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長者看到張少飛更加侷促，又哈哈大笑起來：“我逗你玩呢！弘忍大師是禪宗第五代祖師，是當今最有名望的高僧，弟子有一千多人。大師教導僧人和在家弟子，只要奉持這部《金剛經》，就可以明心見性，覺悟得道。所以我無論走到哪裡，都將經書帶在身邊，一有空閒，就拿出來讀誦。”
張少飛非常羨慕，情不自禁自語著：“《金剛經》……應無所住而生其心……黃梅……五祖弘忍……”
長者說：“後生仔，你對佛法感興趣？”
張少飛點點頭：“我剛剛聽到你念誦《金剛經》，心頭突然明亮起來，像是開了竅。雖然說不出道理。但我覺著我好像悟到了大山呀、樹林呀、還有咱們人，最為真實的東西。可是，這東西又是那樣普通，說出來也難以令人置信……”
長者不由得雙手合十，驚奇地：“阿彌陀佛，你這是開悟了啊！”
張少飛不相信，說：“不會吧，我對佛法全然不知，而且是個鄉下仔……”
長者打斷張少飛：“人無貴賤之分，只有慧根之別。我佛說過，一切眾生都具佛性，佛法面前人人平等，眾生平等。連小蟲、小鳥都可得道，何況是你。我看你資質聰明，很有善根，若是能去黃梅東山寺拜五祖弘忍為師，深入佛法，參禪悟道，一定會有極大成就。”
張少飛聽長者如此一說，很興奮，很高興，但旋即又陷入了沉思，樣子苦惱至極，不禁惆悵地長嘆了一聲。
長者關切地問：“後生仔，你心中有什麼放不下的事？”
張少飛說：“我爹很早就去世了，只有我與孃親相依為命。家境貧寒，只能靠我打柴賣維持生計。我一日不打柴便一日無米落鍋，我娘離不開我。”
“後生仔，在我看來，不是你孃親離不開你，而是你離不開孃親。
你從心眼裡害怕離開孃親，怕失去孃親的愛護！”
張少飛一怔，細想，長者的話很有道理。
長者語重心長地說：“後生仔，應該不計一切辛勞去追求人生大道、宇宙真理才對啊！”
不是老夫自誇，遙遙幾千里路程，不是都沒擋住我嗎？這樣吧，我先資助你十兩銀子，用作你孃親的日常花銷。”
老者看到張少飛想表示什麼，擺擺手，說道：“別，後生仔，你先別推辭，就算我搶先一步供養你這位肉身菩薩吧。你回去安頓好你孃親，然後到黃梅東山寺去找弘忍大師。我相信，五祖一定會善待你的。”
說著，長者回房拿出一個布袋，從裡面掏出一封銀子，遞給了張少飛。
張少飛感激涕零，磕頭跪拜。
老者說：“後生仔，你行此大禮，老夫可受用不起。”
張少飛說：“阿伯，我與您不過萍水相逢，你就如此慷慨解囊資助一個素昧平生的後生。從您身上，我看到了學佛者的心胸。您放心，我一定效仿古人，刻苦修行，弘揚佛法，以此報答您的成全之德。”
長者捋了捋長鬚，說：“好，好，我沒看錯人。”
再說那個掌櫃在櫃檯前等張少飛出來執藥，過了一袋煙工夫還不見人，便回頭看看是不是發生了什麼意外。
掌櫃行至廳堂，見一老一少站在那裡，談興正濃，及至看到了長者布袋上的字，嘻嘻一笑，說：“難怪你們倆一見如故，這樣投緣呢，原來，你們是老鄉啊！”
“老鄉？”張少飛與長者幾乎同時開口問那掌櫃。
掌櫃說：“大爺，您布袋上寫著‘邱縣張記’幾個字，說明您姓安，是邱縣人士。”
未等長者有所表示，張少飛已經第二次跪了下去，說：“張掌櫃，真的是您！您真的就是在邱縣城開雜貨店的張掌櫃！”
這次，輪到長者與掌櫃乾瞪眼了。
長者撓著頭皮：“後生仔，你是誰？你怎麼認識我？”
張少飛興奮地說：“十多年前，您給我和我娘領過路。先到的是當鋪，後來又去了藥鋪。”
長者一拍腦袋，說道：“對！我想起來了！你爹爹姓張……”
掌櫃調侃說：“不光他爹姓張，他也姓張。”
“張大爺，謝謝您。這些年來，我和我娘經常唸叨您，我娘說您是個大好人、大善人。”
長者說：“老夫張道誠。張老弟，你們後來怎麼從邱縣到了西海？”
於是，張少飛將過去的事情告訴了張道誠。
張道誠說：“落葉歸根，人之常理。飛娃子，我這次從黃梅回來，順便來西海捎回一些貨物。我已經僱好了運貨的船。明天上全了貨物，就要回邱縣了。你若是辦完了事，就坐我的船吧。”張少飛感動得不知道說啥是好。
張道誠笑道：“這只不過是順便做功德啊！”
這時，張少飛才想起買靈芝的事。從袋裡拿出太醫開的那張處方，遞給掌櫃。
掌櫃接過藥方一看，有點為難地對張少飛說：“按這處方來執，恐怕你錢不夠呀。”
張少飛不由得心頭一震，忙問：“掌櫃，那要多少銀？”
“我按進貨價算，也要三十兩銀啊。”掌櫃實話實說。
“好彩，這錢剛夠。幸虧沒搭船，要不，就……”張少飛不好意思地說。
張道誠驚訝地問：“你走路到西海的。”
“嗯。”張少飛點了點頭。
掌櫃半信半疑地看著張少飛，又問：“即使這樣，你也節省不了這麼多錢呀？”
張少飛一本正經地說：“這是我揭榜除‘水怪’的賞銀。”
掌櫃和張道誠幾乎同時地問：“揭榜除‘水怪’？”
於是，張少飛把他揭榜除‘水怪’的經過向他們倆人說了一遍。掌櫃聽後，感動地說：“今晚我招待你在我這裡的客房住宿，明天好與張大爺同返邱縣。
張道誠向著掌櫃，“這樣吧，待會你就按這方子執，不夠部分由老夫出便是。”
掌櫃敬佩地說：“張大爺真是個大好人、大善人。”
張道誠大度地說：“順便做功德而已。”
“聞經悟道”，此乃本章的核心精髓，尤其是《金剛經》中“應無所住，而生其心”這句經文，對改變張少飛的一生，影響重大。
張少張立刻頓悟，說出他的見解——
“應無所住，而生其心”這句經文，就是告訴人們一個修行的方法，是第二等的方法，因為第一等是沒有文字的。
如何修？讓您“應無所住，而生其心”，應隨時隨地無所住，隨時生清淨心，坦坦然，物來則應，過去不留。
用“相逢開口笑，過後不思量”來闡述其意，那就是：此心無事，像個鏡子，有境界來就照，用過了就沒有。
也可以用《菜根譚》裡面的兩句話來描述：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
任何人能經常保持這樣的心境來處世接物的話，他的身心是多麼的清淨自在，無憂無慮，無牽無掛。
“青山本不老，為雪白頭。綠水本無憂，因風皺面”，多有意境。
人本來就是自由自在，無憂無慮的，哪來的煩惱？為的是雪嗎？然而，雪融而無痕，雪在哪兒？
難道為的是風？
可是風吹而無影，風在何處？人卻偏偏作繭自縛，自尋煩惱，真是可悲可笑。
在佛教的眾多典籍中，《金剛經》的知名度很高，它是六百卷《大般若經》的精華，是佛法的精髓。
佛教中常常流傳這樣一句話，“成佛的法華，開悟的楞嚴，破相的金剛，富貴的華嚴”。
這就是說《法華經》《楞嚴經》《金剛經》《華嚴經》的重要。人們生活的壓力也愈來愈大。無論是學佛的人還是不學佛的人，都試圖想找一種能令身心安寧的方法，讓疲憊的身心休息一下。
所以，想學佛就要把這四部經典看一看，瞭解瞭解。
在這四部經典當中，《金剛經》文字最少，它言簡意賅，無論學哪一宗、哪一派，沒有不學的。應該說生活是門高深的藝術，懂得生活的人，既要有踏踏實實的苦幹精神，又要能輕輕鬆鬆的享受生活。
學會忙中偷閒，勞逸結合，這在當今緊張的生活中尤為重要。
《金剛經》確實能讓人生智慧，生活得灑脫自在。
……
這個長者張道誠，一聽張少飛說出此經的義理和自心的感受，一時竟被驚得目瞪口呆。
他知道，此經雖然能開啟人們的大智慧，但它義理微妙，境界高深，一般人很難領悟其中道理。
三年前他到黃梅東山禪寺拜見五祖弘忍大師，弘忍告訴他要供奉、受持讀誦《金剛經》，久而久之悟佛心印，便能見性成佛。
張道誠當即請了一部《金剛經》帶回家中，每天都焚香讀誦，晨昏禮拜。儘管他供奉、讀誦此經三年之久，也沒有領悟其中要義，沒想到這個年紀輕輕的山野小子竟能一聞而悟，真令其驚歎不已！並抒發了他大半生之感受——
