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張少飛又道：“佛法的精妙之理，並不在文字上。”
劉秀彬和他姑姑像不認識他一樣看著著張少飛。
而張少飛，卻莫名其妙地吸了吸鼻子，一邊四處尋覓，一邊說道：“我聞到了花香，呀，這花香，是從哪兒來的？”
這張少飛，不但是個“文盲”，而且真的像瞎子一樣，連無盡藏供在佛龕前的那簇爛漫的山花都視而不見。
無盡藏用手指著供桌上的花瓶說：“貧尼每天清晨採野花供佛。室內的淡淡馨香，就是佛龕前那簇爛漫的山花散發出的。”
張少飛沒有說話，只是側著耳朵，像在傾聽著什麼……突然，不著邊沿地問：“哪裡有人彈琴呢？”
劉秀彬聽張少飛如此一問，真個是有點哭笑不得，沒口氣地解釋說：“這座寺廟之所以叫山澗寺，就是因為附近有一道山澗，澗水叮咚，宛若琴聲一般。你看，就在那邊。”劉秀彬的手指向寺外。
張少飛的目光沒有順著劉秀彬的手指指引的方向望去，而是認真打量著他的手指頭。
劉秀彬又好氣又好笑，說道：“賢弟，你本來是一個十分精明的人，今天是怎麼啦？你看我的手指幹什麼？手指既不是澗水，也不能發出聲音！”
這時，張少飛才哈哈大笑著說：“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身，並不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。而且，看美麗的花朵，聽山澗的流水，並不一定非要透過手指不可。”
最後，張少飛點撥說：“諸佛妙理，非關文字。所以，不能對經文產生執著。”
無盡藏聽了張少飛一番醒世妙語，如醍醐灌頂，大悟道：“天哪，您簡直是一尊肉身菩薩啊！阿彌陀佛，觀音菩薩，貧尼何德何能，竟然得遇活菩薩光臨！”
無盡藏站立起來，整理好袈裟，展開拜具，向張少飛五體投地拜了下去……
張少飛一個在家之人，無論如何也不肯受無盡藏尼師這一拜。可她是一位比丘尼，自己一個男人，又不能用手去攙扶她，就趕緊搶先跪了下去。
……
那一段期間，張少飛與劉秀彬白天一起參加勞動，晚上便去聽無盡藏唸經。聽唸經完畢後，他反客為主，倒過來向無盡藏尼姑講解經義。
張少飛雖然從未接觸過《涅槃經》，但他自從聽聞張道誠誦讀《金剛經》之後，心開得悟，深得“應無所住而生其心”之三昧，所以，能夠一通百通，一聞千悟。
無盡藏更預感到張少飛是個奇異的人，於是，就將此事遍告村中有德行有名望的長者，說：“張少飛是一位開悟有道的人，應當請來好好供養。”
不久，就有蜀主的玄孫劉芝芸和附近的居士，爭先前來瞻仰禮拜。因為張少飛尚未落髮出家，人們稱他為“張行者”。
鄉里的耆老聽說此事，競相前來禮敬，跟張少飛交談及聽他講過經義後，都忍不住讚歎道：“這個張行者有如此高明的見解，已達至天機自悟。並非一般的人所能企及，恐怕是大菩薩臨世，實在可以往慧光寺出家當大師。”
於是，劉玄村的信眾在無盡藏尼師的提議下，禮請張少飛住進當地著名的慧光古寺。
張少飛在慧光寺住了不久，覺得沒有名師點撥，難於成大器，他更是難忘自己本誓求師的初衷，打算到黃梅拜謁五祖。
臨走的那天，劉秀彬為張少飛舉行了一個隆重的送行宴會，宴請了村裡眾鄉親。
張少飛在宴會上與村裡前來赴宴的民眾一一話別。
晚上，他與義兄劉秀彬在客房促膝長談到深夜。
西斜的月光透進房間，水波一樣清凌凌地浮在地面上。窗外樹枝搖動，月光星星點點像散落了一地的碎銀，似乎能聽到它滑落下來叮叮噹噹的聲響。
張少飛悄悄收拾好行裝。他把行囊挎到肩上，輕輕開啟房門，側耳聽了聽，院裡悄然無聲，唯有蛐蛐歌唱著明月的皎潔。
張少飛走過院子，輕輕拉開大門，一隻腳剛剛邁出去，從秀奚的閨房方向傳來淡淡憂傷的歌聲：
江北月，如鏡亦如鉤，如鏡未臨紅粉面，如鉤不展翠幃羞，空自照東流。
……
張少飛無奈地回頭望了一眼，走出劉家大門。
他走出村口，歌聲依然隱隱。它像月光的精靈，從虛無縹緲的宇宙深處飄落下來，迴盪在人的心靈中，徘徊於天地草木間，幾許輕靈，幾許美妙，幾許傷感，幾許迷濛。
他輕咳一聲，誦吟道：
心有意和種，法雨催花生。
自悟意和種，菩提果自成。
張少飛別了劉秀彬等村人，繼續朝北而去。
