第1章 康定情歌
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五日之後，在開往康定的一輛破舊公交車上。
我帶著帽子，和把頭坐在最後一排，低聲交談討論。
自從在乾屍肚子內發現羊皮圖，這一年多來，把頭一直在暗中向人打聽，收集資料史料，從未間斷過。
我還發現，有個地方很巧合。
就是老學究主導的黑水城回關事件，發生在2000年左右，後來的一年內，國內很多文史界大佬，都頻繁前往川西一帶尋找木雅人。
像四川大學的鄧琴教授，和吳天西教授都在這個時間段內，寫下了兩本書，分別是“西康木雅鄉西吳王考”和“西夏後裔流向手考”。為什麼他們之前不考？
我覺得，大機率和黑水城出土了靈武淚佛和妙音鳥有關。就是，有人和我們一樣，相信了夏末帝李現沒死，而是帶著大量的金銀財寶，在蒙古人眼皮子底下跑路了。
有人問：“項把頭，我就是寧夏人，我去了寧夏博物館看了，那裡有好多隻妙音鳥，你怎麼說就一個？”
我說：“既然廖伯都能做妙音鳥，那國內文物界臥虎藏龍，自然也有高手能做，人做出來又不會故意寫上覆製品標籤，要是寫了，你還會花錢買票去看嗎？”
西夏文字現在是死文字，它們的文化也很神秘。二十年前，四川大學鄧教授在她書裡寫了這麼一段原話，為我們去尋找天府炮樓提供了大致方向。
她筆下寫道：“西夏皇族在亡國後，在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地區（即今康定縣折多山以西，雅礱江以東，乾寧縣以南，九龍縣以北的地區）”定居了下來，建立了一個小政權，他們把這個小政權的首領叫做“西吳王”，實際上也就是“西夏王”的稱號。
她並未找到“西吳爾國”，只是大致劃定了一個可能的範圍，這個範圍很大，我們作為參考，就去了這個大範圍的中心地帶尋找線索。
那裡就是康定。
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲哦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哦......”
我唱的好聽吧？好聽就是好歌，一首康定情歌送給大家。
....
突然，這輛開往康定的老舊公交來了個急剎車，豆芽仔正在睡覺，剎車的慣性，讓他一個踉蹌栽倒了前頭。
“我槽！怎麼回事兒！摔死老子啦！”
這時，公交車車門開啟，一個明眸皓齒，面板黝黑，眼睛很大的年輕女孩兒探頭進來問司機：“師傅，我的寵物能帶上車嗎？用多買一張票嗎？”
司機一看她手裡牽著一條很小的小狗，就說：“沒事，能帶寵物，上來吧，不用多買票。”估計司機也是想多拉人多掙錢。
“謝謝師傅，等我兩分鐘。”
大眼女孩兒說完就走。
過了兩分鐘，我坐在後排，突然聽到前方人群一陣驚呼。
“讓讓！大家讓讓！謝謝了！”
一頭“牛”被推上了車，擠的人群紛紛往後靠。
司機瞪大眼說：“你不是說帶小狗上車？怎麼帶這麼大個牛！”
大眼睛女孩上來後，手裡牽著牛說：“師傅你說能帶寵物的啊，這就是我的寵物，還有，你剛才說了不用多買票，謝謝師傅。”
“我！”
司機頓時啞口無言。
雙方僵持了幾句，司機說不過這女孩兒，只能無奈繼續開車。
車裡過道突然多了頭牛，一下變的很擠，這女孩兒把牛韁繩拴在扶手上，自顧自擠過來，一屁股坐在了我身旁的座位上，把頭還看了她一眼。
我一聞，她身上有股淡淡的香味，不像是香水味，像是某種天然香料。
“姑娘，你也到康定下？”我向她搭話。
“是啊，怎麼了？”
“沒事兒，我們也到康定下，就想跟你打聽個事兒，你知不知道木雅人住在康定哪裡？”
“博巴？”
“你打聽博巴幹什麼？”
“博巴是誰？”我說我想打聽木雅人。
她解釋道：“博巴就是木雅人啊，他們總人數大概8000人左右，在康定他們住的很分散，我以前在學校一個室友就是博巴人，我是藏族人。”
我驚訝說：“你是藏族？沒看出來，你普通話說這麼好，穿的也這麼時髦。”
她馬上大笑道：“都什麼年代了大哥！我們藏族年輕人不光會說普通話，我還有手機，我還玩過電腦，我還會聊QQ呢！”說完她從兜裡掏出部翻蓋手機，晃了晃。
我說牛逼，那你帶這頭牛，是要去哪裡？
她解釋說：“下禮拜一，我們村裡要過曬佛節，這頭牛是要拉回去殺的，過節用，大哥你哪裡人？”
“認識一下，我東北人，叫項峰，你別叫我大哥，我沒那麼老。”說完我擰開水喝了口。
她一笑說：“我藏名叫米娘拉珍，小名叫小米，你也可以叫我小米。”
“咳！咳！”
我被水嗆著了。
“怎麼了？有問題？”
“沒，沒問題，就是你恰巧跟我一個朋友重名了，剛剛沒反應過來。”我忙擦了擦嘴說。
到了康定下車，米娘拉珍一馬當先牽著牛下車了，她還俏皮回頭打招呼說：“大哥！拜拜了您嘞！”
我已經把她的底細，摸的一清二楚。
她住在瓦澤鄉石榴村，大一學生，家裡有一個弟弟，有一個木雅人同學，石榴村附近的好幾個村子，在下禮拜一會旅行曬佛節，為期四天。
我們本來就是兩眼一摸黑，沒有明確目標，當下決定去那個曬佛節看看。沒主動和米娘同路，是因為我們想低調一點，反正只要知道地方，自己能找車去。
二十年前的康定很美，下車後就能看到貢嘎雪山和跑馬山，人站在雪山下眺望，清風拂面，看著藍天白雲，感覺心靈都會被淨化。
2005年左右，這裡主要的支柱產業是畜牧業和農業，其次就是旅遊業。跑馬山也叫仙女山，別聽謠言，得實地去看看才清楚。
當年我在縣城見到的本地女孩身材都很好，五官端正，面板偏向小麥色，聽說還有搞人類遺傳學的做過大資料研究，說在康定跑馬山附近的女性族群，腰臀比很誇張，簡單說就是腰細屁股大。
另外，據說這裡的曬佛節和拉薩的曬佛節不一樣，一是後者也叫雪頓節，二是舉行時間不一樣，一個是在每年的十月份，一個是在正月份。
相比拉薩，康定這裡的小曬佛節，少了一分空靈宏大感，多了一絲人間煙火氣。
