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各位親愛的書友:
女主卡出來了，名字是：“不知是蘇綽還是陸翩翩”。
意思就是，女主薩瑪到底是誰，你們猜啊。
但無論如何，結果肯定也沒有那麼簡單。
希望大家給女主卡點贊，喜歡蘇綽或者陸翩翩的，都可以點贊。
關於陰珠之主的猜測，那是主角洛寧的推斷，並不代表我的故事就是這樣。
而說陰珠之主是女主，或者是另一個厲害的掛主云云，又只是讀者大大的猜測，同樣不代表我的故事會這麼寫。
關於陰珠，故事或許還是讓人有點意外，以後就知道了，不劇透。
男主寧哥是戲劇演員出身，也就是伶人。極少數讀者可能會瞧不起他的身份，說他是下九流，身份低賤。
這種觀點，我也不屑反駁。
我不認為這種自古以來創造精神產品、娛樂普羅大眾的人下賤。
我只想說，別把戲劇演員和那些人設坍塌的所謂明星混為一談，咱們的主角寧哥，不背這個黑鍋。
臭戲子、戲子下賤這樣的話，我認為不該是我們這個時代的人能宣之於口的話。
任何行業都有敗類。某些所謂明星賺著和能力、貢獻嚴重不符的大錢，卻道德敗壞，流毒天下…可這是畸形的資本運作造成的。
以前的時候，吃這碗飯很不容易。所謂臺上一刻鐘，臺下十年功…冬練三九，夏練三伏，說的都是學戲的辛苦。
古代和舊時代的伶人戲子，要吃很多苦，學習很多關於表演、音樂、舞蹈、武術、文學、繪畫方面的技巧。
然後，他們將歷史和現實中的故事人物，搬到戲臺上演繹再現，在觀眾面前懲惡揚善，鑑定是非。
在民間教化方面，伶人和說書人的作用，勝過那些讀聖賢書的君子士大夫。
可是他們被統治者玩弄，戒備(怕他們演犯忌的作品），利用，職業也為人所輕，那既是封建時代的特性造就，也有刻意壓制的原因。
中國最早的戲劇演員，是先秦時期的儺巫和屍。
儺戲是國家祭祀大典，天子或諸侯親自主祭，需要請神祭祀，那麼扮演神靈的巫祝，就是演員了。
巫祝扮演神靈時，需要道具、服裝、臺詞、配角，所到之處人人下拜，如同真神降臨。
屍，也是最早的演員。天子、諸侯、卿大夫祭祀祖宗，需要挑選一個嫡系子孫，扮演祖宗，這扮演祖宗的子弟，就是屍。
屍在扮演祖宗時，要穿用祖宗生前的衣物，以祖宗的角色，接受祭祀者的祭拜、餵食、祈禱。
屍便以祖宗的口氣，訓誡祭祀者，並給與賜福。
在這個繁瑣漫長的祭禮中，扮演祖宗的屍，是絕對不能出戏的，比如笑場，說錯話，做錯動作，認錯人…不然就視為不吉。
而以戲曲為職業，成為一個行業成熟發展，則是在唐代。
由於梨園皇帝唐玄宗的大力支援，古典演藝行業得到大發展。所以伶人尊玄宗為祖師。
五代時期的唐莊宗李存勖，更是自己上臺演戲，取藝名李天下。
到了北宋，戲劇發展迎來第一個高峰。宋代不但勾欄酒樓中有戲臺，還有大量的專業戲樓、戲院。
到了明清，民間戲班極盛。
那個時期，中國民間還保留著春社和夏祭文化，春社夏祭，都會唱大戲。
而現在這些習俗，主要被日本繼承，西南某些少數民族還有所保留。
所以，演員其實非常古老，伶人和現代“明星藝人”相比，在文化內涵和歷史沉澱上絕不可等量齊觀。
本書中的伶道、伶修設定，以及對伶的解讀詮釋，當然也會有自己新的認識和延伸。
本書中的戲劇，沒有明確指出劇種，而是多劇種的融合，就像當年徽劇繼承崑劇，再融合秦腔、漢劇、河北梆子等數十種劇種，成為京劇一般。
關於和戲劇有關的專業知識，作者瞭解膚淺，認知有限，歡迎專業人士指正。
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今日正文還是兩更。
