兒學來的。
“他們可以在短時間內獲利，而且不需要靠天吃飯，我將會承擔全部，賺到的銀子也能讓更多人擁有安身立命的機會，如此迴圈往復，窮則獨善其身，達則兼濟天下，又有何流民流離失所呢？”
