三八二章 小野妹子
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自從楊廣繼位以來，連年大興土木，工部尚書宇文愷就沒有閒下來過，常年奔波在外。
正常來說，皇帝真該與民休養生息了，不能再這麼胡鬧下去，但是楊堅留下來的家底實在是太厚了，以至於楊廣腦子裡的盤算，就沒有停下來過。
家底，不只是錢和糧食，還有穩定的賦稅政策、府兵制、健全的行政制度，穩定的國祚，以及有待開發的富饒南方。
如果到此為止，什麼都不要幹，那麼楊廣在歷史上絕對屬於明君行列，只是一條大運河，就足以讓他超過很多皇帝。
可惜沒有如果，修馳道的事情，再一次被提了出來。
還是絕大部分人反對，三千里的馳道，那不是開玩笑呢，而且馳道在北方，也就說修馳道的話還是得從北方徵調民夫，北方都成什麼樣子了？
楊廣修馳道的理由，很充分，高句麗沒有來大隋朝貢，而他在突厥的時候，是對高句麗使者發出過最後通牒的，但是人家沒有當回事。
這讓楊廣顏面掃地，番禺小國竟然敢無視天朝皇帝，這是找死。
南北運河已經開通，取名永濟渠，可以承載中原地區及南方兵員北上，但是這還不夠，因為大隋的精銳，在關中。
所以楊廣要修一條西至關中，東抵涿郡的馳道，以方便關中精銳可以快速支援邊境，對境外用兵。
馳道這個名字，最早出現在秦朝，秦始皇統一中國之後，以咸陽為中心，修建了可以通往全國各地的馳道，類似於國道。
修路這種事情，從來都是政治和經濟來決定的，不會無緣無故去修一條路，既然修，肯定有它的用處。
但這一次，楊廣還是沒有得逞，因為各部衙門都在哭窮，真沒錢了，徵調民夫可以不花錢，但糧食供給總得花錢吧？
現在的問題是，在北方，你有錢也不知道去哪買糧食。
朝會上，楊廣將目光看向高熲，他希望高熲能站出來支援他。
“獨孤公覺得，朕的這個想法，不切實際？”
簡直是天方夜譚.......高熲站出來道：
“臣以為，修馳道這件事，於國有利，但是眼下這個時機，是不是不太合適？陛下既然有意親征高句麗，那我們至少都需三年的準備時間，如果馳道分為三年來修，國家尚可勉強承受。”
高熲現在學乖了，絕不和楊廣硬懟，但是他又不能不顧及當下形勢，所以他的回答既照顧了楊廣的面子，也給眼下的局面留有餘地。
“以我天朝國力，收拾一個高句麗，真的需要準備那麼久嗎？”楊廣皺眉道。
高熲點了點頭：“征討高句麗，河北必為大後方，可是眼下的河北百業俱廢，人心思穩，想要恢復生產是需要時間的，後勤保障不穩，前方用兵勢必艱難，為穩妥計，確實應該準備萬全，再徐徐圖之。”
讓楊廣將這口氣憋在肚子裡三年，顯然不可能，他甚至恨不得現在就去打高句麗，可眼下的情形，不允許他這麼做。
正如高熲所言，河北還沒安撫呢，別到時候他御駕親征坐鎮河北，結果高句麗還沒打，河北又反了。
那麼眼下迫切需要解決的，就是安撫河北了，安撫，就要算賬。
但洛陽，不是算賬的地方。
只見楊廣道：“元褒本為齊郡太守，然年事已高，朕準他在洛陽休養，提拔齊郡通守張須陀為太守，收回旌節。”
旌節這種東西，不會一直讓你拿著，它代表的是一種臨時權力，過時就要收回，畢竟使持節權力太大。
接著，楊廣又道：“封元褒為金紫光祿大夫。”
這是給元褒一些補償，畢竟人家剛剛把閨女嫁給了老二。
楊廣又道：“魚俱羅平叛有功，加封左光祿大夫，食邑一千戶，喬鍾葵、史懷義，進封銀青光祿大夫，賞絹五千匹。”
他這次只有賞，沒有罰，只要不在賞賜行列的，基本可以等著皇帝跟你秋後算賬了。
閻毗已經慌了，運河完工，他已經跟著皇帝南下返回洛陽，而他心裡也清楚，這次肯定是要獲罪的，就看是多大的罪了。
所以他也希望皇帝返京之後，再論罪，因為京師有秦王，秦王必然會針對齊王，而他的罪名大小，完全取決於會替楊暕背多大的鍋。
而秦王是唯一能幫他減輕罪名的人。
在大隋，過年沒有上元節熱鬧，而今年洛陽的上元節，又是一場極為鋪張浪費的盛大慶典。
慶祝什麼？慶祝運河開通，同時還得謝神，謝黃河水神。
這些事情，都是太常寺去做。
河北的戰亂，絲毫沒有影響到洛陽的繁榮，在這裡，你能看到的，就是一派繁榮已極的盛世景象。
正月初三，東邊來了一個人。
這個人叫做小野妹子，他可不是妹子，而是個漢子，漢名叫蘇因高。
此人是倭國遣隋使，也就是小日本子，他這次來帶了一批倭國僧人，還有日本國主的國書，希望能從大隋學習一些佛法。
眾所周知，日本佛教就是從華夏傳過去的，後來傳入日本的還有儒教和道教，前者被統治者拿來使用，後者的影響力遠不如佛教。
但是道教卻直接改變了日本最高統治者的稱呼，“天皇”一詞，就是道教名詞，而代表天皇地位的劍和鏡兩件神器，也是受道教影響。
直到後世，仍將中日韓戲謔的稱之為儒家三寶。
負責接待外賓的，是鴻臚寺，楊銘還兼著這個部門呢，他不在，負責接待的自然是蘇夔和陳叔明。
正月初四，小野妹子被帶進了紫微宮，覲見大隋皇帝。
這小子會漢語，不知道他是怎麼學會的，雖然蹩腳，但大家勉強也能聽懂，只見他站在大殿中，手捧國書，道：
“海西菩薩天子重興佛法，我奉倭國天皇之命，求見大隋皇朝天子，請求大隋天子准許倭國僧人在這裡學習佛法。”
“海西菩薩天子重興佛法”，這是倭國對楊廣的稱呼，因為對日本來說，大隋在海的西面。
而倭國這個詞，聽起來好像在罵人，但這個時期的日本，確確實實叫倭國。
他們這個倭，在日語中的發音，與“大和”相同，所以日本後來也自稱為和人，大和人，大和民族。
咱們叫起來是有貶義的，倭寇倭寇說的就是他們，但他們自己叫起來可沒有貶義。
楊廣是知道這支使團的目的的，名義上是學習佛法，實際上是倭國打算對新羅用兵，也就是棒子。
而新羅就在高句麗南邊，眼下迫於高句麗的壓力，是討好大隋的，倭國這是提前跟大隋打個招呼，他們不想和大隋有衝突。
楊廣本來是准許的，新羅那邊一亂，高句麗必然趁火打劫，也會順勢拖累國力，對大隋有好處。
但是當他開啟這封國書之後，臉色瞬間難看。
因為國書的第一句話，是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。
這尼瑪一看口吻，也知道自己就是那個日沒天子，我大隋蒸蒸日上，怎麼就日沒了？有你這麼說話的嗎？
一個海中小國，在我面前也敢稱天子？
楊廣直接就動火了，冷冷道：“蠻夷書有無禮，勿復以聞。”
意思是這種無禮的國書，以後不要再讓老子看到。
於是小野妹子碰了一鼻子灰，被鴻臚寺的人給請下去了。
等人走後，裴矩趕忙道：“倭國打算對新羅用兵，於我有利，臣以為，當派使團回訪，以示我大隋乃禮儀之邦。”
楊廣皺眉道：“朕何須交好蠻夷？倭國不過是海中島國，一隅之地耳。”
裴矩笑道：“我們派出回訪使團的目的，是要告知倭國國主，他打新羅，咱們不插手，同時，我大隋還需派人前往新羅，知會真平王金白淨，告訴他們倭國有意對新羅動武，而我們則是坐觀虎鬥。”
楊廣一愣，頓時笑道：“世矩多謀善斷，每解朕憂，就按照你說的辦，只不過，誰為使者？”
裴矩道：“鴻臚卿掌客裴世清，通曉倭語，可由他率領使團，東渡大海，傳遞陛下聖意。”
“把這個人叫進來，”楊廣道。
不一會，老裴家的裴世清懵裡懵逼的就來了，他真的懂倭語嗎？略知一二。
他懂漢語，就能差不多理解日語的意思，聽不懂沒關係，看字就能猜個大概。
慾求不滿兄嫁三日間，義母的誘，不要告訴我你們看不懂啊？
漢字是從漢末三國時期傳入日本，南北朝時期，日本才正式將漢字與本土日本語融合，創造出他們自己的語言方式。
裴世清半吊子水平，完全能勝任，他一個河東人，跟日本交流的困難程度，和與嶺南人交流的難度差不多。
當他知道自己被委以這個重任的時候，心裡多少是有點不爽的，這特麼跑的也太遠了，還得跨海，鬼知道自己還能不能回來。
但是他也清楚，閥主裴矩這是在給他機會，只要能順利完成任務，回來就能升官。
畢竟像他這樣手無縛雞之力的知識分子，想要往上爬，不是件簡單的事情。
於是裴世清痛快道：“臣當不辱使命。”
