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【第二百五十二章】休眠
既然人的意識會有一個發源或者轉運地，那就意味著只要找到和適當介入這片區域或空間，就可以進行意識的交換或者控制，“神印”明顯有類似的渠道或者辦法，但干預程度還有些限制，否則它完全可以對所有人類的意識進行干預和控制，而不是透過宗教的形式一步步擴充套件，以此來逐步對所有人類的思想和精神進行掌控，達到自己的目的.............
意識就是在桌面上能看到執行過程的程式，潛意識就是永遠在後臺運作的程式，前意識就是在後臺運作，但你可以透過程式管理開啟，來觀察執行狀態的程式。
比如今天中午決定吃拉麵，這是意識，你出門往常去的那家拉麵店走，這是潛意識，你走到原來的拉麵店地址，發現店不見了，於是你回憶了一下，確定自己沒記錯地址，這是前意識。
要說控制的內容或方向，就牽扯到本我、自我和超我三個概念。值得注意的是，這三個概念與上述三個概念是完全不同的。我們可以將潛意識、前意識和意識理解為容器，而自我、本我、超我則是三個人格。它們並不存在一一對應的關係。
本我：本我是人類最初的意識，從出生起就存在。本我尋求純粹的愉悅感，如吃、性（性在佛洛伊德的理論中具有極其重要的未知）。本我不顧及其他，沒有組織慾望的能力。比如說，本我同時想要吃飯和睡覺的時候不知道應該先做那個，在沒有自我的協調的情況下，嬰兒會陷入焦慮（即使給他吃的和床也會，所以不是因為沒法吃或沒法睡）。本我也沒有道德的概念。
冰山理論形象地解釋了意識與潛意識之間的關係，人的全部精神活動好比大海里的一座冰山，呈現在海面上的一小部分就人的意識領域，而海面下巨大的山體則是潛意識領域，具有更廣闊的活動空間...........
但顯然潛意識領域要遠遠大於意識領域，其實任何意識都不過是潛意識直接或間接的表現，被我們自身所察覺到的意識，往往是經過偽裝的潛意識的表達，儘管意識所表現出來的方式或形式各種各樣，但本質依然在於潛意識。
成年人的本我一般存在於潛意識之中，因為它被後來出現的自我以及超我壓制了；超我：超我來源於社會的道德觀念。
以及自我，就是自我與超我同時出現，而它的作用在於調節本我和超我。自我的活動佔了意識的很大一部分。自我會規劃我要做什麼：我要先吃飯，吃飽了再睡覺。
而在意識領域中，前意識是最容易被幹預的部分，它處於意識和潛意識之間，前意識由那些不能立即回想起來，但經過努力可以意識到的主觀經驗組成。此外，前意識還扮演“檢查官”的作用，它不許那些與社會道德不容的原始慾望和本能衝動，及使人產生焦慮的不良情感進入意識，而把它們壓入潛意識當中，把意識和潛意識隔開，也就是說，它是個人意識與“意識集合體”之間的開關和控制端，類似於防火牆，防止自主意識被其他因素所影響.............
而“神印”自然有辦法突破這種前意識的“封鎖”，讓自己可以在短時間內得到自己使者的掌控權，進而對可能存在的風險進行直接干預。
這名督查長老不管是在能力還是在意識，要比“修正者”高出不知道多少個層次，如果杜錦遇上的是他，那麼杜錦的結局絕對不會像現在這樣“可觀”，從對方可以識破黑色血印在“修正者”身上佈置的異常這一點。
就證明黑色血印已經無法再處於碾壓的高位，而且以現在黑色血印寄宿在杜錦身上，只能藉助杜錦本身來施加一定程度的能力來看，它的狀態最多也只能是和這名督查長老五五開的狀態，但如果考慮到督查長老提前向杜錦本身佈置的各種限制手段和措施，那產生衝突後杜錦的勝率絕對超不過五成。
正是因為以上的種種原因，在這樣的態勢下，這名督察長老一步一步的朝著杜錦走去，此時的杜錦依舊保持著因為驚恐本能彎腰準備躲閃的姿態，他從余光中看著逐漸接近自己的陌生人，心中本能的越發壓抑和緊張，誰在自己安全得不到保障的情況下都會感到慌亂，更不要說面前接近的這名面戴面具的男子逐步走向自己的壓抑感。
可即便隨著這名督察長老一步步靠近杜錦，直到最後到達杜錦面前，杜錦體內的黑色血印也沒有產生任何的“動作”，彷彿再次陷入了沉睡一樣，杜錦自然也沒有好到哪裡去，他本身只是屬於“修正者”記憶中的一個想象出的認知體，至於杜錦真正的思想、經驗和應急逃離的準備，“修正者”不可能知道，那這個作為“模擬體”的杜錦自然不可能和本人一樣思考和反應。
“他是誰？我這是在........我應該離開這裡，應該原理這個人，可我該怎麼做？我應該.....應該怎麼辦？”
混沌迷茫的情緒佔據了杜錦的腦海，他雖然可以明顯感受到自己面前這名戴著面具的男子應該開始準備著什麼，但他卻不知道怎麼應對，也不知道如何應對。
督察長老將手懸在杜錦上方，停頓了片刻，確定杜錦身上寄宿的力量沒有什麼反應後，他才開始利用自己的能力開始接觸杜錦的意識，嘗試透過控制杜錦然後藉助其本身，將那股未知的力量逼出來，這名督察長老幾乎篤定，寄宿在杜錦身上的存在絕對受到了某種限制，也許是因為受創能力出現了極大的折耗，也許是在躲避更高層次力量的注視，但不管怎麼說
