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【第二百四十五章】壓迫這些信徒不管是否
“自願”，只要被血印的精神控制和意識施加所影響，那麼其必然會為其心中相信的那些東西而影響，言行舉止逐漸趨近，並願意為其付出自己的所有…這應該就是為之付出一生吧，因為一個人，能夠自己真正最終做主的，也就是自己的一生了。
而且以合一教的精神統治力，那些信徒大部分是非自願的對合一教充滿了狂熱的崇拜和信仰，非常可悲但無奈的是，自從他們被血印的精神力量影響和波及後，成為其精神附庸幾乎已經無法被改變...........現在這名督查長老透過遮蔽讓杜錦失去了其使用自身能力的本領，相對於把杜錦的
“技能鍵”給直接鎖死了，當然，杜錦還是可以用自己強化過的身體素質來進行近身肉搏，但這種情況出現的前提是這名督查長老站在原地不動，並且不使用自身的任何能力，支著讓杜錦打上數個小時，才可能有勝算可言，但想要讓這名督察長老做到這一點，需要的可不僅僅是運氣，而是需要足以讓任何人智商降低到冰點的奇特能力.........就答案而言，杜錦顯然不具備這種能力，就算有，在這名力量源自於
“神印”的督察長老的能力遮蔽下，也無法施展，這就好比陷入了一個死迴圈，沒辦法從起點來的終點。
在這樣的態勢下，這名督察長老一步一步的朝著杜錦走去，此時的杜錦依舊保持著因為驚恐本能彎腰準備躲閃的姿態，他從余光中看著逐漸接近自己的陌生人，心中本能的越發壓抑和緊張，誰在自己安全得不到保障的情況下都會感到慌亂，更不要說面前接近的這名面戴面具的男子逐步走向自己的壓抑感。
安全感的來源無非在以下幾個方面：1、安心，也就是內心安定的狀態。
對目前所處的環境感到知足，情感需求得到滿足。2、確定感\/控制感。
其實，恰恰當你做什麼事都追求一種肯定的確定感時，內心是沒有安全感的，比如當一個人什麼事都只靠自己，像只刺蝟一樣對他人缺乏信任的時候，他是缺乏安全感的，因為他害怕別人讓自己失望，害怕受傷。
而當面對的事情無論如何發展，都能坦然面對的心態是很有安全感的。
3、信任，這其實是最為重要的因素之一，這種對周圍環境和關係的依賴，直接影響了自己對周圍事物的理解和認知。
比如上車後
“到了叫我”的坦然入睡，加班後回到家有人留燈的溫馨。4、如果將安全感再減略幾分，那也可以說它來自於與複雜、流轉、變化的友好相處與適應。
其實第4種解釋最能體現
“安全”對於一個人心理方面意味著什麼，就像最近流行的那副動圖，看到海嘯來臨的夫妻轉身擁抱彼此的場景，很有愛，很和諧，很有安全感。
要知道，安全感的反義詞是危機感，但安全感不是沒有危機感，而是從容應對這些危機的心態。
經過世事的錘鍊、各種經歷的洗禮所養成的那種泰山崩於前而色不變的淡定，是對安全感最好的詮釋。
如果以公式化的結構來表達，那就是安全感=從容應對危機的能力和心態+強大的後盾。
而現在杜錦不管是哪一條都沒法
“沾邊”，他只能眼睜睜的看著陌生但沉默壓迫感的男子走到自己身前，由於視角的受限，在督察長老走到杜錦面前時，杜錦也只能面前看到對方的腿部，這讓他根本沒辦法確認對方的身份。
當督察長老走到杜錦面前後，並沒有和影視劇裡的反派一樣廢話什麼，在影視作品裡，很顯然這事兒得問編劇跟導演啊！
這可都是編劇和導演弄出來的鬼把戲。一方面，作為正面角色，主人公做事兒不能太順利，主角光環只能在關鍵時刻用一用，如果全程都是無敵效果，那還有什麼看頭啊？
估計這樣的片子只能吸引吸引小學三年級以下的觀眾了——現在的動畫片兒都不太這麼演了好嘛。
即便反過來，壞人也不能太厲害，他可以一直都佔據優勢、佔據主動，但最後必須被主人公給幹掉。
你要是讓壞人一路佔盡優勢，最後把主人公給幹掉了，觀眾也不答應啊。
就算是觀眾答應了，你不給個正面的光明的結尾，也有些人要跟你急啊。
不過，話說回來，藝術來源於生活。時間是最好的編劇，現實世界才是我們能看到的最偉大的戲劇。
在這部漫長而豐饒的現實大戲裡，壞人死於話多的情況，真的會出現。
當然，現實中也並非沒有這種
“先例”，要清楚的一點是行兇者面臨的第一個問題就是認知失調。認知失調簡單來說就是我們所做的事情跟我們的認知發生了衝突。
比如我們會有一個基本認識：“殺人是不對的”。行兇者在做這件不對的事情，但又不願意承認自己犯罪是錯誤的。
所以，他必須要透過將殺人行為
“合理化”來實現建立心理防禦機制。而行兇者自然就會找各種藉口來獲取自己犯罪的正當性，最終說服自己放下良心的包袱，告訴自己
“他就是該殺”。這樣就可以理解了，壞蛋為什麼總在控制大局，只需再動一下手指就能大獲全勝的情況下，突然變得喋喋不休。
其實，他就是為了消除自己作惡時由於內化的道德和外顯的行為不相符而產生的認知失調。
透過不停地說給自己和別人聽，來達到所謂的
“認知失調消解”。但對於這名不知道讓多少無辜者的生命成為血印，以及
“神印”達到目的而犧牲的
“養料”的督察長老心中，殺戮對於他來說沒有任何的愧疚，就像是吃慣肉製品的人會每次吃前懺悔嗎？
