第206章 巫蠱葬（三十）
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臨池柳覺得自己推測的非常正確，甚至還做出了適當的猜測。
“我猜測，如果不出意外的話，在後續的任務中，我們可能得派一個人進入邪神殿。”
臨池柳托腮，一臉嚴肅：“到時候送誰進去，是一個很大的問題。”
“這就是我的一些想法，希望對副本程序的推進有點用。”
臨池柳表達完自己的想法後，從上面走了下來。
“確實是個好問題。”
江瑤情衝臨池柳點點頭，將臨池柳的想法寫到了筆記本上。
下方傳來窸窸窣窣的翻閱聲，在片刻的沉默中顯得格外醒目。
現在還剩宋談、路星野、江逾白和江瑤情沒有發表意見。
“我來吧。”
臨池柳下來之後，路星野緊跟著起身。
“我的身份是一名來長元村進行暑期社會實踐的大學生。”
路星野走到白板面前，拿起白板筆在白板上寫下自己的身份。
“我今天的主要任務是和江瑤情隊長一起護送第三批次的屍體。”
“針對於趕屍匠和屍體的事情大家已經說了很多，線索也很全面，我沒有什麼補充。”
“我現在要說的有兩點，第一是宗教，第二是圖騰。”
路星野從包裡掏出一張圖紙，用吸鐵石將圖紙貼在白板上。
下面的眾人看起來有些不解，視線都聚集在路星野身上。
“今天下午陪同江瑤情隊長完成水質檢測後，我檢查了書包裡的物品，發現了一個筆記本，還有一個圖騰樣式的拓印物件。”
路星野清了清嗓子解釋道：“筆記本上的內容是對長元村地區宗教信念的概述。”
“大家可以傳著看一下。”
說罷，路星野將自己書包裡的筆記本掏出來，遞給江瑤情。
“據筆記本上所寫，長元村清河鎮這一帶地區位於雅迪斯多宗教區[1]。”
“雅迪斯多宗教的宗旨只有一個，今世的幸福會延續到下一世。”
“他們強調今世的努力，不提倡一味地享樂。並且，他們深深的相信，他們這輩子做的所有好事會延續到下一輩子。”
“我猜測，這可能就是宋清河為什麼致力於福利事業的初衷。”
路星野接著開口：“在查詢資料的同時，我還發現一個問題。”
“雅迪斯多宗教區的婦女觀極其落後，男人在這裡擁有很高的地位。這也就形成他們藏在骨子裡的劣根——虐待女性。”
路星野在白板上寫下這四個字：“他們認為女人是附庸，是滿足生理需求和繁衍後代的物件。”
“這也就導致一個很嚴重的問題，長期處於壓迫狀態的婦女們聯合起來對這個地區的男人進行反抗。”
“所以我懷疑，長元村婦女和孩童的死亡，可能並沒有我們想的那麼複雜。”
“簡單來說，很有可能就是當地村民親自動的手。”
“他們為了掩人耳目，才想出妖靈這一說法混淆視聽，甚至把所有的錯誤都怪罪在了邪神身上。”
聽到這裡，臨池柳舉手。
“我覺得小路說得有道理。其實仔細分析可以看出，戲摺子裡最後女子犧牲的場景，也和他們落後的婦女觀相通。”
路星野點點頭：“這是其一。”
“這第二，就是我剛剛貼在這裡的圖騰。”
路星野微微側過身子，將身後的圖騰紙一覽無餘的展露在大家面前。
江瑤情接過傳了一圈的筆記本，抬頭看向路星野身後的圖騰。
似曾相識的感覺。
自己好像在什麼地方看到過。
“關於圖騰的記載有點少，”路星野開口，“暫且知道的是，身上有這種圖騰的人，一般都會成為一個種族的領頭人物。”
“並且不能和水大面積的接觸，接觸的結果暫且不知。”
說罷，路星野示意：“我要說的就是這些。”
路星野歸位，江瑤情看著自己筆記本上滿滿當當的記錄，看向身側的江逾白。
江逾白起身。
“我的身份是警隊隊長。”
“今天的主要任務是護送第二批次的趕屍匠，下午和瑤情一起找白十鳶測試了水質，順便派人前往玉蘭山進行檢查。”
“剛剛警隊已經將資訊給我報了回來。由於系統限制，我沒辦法拿到紙質版的材料，我就直介面頭轉述。”
“和大家猜想的大差不差，玉蘭山下流的河底，埋葬著一大批的屍體。”
江逾白聲音冷冷的，聽不清裡面的情緒：“目前已經將玉蘭山地區進行封鎖，並對屍體展開打撈行動。”
“已打撈的屍體送去警局鑑定，剛剛傳回的訊息，這些屍體的死亡時間可能在五年前。”
“加上流水腐蝕的原因，可能差不多就是五年這個時間限制。”
“根據法醫的檢測，打撈起來的屍體大多是為孩童和女人。極少會出現男人的骨頭。”
“有趣的是，”江逾白頓了頓，“這些屍體無一例外，在腿骨和臂骨上都有受傷的痕跡。”
“如果一兩個人有這樣的現象還好，離譜的是，目前打撈起屍體的人都有這種現象。”
江逾白開口：“我懷疑，這可能是當地的一種惡俗，大型集體自殺。”
“但相關的訊息還沒采證，目前尚不明瞭。”
“我要說的就這些。”
江瑤情和宋談對視一眼，宋談輕笑：“正好，關於江逾白的這些論述，我想，我有一個好的解答。”
江逾白落座之後，宋談緊跟著起身。
“我是考古隊的教授，目前擔任的是長元村葬禮風俗考古的隊長。”
“今天主要的任務是帶領第一批次的護送任務，下午和宋清河的秘書，顏喚雪進行了交談。”
“交談的內容我已經實時同大家轉述，在這裡我就不贅述。”
“我現在要說的，是一種巫術，名字叫做——採生折割[2]。”
“這是一種很殘忍的巫蠱術。”
“它的受眾主要為孩童，後來又擴張到女性身上。它的表現形式有兩種，第一，折割生人肢體，第二，將人殺死之後肢解。”
“它的目的也分為兩種，第一，採取生人耳目臟腑之類入藥，欺瞞病人。”
“第二，採集生魂，或者採生祭鬼。”
“剛剛江逾白提到了，玉蘭山河水中有大量四肢被折斷的屍體，我懷疑和這個巫術脫不了干係。”
“而且，”宋談挑眉，推了推眼鏡，“大家不要忘記，我們副本的名字叫【巫蠱葬】。”
[1]雅迪斯多宗教區:作者自己編的，不用理會
[2]採生折割：參考《辭源》上的解釋，具體內容見作者有話說，作者會對這一現象進行適當的誇張化。
