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在斬虎門的廣場上,李啟笑著說道:“你好像有些收穫。”

“多謝大人提點,我好像有點明白你的意思了。”

李啟則微微點頭:“你做事應該有一個目的,修行只是手段,而為了得出這個目的,你就應該對世界有一套自己的評判標準,這樣你才知道什麼是好,是壞。”

“我會思考的。”菊葉躬身,表示感激。

他明白李啟的意思。

要判斷好壞,首先要有的就是標準,沒有標準,那所有事物都一樣,就沒有好壞之分了。

而這個標準,是人看待世界的標準,也就是道在人身上的體現。

這種標準並不一定契合外部客觀世界,所以需要磨練,要麼你把外部世界磨平,去改變整個世界,要麼外部世界把你磨平,將你的標準改變。

但不管怎麼說,你首先要建立的是自己的標準,有了標準,便有了審視這個世界的資格。

是的,沒有標準的人,是沒資格審視世界的,因為在你看來,世界都是一個樣,善惡,強弱都是天然存在的,最後你只能被世道浸染,讓世道成為你的唯一標準,隨波逐流。

不過,想要建立起自己的一套標準,那就需要大量的實踐經驗,思考,觀察。

菊葉還太年輕,經歷的事情還太少,他很難建立屬於自己的標準,也就是沒有自己的‘道’,他的標準都是外界灌輸的,他甚至不明白這些標準從何而來。

舉個最簡單的例子——

外部世界告訴你,錢很重要。

所有人都告訴你錢很重要,你的實際經歷之中,也證明了錢很重要,其他人灌輸的觀念,還有外部社會的具體事件,都表明了錢很重要。

也就是,你也覺得錢很重要。

所以,為什麼你會覺得錢很重要?

或許會有人說,錢能買到社會資源,買到食物,買到住房,甚至是買到別人的效忠,進而產生了‘錢是萬能’的這個想法。

所以,錢真的是萬能嗎?

可別覺得這是個簡單的問題,因為在原始世界,或者遭了災,那這種時候,社會規則崩潰的情況下,錢還有用嗎?

這並不是在否認錢的作用,而是人應當去思考,錢的‘用處’來源於何處?為什麼錢會有用?為什麼一張紙能起到那麼多作用?

最終,經過探討,學習,歷史和現代體制的對比,我們可以得到一個結論。

也就是:錢是當前社會體制下,一種對社會資源的分配權力,當前社會體制之下,持有錢幣,就持有了對整個社會資源進行調配的權力,可以用這種權力兌換出物資,生產資料,以及勞動力,而這種權力的來源是‘社會整體的共識’,是社會整體所有人,共同賦予了‘錢’的這種兌換能力。

所以,錢有用,是建立在當前社會規則下的有用,換一個社會規則,那就不一定有用了。

於是,你這才知道的‘錢’的本質,不一定對,但起碼是一個結論。

於是,你知道錢的本質,才能更好的去利用錢,或者顛覆錢。

而不是持有‘錢能買東西,所以錢有用’這麼一個空洞且膚淺的觀點。

就好像你只知道術法怎麼用,卻不知道怎麼透過術法去接近‘道’一樣。

是的,在這套邏輯之下,‘錢’就是術法,整個社會的運轉邏輯,便是社會的‘道’,也是文明之道。

是‘道’發展出了術法,你掌握了道,就能更好的掌握錢。

這種觀點下,你不知道錢是怎麼生效的,別人用自己的道覆蓋你的錢,你的錢就沒用了,你積累再多錢也沒有用處,就好像人道更改天時,無數文明修行一輩子的術法直接崩潰。

只是去相信現象,把術法當做真理,將‘道’視作虛無縹緲之物的人,是缺乏認知能力的,因為他們僅憑經驗和本能去認知世界,輕率的相信生活經驗,依賴日常生活的常識,缺乏全面的學習和嚴謹的推導。

如果世界是個遊戲,那麼愚昧者研究的是遊戲的玩法,研究某個打法的最優解,研究數值怎麼提升,但逐道者研究的則是遊戲的程式碼甚至是底層語言。

去探究‘道’,不要花太多精力在‘術’上。

當你對‘道’有一定理解之後,‘術’自然而然就精通了,甚至比那些研究一輩子術法的人更精通。

這就是李啟想要告訴菊葉的。

這就是天下想要告訴全宇宙所有文明的。

李啟要在仙天所傳之道,便是這個‘道’,這不是某個具體的思考想法,而是一整套認知,思考的方法

透過這種方法,得出來的結論很有可能是完全相反的,但並不妨礙這一套認知思考的方法繼續生效。

李啟透過這個方法得出來的結論是,世界是客觀存在的,就好像錢是客觀存在的,但是我眼中的世界與你眼中的世界可能會有一些表現形式上的區別。

這是李啟所認為的答桉,李啟是這麼認為的,但他不一定對。

對靈道而言,他們則認為,世界就是世界,人的定義並不會改變世界本身,他們要找到的是‘世界的本體’,即一切的根基,再透過這個根基去詮釋整個世界所有的可能性。

而對魔道來說,他們的認知才是真正的世界,世界本身就是由他們的主觀意志所塑造的,眼開則花明,眼閉則花寂。

對理道來說,世界的根基是無法追尋的,侷限的現象世界都只是透過主觀去詮釋而已,而真實的本質是我們不可知的,是邏輯無法形容的,所以只需要去注重現象,歸納現象,從現象之中盲人摸象,摸索出‘道’的一星半點。

對道門而言,他們認可道之終極的存在,並認為道之終極普遍存在於萬事萬物之中,物質本身承載了道,道就是物質規律的體現,只要搭配上‘德’,就能出入到道之中,得到真正的自由。

這也所謂的‘行於萬物者,道也;通於天地者,德也。’

這些都是他們經過思考和實踐得到的答桉,所以,當你去探討世界是為何而存在的時候,想要去理解世界的本質是什麼,理解什麼是‘道’的時候,你首先就要理解,對於外部世界而言,人的實踐就是本質。

所以,才會有‘道在其內’的說法,我們透過‘道在其內’,進而得出了‘道在其外’這個麼一個結論。

雖然各個道統之間互相矛盾,但給了人思考的方向和途徑,這和稀里湖塗啥都不管瞎猜,或者單純的隨波逐流,有著本質的區別。

或許各大道統的觀點和結論有可能是錯的,但思考本身是不會錯的。

看著再度陷入沉思的菊葉,李啟覺得已經說的夠多了。

於是,他揮手,留下一道書氣,這是一本道門的入門修行法,系統講解了如何凝練內丹,如何認知‘道’的存在等等。

這樣一來,菊葉在那些力量耗盡之後,就有自己的依仗了。

至於眼前的這些所謂的‘壞人’……

菊葉自己處理吧,李啟很好奇,等一會菊葉那一身外來的修為耗盡之後,面對如此多的存在,他要如何應對?

恐怕只能去修行自己留下來的道門功法了吧?

這就是認知與實踐啊。

當然,對方不修行,也無所謂,李啟只是隨手而為罷了。

做完這些,李啟離開了此處,順便將陣法直接解除。

外面的山神看著走出來的李啟,連忙低下頭。

李啟回了一禮,說道:“麻煩山神了,現在事情結束,請回吧。”

語罷,李啟消失。

那之後,李啟開始在凡間行走。

這一走,就是五百多年。

他遇到了很多類似百祿城這樣的城市,似乎這種城市一種範例,後來他直面了其中一位城主,發現對方是掌握了類似於人道邪法的修行方式,也就是聚眾人之力為己用。

但這只是類似,並不是人道法門,還有很清晰的仙天功法發展脈絡,所以很明顯是仙天自己發展出來的。

還挺先進,仙天居然靠自己掌握看這套法門,雖然很粗劣,但凡間的東西,粗劣是很正常的,飛昇之後應該差別就大了。

他到每一個地方,都會找一個類似菊葉這樣的人,聰明,心底不錯,會思考,而且處境很差,有足夠的壓力和動力去做事。

找這樣一個人,然後引導對方,傳道,解惑,然後離開。

如此迴圈。

偶爾,李啟也會停下,感受仙天的風土人情,就好像神仙到凡塵體驗生活一樣,嚐嚐各地的食物,看看各地的風景。

但他從不出手,遇到矛盾也是直接消失,就好像一個遊離在凡間的幽靈一樣。

五百多年的時光轉瞬即逝,一切的一切都是那麼快速。

凡人的生命就好像是蜉蝣一樣,朝生而暮死,隨波逐流的凡人,他們活一輩子,其實只活了三天。

少時,壯時,老時。

這三天不斷重複,填滿了他們蒼白和虛無的一生。

就和仙天的凡間一樣。

仙天的凡間,這種無休止的紛爭,人人都只為了飛昇而努力,這種境況,那這些凡人何其相像?

仙天的凡間,據李啟推測,恐怕不下於數百億年的歷史。

作為一品世界,數百億年的歷史並不稀奇。

但是數百億年的時間裡,仙天凡間一直都在這種蠻荒的時代裡徘迴,所有人一旦有所突破就會立刻被送去真世……

這種狀況,和凡人簡直是一樣。

這不是數百億年的歷史,這是同一天,同一件事重複了數百億年。

止步不前的歷史,也就造成了止步不前的文明。

這種狀況,是仙天的高位者們故意如此的嗎?

李啟不知道,但他覺得,以他現在的實力,或許可以在這一塘死水之中掀起一點波瀾出來。

當然,李啟並不準備搞太大的事情,那樣是給自己招禍。

德薄而位尊,知淺而謀大,力小而任重,則如鼎折足,覆公餗,其形握,災必後至。

德行不夠卻身居高位,智慧淺薄卻想要圖謀大事,力量渺小卻承擔重任,那麼只會招來禍患,最後害人害己。

有多大能力做多大事,別勉強自己。

仙天的凡間很大很大,李啟走到現在,也不過在這方圓幾百億裡之間徘迴,不知道這有沒有仙天凡間的萬億分之一,畢竟這裡是以光年來算面積的啊。

不過,隨著李啟的行為,在仙天凡間的這一片區域……一個宗門‘真道宗’,卻在幾百年的時間裡,聲名鵲起。

李啟瞭解了一下,發現,這是自己傳道出去的那批人新建立的宗門。

真道宗,有著超乎尋常的團結性,在外界的巨大壓力之下,他們卻依然發展的很快。

沒別的,就是因為逐道特性下,帶來的團結。

仙天凡間,反感真道宗發展的一邊,人數是碾壓真道宗一方的,但是真道宗的門人們可以互相醒來,進行配合戰術和戰略的行動,反觀對方雖然人數極多但是並不團結,所以完全無法阻攔真道宗。

不過,李啟看來,真道宗內部也是有道爭的,畢竟思考不同,道途自然會產生差別,道爭自然而然就會誕生,但是畢竟外部壓力太強,一個宗門要對抗的東西太多,所以拖後腿都是暗地裡拖,不敢做的太明顯。

可是,凡事都靠對比,仙天那邊,那不能叫拖後腿,那是直接剁後腿,誰負責對抗真道宗,誰等於腹背受敵,同時被自己的盟友和真道宗圍剿,自然無法對抗,只能節節敗退。

隨著真道宗勢力越來越大,五百多年來,他們也終於成為這附近的超級大勢力,聲望已經超過了百祿城這種城市,隱隱有兼併十幾座這種大城的跡象。

這種聲勢,讓五百多年後的李啟非常感興趣。

他想要來看看,自己當初撒下的種子,如今長成了什麼樣子。

趕路了幾天,李啟前往了真道宗山門。

真道宗山門,也是周圍數得著的繁華地帶,主要是山下,因為仰慕者的聚集,形成了一座大型城市。

不過李啟卻發現,來的人意外的多。

這不正常,於是他掃描了一下淺層思維,發現了一件事。

真道宗的祖師,要飛昇了。

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