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次日，朱翊鈞別了李太后，傳旨司禮監秉筆太監張鯨服侍，在眾人簇擁下到了文華殿參加進講。按隆慶六年開始的常儀，每月逢初二、十二、二十二，皇帝御文華殿進講。其儀制比日講隆重的多，相當於小號經筵。此次進講和早朝顛倒了日期，改為今日。
張居正在隆慶六年，因皇帝年幼，進呈《帝鑑圖說》，是馬自強等講官考究歷代帝王事蹟編寫的，選取了“善可為德者”八十一事，“惡可為戒者”三十六式，圖文並茂。又呈上《日講儀注》八條，詳細規定了皇帝的課程表，並要求“非遇大寒大暑，不輟講讀”，可以說對皇帝的教育問題極端上心了，比隆慶帝要求還嚴。
本次進講由勳臣、尚書、都御史、通政使、翰林學士分別擔任知經筵事和侍班，鴻臚寺、錦衣衛堂官在列鳴贊（喊號子的）。張居正今日主講，陶大臨和許國侍講。張居正雖覺皇帝聖學大漸，但未揠苗助長，仍進講《帝鑑圖說》。講了幾段，講到宋仁宗不喜珠粉。小故事很簡單：宋仁宗時期宮中喜歡戴珍珠首飾，京師珍珠價格因此很高。仁宗有一天看到張貴妃滿頭戴珍珠，就說：‘滿頭白紛紛的，沒些忌諱。’張貴妃和後宮從此不戴珍珠了，京師珍珠價格跌落。
張居正進講道：“明君貴五穀而賤金玉。五穀養人，故聖王貴之；金玉雖貴，飢不可食，寒不可衣，銖兩之間為價不貲，徒費民財，不適於用。故《書》曰：‘不作無益害有益，不貴異物賤用物’。良以此而。”
朱翊鈞上世前妻很喜歡奢侈品，他雖然家資豐厚，卻也曾經很起了幾次口舌。聽了張居正所進講，覺得好有道理，就說：“國之所寶，在於賢臣，珠玉之類，寶之何益！”
張居正率領群臣叩首道：“皇上言及此，社稷神靈之福也。”
朱翊鈞嘴角抽了抽，又促狹道：“奈何宮中婦女好妝飾，朕於過年時賞賜，每每節省，卻有煩言也。”
張居正聽了，雙眉豎起，嚴厲的看著朱翊鈞。朱翊鈞和其對視，張居正跪地抗聲道：“國事如稠，今庫中所積幾何？唯聖上留意，後宮有煩言者，黜之！”
朱翊鈞討了沒趣，知道自己又拿出後世的態度來面對今世士大夫了，暗自謹慎。乃點頭道：“張師傅說的是，朕當以聖祖為法。”
張居正欣慰道：“自古聖人所受艱辛苦楚，未有如我聖祖者，幼時流離轉徙，無以餬口，仁祖、文淳皇后去世，競不能具棺槨，藁葬而已。及登大寶，得元人水晶宮漏，立命碎之!孝慈皇后親為將士縫補衣鞋。臣竊以為聖祖以天之心為心，故能創造洪業，傳至皇上。皇上能以聖祖之心為心，必能永葆洪業，傳至無疆。”
兩次對答，朱翊鈞徹底明白了這些“賢臣”心目中理想天子的模板，心中暗自計較，口中卻道：“朕不敢不勉行法祖，幸賴先生輔導。”
兩人對答一番，張居正等繼續進講了一刻。內監提醒鳴贊官，讓皇帝課間休息。
朱翊鈞進文華殿左室松乏，殿中群臣也都竊竊私語，伸伸腰。張居正閉目假寐間，一個小太監出來道：“張老先生，皇爺叫你進去。”張居正聽了，移步進了左室。
待參拜畢，朱翊鈞笑道：“先生看看這個。”
張居正見桌面上放了一個高約一尺半的木盒子，鑲金嵌玉，盒子下鑲著水晶的罩子，裡面有一個圓圓的銅餅正在左右擺動。盒子上頭也是一個銀色的圓盤，密密刻著子初、子正之類的時辰標誌。上面一個指標指著圓盤上的刻度，正是巳正。
張居正沒見過座鐘，但聰慧無雙。乃笑道：“此物可是計時的？”
朱翊鈞道：“不錯。朕稱之為“座鐘”，是宮內匠人做出來的，和欽天監對比過時辰，每日雖慢半刻，卻極盡巧思。”
張鯨在邊上湊趣道：“這座鐘內用重錘、擒縱器乃是皇爺格物所得，宮中匠人哪有.......”
朱翊鈞攔阻不及，心叫壞了。果然張居正雙眉一軒，滿臉怒色喝道：“爾等閹豎，膽敢引誘皇上沉迷奇技淫巧之物，確是該死了！”
張鯨乃是內廷司禮監秉筆，朱翊鈞遊宮時提出了座鐘的想法，他本是愛鑽營的人，興頭頭的督造座鐘，以取悅皇帝。此前，因為朱翊鈞要造牙刷等物，都是他一手包辦。
此時張鯨權位僅在張宏、陳矩之下，此番馮保壞了事，張宏、陳矩一個升掌印，一個提督東廠，卻沒自己什麼事兒，心內甚是失落，因此鑽營心思更重，不放過每個拍朱翊鈞馬屁的機會。
沒想到才拍了一句，竟被張居正罵成“閹豎”，險些氣炸了肺。他在內宮掌權多年，告刁狀的本事卻是一點沒落下，此時直挺挺的往下一跪，紅了眼圈，一言不發。
朱翊鈞扶額道：“師傅勿惱，此事乃......”
張居正怒色不減，竟打斷朱翊鈞道：“皇上，適才臣進講時，以為皇上聽明白了，奈何竟歪解聖人道理，卻以‘格物’之名義鑽研奇淫技巧之物？此必為左右蠱惑聖心，臣請皇上誅殺了這個動搖君心的奸邪！”
朱翊鈞看張鯨時，卻見他仍是不發一言，只是將頭磕在地上，眼淚一滴滴的直滾下來。沒奈何說道：“何至於此？”
張居正躬躬腰，朗聲道：“陛下，豈不聞‘不以善小而不為，不以惡小而為之？’昔者，紂為象著而萁子怖，臣憂其始也！”
朱翊鈞聽了，怒氣上湧，他本來要利用這座鐘好好做做文章，卻不防張鯨嘴快，張居正發作的更快，竟把這座鐘視為洪水猛獸一般。而身為大臣，將皇帝類比紂王，真真初露權臣崢嶸，他朱翊鈞要獲得改革的主導權，焉能讓步？面籠寒霜，直視張居正斷喝道：“先生，毋乃太過！”
