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【第二百一十九章】亞空間在那次與星際聯邦的戲劇性戰爭結束後，少數僥倖沒有被合一教進行控制的戰艦中，先是一部分就地組成抵抗組織與星際聯邦打游擊，準備以曾經夏國崛起的方法繼續戰鬥，另一部分則是加入了木衛三，畢竟當時的木衛三早就對合一教這個詭異的新生宗教有所防備。
其一直以來不允許任何與合一教相關的人員進入到地表殖民地對社會思想和秩序造成影響，為此木衛三在貿易、戰爭乃至軍事上得罪了不少勢力，其中甚至包括其他幾個曾隸屬於夏國的殖民星。
畢竟合一教在當時按信教人數而言，已經算得上是人類為首不多的主要宗教之一了，木衛三直接對一個公信力頗高的宗教進行針對性封鎖。
這種措施不管是在其他殖民行星和殖民地的人來說，還是對木衛三內部的人民來說，都是一種有些難以理解的行為，這不是給自己
“找不愉快”嗎？所以那段時間，木衛三內部的反對聲同樣高漲，但在其他殖民星與星際聯邦的戰爭以那樣一種戲劇化的方式落幕後，只要是明眼人都意識到了合一教這個新興宗教的問題。
眾所周知，一個宗教可以改變一個人群的習慣、生活理念是毋庸置疑的，但可以扭著一個政-府、一支軍隊的意志和走向，古往今來是從來沒有出現過的，除非它本質上就是一種\"邪教\"，而也就在不到一個月的時間內，所以木衛三內的反對聲幾乎已經消失殆盡，只剩下極少數明顯認知存在缺陷的人還是對合一教持以支援態度外。
其餘人對合一教的態度也由打抱不平到懷疑，最後倒厭惡、警惕和疏遠，即便合一教分教在星際聯邦對木衛三的直接施壓下進駐了木衛三，在封季同嚴格管制的同時，整個木衛三幾乎全民抵制，讓其沒有一絲髮展和擴張的機會。
這種措施讓合一教對木衛三的實際影響縮小到一個量級的同時，自然也讓木衛三連帶封季同這個總督成為合一教的
“眼中釘肉中刺”，而如果得知木衛三記憶體在杜錦這種足以撼動合一教根基的存在，那合一教方面會毫不猶豫的用最直接，且影響範圍最廣的方法來對杜錦和木衛三進行攻擊，到時整個木衛三的所有人，不論老幼還是病殘，都將會迎來無法估量的損失。
而且就杜錦所認知的合一教來說，死亡都將是對於那些普通人最為安穩的歸宿，其中不少人會被血印的侵蝕所控制發生異變，變成非人的怪物，反過來攻擊自己的親人和同胞，這種事情出現在合一教手中完全不奇怪，而是幾乎是一種必然的結果..........
“修正者”的一個舉動意味著整個木衛三數億人都會受到
“他”的影響，而
“他”此時正在透過特殊的獻祭方式，來讓那件在
“修正者”本體上的聖物析出，畢竟越是強大的
“聖物”，本質上來說，它其實就是一個可以透過逐漸侵蝕宿主的過程中，為其提供一定能力釋放的
“寄生蟲”，每一處使用能力，都會導致侵蝕程度的加深，非常生動的揭示了
“天下沒有免費的午餐”這一道理。這也是
“修正者”需要不斷更換宿主的原因，一方面是這種剝奪和替換其他人人生的手段，讓
“他”內心的陰暗感得到了滿足和快意，另一方面，則是因為一具身體並不能支援
“他”多次使用聖物的能力.........此的那名軍官的身體作為
“修正者”現在的軀體之一，別看他的面部和頸部還是還非常的正常，但他的身體已經被腐蝕的如同幹扁的枯柴一樣，幾近垂危，要不是這名軍官原本的身份非常方便
“修正者”在第二空降兵團中隱藏自己的身份和動機，並且可以毫不費力的得到一些機密資訊，否則
“他”早就找下一個無辜者去替換對方的意識，來冒充其身份了。
“修正者”的意識體在軍官側躺的身體面前繪其了複雜的圖案，嘴中也開始唸唸有詞，隨後過了幾秒，原本在
“睡眠”中的軍官身體開始出現本能的抽搐，他在床上痛苦的捂住脖子翻來覆去，眼睛開始泛起斑白，直到最後一剎那，他也可以脫離痛苦，在他終於肢體垂下結束了生命後，這名軍官的臉上浮現起了一絲釋然，畢竟只有這樣才是他最好的歸途了，不用讓自己的軀體被其他人佔領和控制，去做自己最牴觸和敵視的事情.........待這名軍官徹底失去生命跡象後，從他的嘴嘴角和眼睛同時出現一縷紅色的光芒，兩縷紅芒最終在李他面部半米左右的位置聚集，一百稀薄的顏色在大量紅芒的匯聚下迅速加深，逐漸在空中化為實體，最終變成了一個浮在半空中，全身散發著灼熱紅光的甲蟲似的生物，其表面的甲殼上不斷閃爍過直觸人靈魂的血腥和殺意，別說試圖接觸它，哪怕僅僅是直視它，都很有可能早到一定程度的汙染。
在這隻詭異的蟲子從軍官的屍體上析出後，
“修正者”的意識體明顯虛幻了很多，如果是之前是類似影子的蹤跡，那現在幾乎已經如同一縷快要飄散的朦霧一樣，似乎下一秒就會飄散消失。
很顯然，僅僅是析出這隻被稱為
“聖物”的蟲子，就讓此時的
“修正者”付出了不小的代價，最直接來說就是其本體的死亡對自身帶來的衝擊，那名軍官之所以被稱為↑
“修正者”的宿體，自然和那些被其控制的傀儡有著極大的區別，
“修正者”和其宿體很大程度上是共通的，畢竟作為其力量和能力來源的
“聖物”就寄生在那名軍官身上，如果宿體遭受了極大的創傷甚至毀滅，對
“修正者”來說和自己被捅了數刀沒什麼區別，
“他”大機率也會進入瀕死的狀態。但現在
“修正者”並沒有管自己逐漸變得虛無的意識體，而是用極為不捨和留戀的目光看了一眼面前的紅色甲蟲，然後便準備乘著自己的意識體還沒有消逝前，將眼前的
“聖物”獻祭到教會。所謂的獻祭並不是非常玄幻的法術或詭秘之事，而是透過一個極為強大的力量為引導源，然後讓知曉其存在的隨從進行牽引請求，這股強大的本源會從二維與三維之間的缺口來進行觸發，讓物體甚至是活物可以無視距離和狀態完成傳遞，主要是說，那些玄幻的獻祭也大致利用了類似的手段，只不過這股作為引導源的強大力量即便在血印世界中，也是作為一個理論存在，畢竟想要達到這種規格的亞空間技術，人類要解決的先決科技點只多不少。
畢竟亞空間是存在的非正物質空間也就是反物質空間中間的一層阻隔界，相對論得出現有世界存在屬正物質世界那必定有另一正物質世界。
而這種相互作用從而保持宇宙拓展並不崩潰收縮。如正反物質世界相撞亞空間可使雙方空間時間扭曲從而達到瞬間到達或瞬間消失的效果。
把我們所身處的宇宙想像成這樣的一顆球，只差是向時間軸彎曲而不是向Z軸彎曲。
我們所處的空間即是球體的最表面，而從表面往球中心點算進去，就是所謂的亞空間。
多元宇宙理論下阻隔不同宇宙，斷絕物質空間與反物質空間的中間地帶。
亞空間與現實宇宙一樣，都處於無限膨脹之中，但其又並非真正意義上的
“空間”，其中所存在的既非物質也非反物質。時間於亞空間的意義與它對現實宇宙的意義完全不同，物理法則在其中也不再適用。
亞空間究竟是有多個，亦或者是說所謂的多個亞空間不過是亞空間的不同區域，這就不為人知了。
在黃金時代，夏國在這方面無疑走得最遠，這條研究途徑上最為出眾和知名的就是星門和線性折躍技術，要知道這些空間技術，在人類發展意義是多麼重要的里程碑式標誌，但即便是這樣，這些顛覆性的技術也僅僅是在亞空間研究過程中的附加發現。
由此也可以窺探出，想要達到合一教這種熟練且成熟的亞空間利用，血印時間中的人類應該無力追逐，如果是曾經的黃金時代倒還有可期的未來，畢竟那時人類的技術發展程序每天都在以指數級的速度發展或延伸，而現在，已經遭受了兩場規模浩大的戰役的人類，能夠恢復到之前的黃金時代都需要非常久的時間，更不用說繼續亞空間這種黃金時代的人類都沒辦法輕易突破的頂峰級技術了。
所以，
“修正者”根本一點也不擔心
“聖物”會在半路中被
“截胡”，如果杜錦真的有那種能力，
“修正者”也自知逃不到這裡來，在意識穿越的半路就會被逮到，所以在
“他”此時的思緒中，只要將
“聖物”獻祭回教會，就算對方真的順著某種途徑追逐到來自己，那
“他”也再也不用顧忌和擔心什麼，就算
“他”最終沒有逃出杜錦的手掌心，那教會方面接受到自己獻祭的
“聖物”，也自然會明白許多事情。
