洪門十一少提示您：看後求收藏（書包網www.shubaoinc.com），接著再看更方便。
盧行瑫和小惠能剛回到家門口，李氏在屋裡聽到熟悉的腳步聲，便出門迎了出來。
李氏從盧行瑫手中接過麻袋，開啟一看，只見袋裡裝著豬肉、金針、冬菇、粉絲、腐竹等貨，便微笑著對盧行瑫和小惠能說：“你父子倆去趁圩辦年貨，可真個是滿載而歸啊！”
盧行瑫得意地：“那還用說，有能幾陪著，今年可要過一個肥年了……”
盧行瑫邊說邊進屋，還沒顧得上喝一口水，意味深長地對著小惠能，又說：“阿爹在河北范陽度過的青少年時光，那時的年味兒最濃，也是阿爹最值得回味的快樂時光。”
“那阿爹快說說。”小惠能上前把盧行瑫拉到椅子前，用小惠能手指著椅子，懂事地說，“阿爹坐下說。”
盧行瑫愛憐地摸著小惠能的頭，讚道：“能兒真乖！”
盧行瑫誇過小惠能後，接過剛才在路上說過的話題，“阿爹六歲那年，你外公帶著阿爹去市場辦年貨，回來後，把年貨都交給巧手的奶媽去操辦了。”
盧行瑫說到這裡，領著小惠能行出屋門口，遙望北方，對小惠能說：“過年前幾天，就要搞大掃除，‘二十四，掃房子’，是阿爹家鄉民謠的說法。”
“嗯，嗯。”小惠能似懂非懂地望著盧行瑫。
盧行瑫又說：“臘月二十四，是除舊歲，迎新春，除舊佈新的日子。所謂大掃除的起源，也是從這開始。”
按老家過去的傳統，在其他的日子掃屋，是不需要擇日子的，簡單地掃一下，傢俱區域性擺一擺，衣服隨穿的洗一洗。每年只有這一天，是“傳統、法定”的全民掃屋日。
……
在新州的夏盧村，盧行瑫和李氏、小惠能一起住在家裡的那一間茅屋裡，小惠能就是在那間屋子裡出生的。到了臘月二十四的這天，盧行瑫和李氏一齊動手清潔大掃除，小惠能也在旁邊遞這遞那，好一幅“一家人和諧溫馨幸福，其樂融融的畫圖”。
盧行瑫按照他老家的習俗，和李氏將傢俱、床等全部挪動了一遍，將下邊全年的藏汙納垢全部打掃乾淨。
小惠能也學著大人，拿著一塊抹檯布擦拭傢俱……盧行瑫、李氏和小惠能將傢俱全部洗乾淨曬乾後，盧行瑫和李氏便重新裝好鋪好。等到全部打掃完成，否則茅屋決不可能煥然一新。但絕對是舊貌煥新顏，新年新氣象。
因為臨近春節前，盧行瑫都會用一些石灰碎片，用水化開攪拌成漿狀，用糜子掃帚蘸著塗抹到屋內被灶煙燻黑的土牆壁上，把草屋裝扮得白亮一點。裝扮過的草屋，空氣充滿了清新。年雖然還是舊的，家已經是新的了。這是盧行瑫流放新州過年最值得回味的快樂時光。
……
春節，家家戶戶都要貼春聯。而在春節前十天，是盧行瑫寫春聯忙得不亦樂乎的日子，草屋院前飄著墨香，這對盧行瑫來說，是濃濃的年味。
春節前半個月，四鄉八里的鄉親已陸陸續續拿著紅紙來請盧行瑫寫春聯。
盧行瑫就在草屋院前擺開了架撐。要求代寫春聯的都是鄉里鄉親，因此，盧行瑫不僅分文不收，還根據來人的需求，挑選相應的春聯內容來寫。
小惠能也模仿著他爹寫“福”字，而且模仿得有模有樣。因此，小惠能也來幫手，攤開紅紙，手執毛筆揮寫。
雖然，小惠能寫的“福”字還遠未達到他爹爹的書法水平，可四鄉八里的鄉親們毫不介意，他們要的是圖個吉利，看到一個個“福”字在他幼小惠能的手下腕底流瀉而出，那濃濃的年味也就和著瀚墨香撲面而來了。
過年貼春聯，也是盧行瑫一家三口的樂事，那時，李氏用木薯粉自制漿糊，供鄉親們一起拿去食用。
盧行瑫待寫好自家的春聯稍幹後，便端來家裡的長板凳，在門兩邊刷上漿糊。先將春聯隔空虛擬地放在要貼的位置，然後在兩米開外，肉眼判斷春聯是否放正了。
這時，盧行瑫一改父親的尊嚴，態度特好，特“聽從”小惠能的指揮。
“左邊再高點”，“右邊再低點”……最後在老小惠能齊上陣的努力下，紅紅的春聯端正牢固地貼在了大門兩邊。這項內容基本上是年三十下午完成的。
貼好春聯後，盧行瑫還不忘地對小惠能說：“大年三十，有很多的忌諱：比如不準罵人、不準說髒話；不能掃地和出門倒垃圾。不然的話，就會罵一年的人、說一年的髒話、一年的財氣都會被掃地出門。”
小惠能站在旁邊，“嗯，嗯”地不住點頭。
年飯前，盧行瑫在堂屋裡的神堂上點燃蠟燭和香火，虔誠地拜上幾拜。
那一刻，小惠能和孃親必恭必敬的站在一邊看著：盧行瑫是一臉的虔誠，在燭光的搖曳裡，曲直著他的背，雙手合十、顫悠悠貼著前額，頂禮膜拜。
小惠能望著那燃著的香火向上飄逸著的縷縷青煙，揣摩著阿爹心底的祝福：大約一定是祈求新年吉祥、心想事成、萬事如意、闔家幸福之類。
拜完神後，盧行瑫就會從香爐裡抽出一支燃著的扇香來點著鞭炮，並大聲叫著：“能兒，快把耳朵捂住！”
小惠能捂住耳朵，蹦跳著奔出大門外一丈遠，隨即，震耳欲聾的鞭炮聲便響起……
過年逗利是，是未結婚的人，特別是小惠小孩不可或缺的。
大年三十晚，吃過團年飯後，盧行瑫和李氏便會給小惠能發一封利是。
盧行瑫對小惠能說：“這是過年大人給小惠能孩子發的‘壓歲錢’”。
不過，爹孃發的“發壓歲錢”大多數都是要上繳的。李氏對小惠能說：“爹孃給小惠能孩的壓歲錢，有孃親會幫你攢著……”
至於攢在什麼地方，什麼時候可以用，小惠能就完全不知道了。
後來，小惠能有點明白過來了，只有舅父、舅母和村裡結了婚的大人給的利是才是屬於自己的，這個時間段一般逗利是，是在大年初一開始，到正月十五元宵節之前，這段時間，都有利是逗。
過年“走大王”，是新州民間盛行節慶活動之一，也是盧行瑫最喜歡看的民間活動，也許，這與相傳“走大王”的起源有關。
……
小惠能剛滿三歲時，那年年初三，便嚷著跟爹去看走“大王”。
整合雅崗、夏盧等村寨，過年都盛行走“大王”。
走“大王”，就是採取用獨具特色的“走”的方式，抬著“塑像大王”去遊村，所以一直以來，當地俗稱為走“大王”。
相傳，走“大王”的起源是漢朝從北方遷來的伍姓雅崗村人，在開村初期，無論他如何勤勞都難以維持生計，後一長者說：有仙人報夢給他，雅崗村地勢呈船形，船要動才能有生機，此長輩與族人經過回憶夢中仙人模樣，用泥塑出來，由人們舉著走遍整條村場，當年果然就有好收成，後來堅持了下來，形成了走“大王”的習俗。
還有另一說法：相傳有一年因山洪爆發，村旁的龍山河發大水，上游一間村廟的“大王”被水沖走，一直衝到雅崗村的一個叫“下水尾“的轉彎角處才停下來。
“大王”停下來，當時雨水立停，天也放晴了，村人見此便將“大王”抬回，放在村坊供奉起來。
當時盧姓族人已繁衍至第十一代，當時族人中有一長者提議將把“大王”抬回供奉的日子，農曆正月十八日，定為“走大王”的吉日。
開始只有雅崗村勝塘坊有“大王”，剛好當時村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，為此，村中人覺得“大王”很有靈氣，人人都去朝拜，經商量後決定，抬著“大王”到各坊給人供奉朝拜。
隨著村中人口的增加，再後來，各坊也供奉起本坊的“大王”。
後有人提議在“下水尾”的一塊平地處建祠，將各坊“大王”供奉起來。因“大王”是流水流到此處，因而又有“水流大王”之稱。到正月十三元宵節前，將“大王”再接回各坊安置，到十八日舉行規模盛大的遊村活動。
走“大王”前幾天，村內會開展一系列的民俗活動。請“大王”，在八音班奏樂，鞭炮聲中將“大王”從各坊的“大王”屋處請出，在村中搭棚架安放，並設有香案香爐，供坊中村民前來上香。
各坊人在村中祠堂進行掛花燈，一般是掛去年得子或結婚的白花燈和新人燈，新屋燈一般掛在各家灶頭或土地處。
走“大王”當天，村裡無論男女老少、婦孺幼童，以及縣城、四鄉八鄰的外嫁女及出外做工的後生們都會回來參加。全村傾巢出動，真可稱得上盛況空前。
當天中午飲宴後，一時許，經過緊鑼密鼓的籌備，各坊老人們就會召坊裡的青壯男人到各坊集中，準備抬“大王”巡村。
走“大王”的吉時一到，一通鞭炮聲後，在醒獅的引導之下，由一隊“先鋒仔”（開路的先行官）和“清道旗”開路，按歷史上走開的“大王路”在村中游行。
而走“大王”，巡遊到每一村、一寨、一坊，各村、寨、坊的民眾都會把糕點、水果、五牲、彩燈以及巨大的香燭擺在一張圓臺上面，恭候“大王”的到來。
當鑼鼓喧天的走“大王”隊伍到達時，迎候的各村、寨、坊的民眾也會在各村、寨、坊前搖旗吶喊，敲鑼打鼓，舞獅迎候。
緊接著，便是鞭炮齊鳴，走“大王”的隊伍會合前面各村、寨、坊的隊伍，加入到走“大王”隊伍中去。
走“大王”在分別在各村、寨、坊巡遊了大半天后，在集中了各村、寨、坊的先鋒號、清道旗、“大王”之後，經過了“七十二洞天”十二條村、寨、坊，路程約為十公里後，隊伍到達最後一站———“大王”廟所在地，這時人們翹首以盼各路大王的陸續到來。
廣場上，各村、寨、坊舉起各式大旗、引導牌、旗幟鮮明的繪有“國泰民安”、“風調雨順”等字樣的各式錦旗，從搖旗吶喊的走“大王”隊伍那些各式錦旗中可以看出村民們最樸實的願望。
廣場上鑼鼓喧天、醒獅起舞，到處人山人海，人聲鼎沸，場面十分宏大，人數多達上萬人。小惠能第一次見到場面如此熱鬧，高興得手舞足蹈地說：“阿爹，過年走‘大王’，好熱鬧、好好睇啊！”
盧行瑫也頗為興奮起來說：“是呀，能兒，這個走‘大王’活動，在我們范陽老家，也是非常熱鬧，不論是男的、女的、老的、少的，都喜歡看。”
“阿爹，你看，那幾個大哥哥抬著那個‘大王’，為什麼一路走，一路跑呢？”小惠能望著走“大王”的隊伍，不解地問。
盧行瑫笑著答道：“走‘大王’嘛！肯定是要走的啦！這也是新州‘走大王’活動其中最為精彩生動的一個部分。”
