第八十九章 冼太夫人

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民事總部會議。

邱勇身後大螢幕，放出各種資料：

“經過超算推演，加上諮詢過幾位對養蠱有經驗的同志，研究專家們最終斷定，這萬蠱丹大機率能培養出一位不遜色於a級御詭者的強者，甚至更具成長性。就是需要一定時間。”

“若想加快速度，得堆資源。資源我們不缺，人選更不是問題。這是一條比修煉全民健身法更快快捷有效的路，弊端也很明確，存在一定風險。”

“當前我們隊伍還是以b級御詭者這樣的中堅力量為主，需要推進加快c級御詭者的升級或者轉型，同時不打算培養新的御詭者。

原因大家都知道，御詭者缺陷過於明顯。我們現在有更好的路線。”

“然而a級御詭者以及與a級御詭者等同戰力的強者，數量終究稀少，偏偏這個級別又是必不可少的高階戰力。近段時間a級詭異事件時有發生，造成的後果就是我們現在過於依賴a級御詭者，而且面臨人手不足的掣肘。”

“今天現在要討論的議題，一是該不該用這枚萬蠱丹，爭取為我們增加一尊a級戰力，以應對愈發惡劣的形式。二是要不要擴大全民健身法的試驗規模，目前部隊那邊，已經有不少人成功躋身b級戰力，而且沒有發現任何後遺症。”

“先從議題一開始吧，大家各抒己見，然後我們再來表決。”

話語剛落，就有人迫不及待發言。

“若是專家們的推斷無誤，我是沒有意見的，不過我想知道這裡面所說的風險，具體指什麼？”

邱勇回答：“蠱蟲的培養條件比較苛刻，毒性劇烈，在沒有培養成功之前，一個不慎，極容易反噬宿主。我們不敢保證說一定能培養成功，能做的只有儘可能提升成功機率。”

問話之人微微頷首：“風險可以理解，也能接受，若是中途失敗，或者最終結果不盡人意，就當是試錯成本了。”

至於試錯成本是誰……

說得難聽點，他們不見得會關心。

為將者與為帥者的區別就在於此，不會太計較個體的得失。

且良帥終究是少數。

最終的投票結果，絕大部分人支援使用萬蠱丹。具體人選，組織會自行甄別。

“那麼，議題二呢？”邱勇敲敲桌面。

“我贊成。自己人起碼比從民間招募要更值得信任。”

“我沒意見，不過提醒一下，思想這塊要跟上，別鬧出什麼么蛾子。”

“支援！”

“再擴大是擴大到什麼程度？目前已經有近八萬人在修煉全民健身法，這是打算再多一個集團軍？”

“具體不是我們能決定的，我們只有建議權。”

“我棄權。”

“……”

最終結果，依舊是以大多數贊成票透過這項議題。

基數大確實更容易出人才。

而且軍隊本來就不乏天才精英，若是全部修煉全民健身法，哪怕只有一半的人能躋身b級，那也有上百萬！

上百萬的b級強者！

這百萬裡面，又至少能出上百個a級！

等到大夏境內全面推廣，人均修煉，到時候或許就真的不用怕詭異了。

……

民事總部會議結束後，

邱勇帶著結果，穿過重重防禦，來到一間小會議室內，將剛才會議內容如實彙報。

“既然同志們都持贊成意見，那就試試看吧。”

“看來我們多少有點小人之心度君子之腹咯，我們這位神秘朋友，大方得很哩。”

“給他一隻和蠱相關的詭異，他回了一枚能創造出超越蠱詭價值的丹藥，說明人家手裡頭好東西，比我們想象中的要多啊，人家有的是底氣，倒顯得我們小氣巴巴。”

“相互試探嘛，小氣就小氣，沒辦法的事，誰讓我們現在在超凡力量這塊，確實窮呢！”

“說的也是，朋友願意送，咱就大方收，人情記下過後再還也不遲。”

“聽說地方最近壓力很大，就讓部隊裡修煉全民健身法的到地方上練練吧，適應下新時代的戰爭。”

“說到規模擴大，那就乾脆點，再加兩個集團軍單位吧！”

“會不會步子太大了？”

“我們要在明年之前，進行全境推廣，到時候步子更大，現在先適應適應步調。”

“是我保守了。”

“對了，那幾位疑似對方現實身份的，幫忙把親屬的工作安排好點，也不需要特別照顧，輕鬆點就行，太過了反而不好。”

“……”

調子就這麼定下了。

……

京城那邊在開會，陳景樂這邊則繼續沉迷地圖開疆。

他已經進入雷南縣區域。

上次是海上出現詭異，匆匆而過，沒來得及多看兩眼。

這次不一樣，這次是奔著佔領來的。

雷南，大夏境內大陸地板塊最南端一個城市。下轄一個街道，12個鎮，兩個鄉，還有四個農場，常住人口60餘萬。

規模較小，自然村加上村民小組，也只有2860條。

說起雷南，以前大家的印象都是窮。

因為多山，而且是玄武岩質的山頭，可耕種面積少，交通又不發達。

近年來得益於網路發達，“菠蘿的海”稱號聞名四方，菠蘿產量佔大夏總產量的40%。

然而種田賺不到錢，這是母庸置疑的。就算賺錢，也是大承包商賺錢，普通農民一年到頭，能有兩三萬已經不錯了。

文化語言方面，雷南與海康基本一致。

民俗信仰和椹川其他地方大部分沒什麼區別，都拜華光、康王、關聖、媽祖等，也有鄔王神、白馬大王等。

可要說到信眾最廣泛的，卻是要屬冼太夫人與媽祖兩位女神。

這裡主要聊聊冼太夫人。

冼太夫人同樣是以人封神的存在，本身是南北朝至隋時期人物，高涼太守馮寶之妻，也是當時嶺南一帶俚族的首領，又稱“高涼郡主”。歷經梁、陳、隋三朝，堪稱常青樹。

歸附隋朝後，被加封為譙國夫人。

南北朝時期，政權迭代頻繁，然而嶺南一帶在冼太夫人的管轄下，長時間得到和平發展。後來隋文帝統一後，選擇歸附，更是號召當時的土司部落歸順，為促進統一、民族團結做出重要貢獻。

被後人尊稱為“嶺南聖母”。

連橙縣這樣偏廣c的縣城都有冼太廟。

冼太夫人在雷南信仰地位很高，很多村落都建有冼太廟，只是祭祀的神銜不一，民眾大多親切稱其為“婆祖”（和媽祖一樣）。

有的是“福主南天閃電火雷夫人、陳村懿美柔惠夫人”，有的是“境主南宮譙國冼太夫人”，有的是“宣封輔鬥護國庇民齊天聖後”，有的是“會主宣封輔鬥護國天妃聖後”，有的是“御封高涼郡主誰國帥母正順誠敬護國慈佑冼氏太夫人”，等等。

應該是椹川境內神銜最多的神明。

史書上對冼太夫人的評價相當高，比她高的，大概只有後世明代秦良玉將軍。兩位都是巾幗英雄人物。