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【第二百五十四章】無畏…合一教控制的是人的思維，並不是因為它們單純的想要讓自己成為人們心中的信仰，而是為了一些更深層次的
“回報”，如果將我們的思維廣度和深度進行剖析，那每一個的人自我想象都可以造就一個屬於自己的宇宙，創造出無數匪夷所思的事物。
這就意味著人類的思維空間某種程度上已經超越了三維空間的一些束縛，四維世界，我們先從思維開始瞭解：物理中的思維是指長度，數量，熱度，時間，從理論上來說，我們都是四維生物出空間外。
當然了在時間軸上我們也存在，只是必須遵從時間流的規律。也就是因果關係。
唯一奇怪的是，我們生活在三維空間，而且我們的身體是三維構造型，也就是物質性的。
而四維生物在理論上應該是具有量子力學特性的，這也就是否認我們是四維生物的最大否定點。
而四維世界是非物質性的，而人的思維世界也是非物質性的，所以思維世界是最有可能身為世界通往四維世界的唯一通道。
但可疑的是物質世界是三維，而人類思維世界是以物質世界為基點，所以人類思維世界是四維世界，這個理論是不成立的。
也就是不管是你的思維，還是慣有的物質世界，那是三維的。四維，是無法用三維框架來描述的，就像歌德說的一句話
“真理屬於人類，荒謬屬於時代。”這也是為什麼世界上沒有任何一個相同思維的人一樣。
正因為這一點，這名身居合一教真正高層的督察長老，才會如此的謹慎，哪怕他已經控制住了杜錦的行動，以及限制了杜錦對自己能力的運用和發揮，也還是要進行再一步的試探，或者準確說是對其體內的未知力量進行試探，防止自己被一些無法抵抗和恢復的攻擊所牽連。
對於
“修正者”來說，它被自己的信仰和經歷所影響，對於合一教的強大力量和勢力深信不疑，並且理所當然的認為就算自己真的遇到無法對抗的敵人，它也可以透過合一教為自己透過的軀體獲得新生，對於它來說，沒有真正的死亡，只不過是自己的意識和思維換了一個家而已。
有這樣一句非常現實的話，一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
要知道，無知是一種缺乏知識或常識的實際狀態，從一個人的個體發展來看必然是不利於其發展和成長的。
無畏是一種心理狀態，指的是一個人沒有恐懼，不害怕的心理狀態，這種狀態可以讓一個人勇敢直前；所以，問題的關鍵在於：無知可能無畏，但是不知情的盲目無畏不一定會有作為。
也就是說，心理上對事實缺乏全面認知，在一定時候可以造成一個人
“勇往直前”，行動的結果未必讓人滿意。比如對老虎的兇猛認識不足，極有可能盲目面對老虎，那結果是幸福還是悲哀呢？
再比如對電器認識不足，盲目地使用電器造成了人身傷害，這是幸福還是悲哀呢？
正因為知道利弊，在權衡之後，依然能夠勇敢無畏地面對必須面對的處境，或者生活的困境，這是真的勇敢；因為不知道利弊而盲目使自己處於某種處境，這是危險的舉動；所以無知者無畏，就如同一個失去痛覺神經的人，經常會讓自己處於被刀傷害，被火燒傷的境地一樣，他不具備完備的自我保護能力，終會害人害己。
當然，從人類的包容性來看的話，
“無知”者是由於缺乏足夠的知識和理解,無法準確判斷事物的複雜性,也無法意識到自己的侷限性。
他們往往把自己所知的微乎其微的知識當作絕對的真理,而忽略自己的無知。
正因無知,所以也
“無畏”。他們不會對自己的知識水平和判斷力有所懷疑,也不會對面對的人或事物充滿倦怠。
由於高估了自己的知識,他們常常表現得過於篤定和自信。而正常的、理性的人,往往意識到世界的複雜性,也清楚地知道自己的知識侷限性。
所以,他們會更加審慎地判斷事物,也會對自己的知識保持一定的懷疑態度。
他們明白
“我之不知”的範圍遠大於
“我之知”,這使得他們顯得更加謹慎和理性。所以,面對
“無知者無畏”的人,理性的人往往會感到氣惱。因為無知使他們變得過於篤定,而理性的人清楚這種篤定很可能建立在錯誤的判斷之上。
但是,與其直接指出他人的無知,更好的辦法是採取一定的策略。比如,避免直接反駁他們,而是提出疑問,讓他們思考;給出自己的理由和論據,而非下定論;表示不同意見時也表現出開明的態度。
只有在他人表現出一定的理解和理性後,才進行更深入而友善的討論。
但同時要清楚，這僅僅是在理性和寬容的角度上來講的，可實際上，即便是人類社會，也很難做到這種包容，因為人性並非只有善，其中陰影之下的黑暗要比人想象中的還要令人震驚。
最直接的例子就是人類真正的戰爭和衝突，為了達到自己想要的目的，就會製造各種可以高效、快速消滅敵對目標的武器，可越是威力強大的武器，所帶來的附加傷害和環境影響就越大、越不可逆，類似於氫彈、髒彈..............所以，人類絕對算得上一種矛與盾的複雜結合體，那人類直接都是如此，更何況合一教那些被
“神印”和血印所控制、影響的人呢？只不過在某種影響下，像
“修正者”這類的狂教徒對自身和自己信仰的神過於信任，再加上合一教的勢力和實力很難找到真正意義上的對手。
