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1，古人重義，所以尊劉備，今人重利，所以，呂布、司馬懿橫行無忌。
不斷給他們翻案，本質上是給自己正名，但若有人說，他這人和呂布、司馬懿一樣，他絕對給你一耳光。
他自己都知道，這不是什麼好名，人最本能的反應，才是最真實的。
倘若有人說，你和諸葛亮一樣，雖然，你知道自己不是，然而，心中還是一陣竊喜，這就是底層邏輯。
人們往往允許，自己是呂布、司馬懿，但決不允許，別人說自己，是呂布、司馬懿，你看，多麼誠實的反應。
因為，呂布和司馬懿的標籤，一旦被貼上以後，勢必被所有人提防。
即便你的才能，超過了呂布、司馬懿，但也雙拳難敵四手，更何況千千萬萬人的提防呢？這就是現實成本。
路人甲：你就是司馬懿。
路人乙：滾，去你他M的。
路人甲：你就是一呂布。
路人乙：$$@&$@!,&_;
兩個名字，引發的血案。
2，小智13歲，京華流浪狗，這個劇本怎麼唱下去呢？線上等，挺急的。
文學？醫學？歷史？哲學？政治？軍事？
身無分文，不足三日之糧。
一人，一狗，一碗。
想象力89，永珍筆一支。
怎樣，才能，扭轉乾坤呢？
醫學作為敲門磚，以及立身之本，也是吃飯的傢伙，但這並非我愛。
所以，醫學決定我的下限，創作則決定我的，人生之上限，能否進入軍政，我還真不清楚，靜候天時吧。
3，不到萬不得已，又有誰想刮骨療傷，迫不得已、形勢逼人，若不刮骨療傷，那麼整個全域性，都將會毒發身亡。於人如此，於國亦然。
張居正改革，給明朝刮骨療傷，強行續命一百年，歷史在重複著。
4，任何制度和規則，都是人來制定的，也都是人來執行的，是故，治國先治吏，若吏治不修，而欲政治清明，不可得也，不修吏治，再好的制度，也只是象牙塔中的擺設，過家家而已。治國先治吏，善之善也。
5，知易而行難，我話這麼多，也不知道最後，會不會成為一個小丑。
牛皮吹得這麼大，萬一被戳爆了，那我就完蛋了，進亦難退亦難。
漢昭烈劉備，之所以成功，那是因為他，堅持了三十餘年，歷事變而不改其志，就我這點墨水，差的遠呢。
梟雄之所以是梟雄，因為，他們是創造歷史的人，而小子我呢？一個躲在角落裡，意淫自大的小垃圾。
如果我說，來北京之前，我夢到過三位老人家，也許沒有人會信吧。
這也許，是我的意淫，不過那一刻起，我便有了，名動京華的想法。
那麼第一步，便是北上京都，其次便是，立德、立言、立功，舉賢用人。
立德立言，我尚可做一些，立功、舉賢、用人，那就要看運勢了，也不知道小子我，沒有沒有這個命。
6，君有過，為人臣者，當極而諫之，此乃大忠也，夫有過，為人妻者，當極而諫之，此乃大愛也，父有過，為人子者，當極而諫之，此乃大孝也。
為人臣而不諫，何以用彼相。
為人妻而不諫，何以結連理。
為人子而不諫，何以承家業。
7，一年後的糧食，我也透了。我還活著，都是一種奢侈。這還是東海灣的膽小鬼嗎？巴氏先祖，保佑小子。
還有小白你們，也請保佑我吧，我還有好多事要做，我需要一些個時間，我還不能倒下，起碼不能是現在。
8，三代家風之樞機，便是每一個父親，所擔任的角色，承接上一代，開啟下一代，家風正不正，就看父親如何？
g家是大的家，其風氣正不正，成千上萬的yi把shou說了算，若地方的yi把shou，為人正派，則州郡風氣肅然。
君正，則臣正，臣正，則朝廷正，朝廷正，則四方正，四方正，則天下正，天下正，百姓孰敢不正？
9，但凡我寬裕一些，我一準浪的沒邊，這還真是，準時準點地卡著我，給我留一口氣，還不至於我立馬完蛋。
不是我想正派，是我被鎖住了，讓我無能為力，貧窮讓我成為好人。
10，韓非囚秦，鑄霸道之劍。
蕭凡困燕，鑄王道之劍。
孔子厄陳蔡而作《春秋》
文王拘羑里而演《周易》
11，想要跨越階層，我就必須做一些，非常規的事情，當然風險很大，但風險和收益，歷來都是成正比的。
從來就沒有那種，風險又小、收益又大的好事，即便真的有，還能輪得到我？開什麼玩笑，我又不是弱智。
風險之後，通常蘊含著寶藏，然而，能否得到它，那就看個人本事了。當然還需要，一點點的氣運傍身。
這一條路，很險峻，也很孤獨，當然，也充滿了精彩，以及眾多的寶箱，這個世界很公平，難道不是嗎？
自怨自艾，解決不了問題，只能硬著頭皮，一路往前走，也許兜兜轉轉，也就跨過去了，我不是還活著嗎？
小智墓誌銘，死在征途中。
12，歷朝歷代的改革家，下場幾乎都不太好，前有商鞅變法，後有張居正改革，他們的變法，為國家中興，奠定了基礎，但也得罪了權貴，最後身死淒涼，如果不改革、不變法，就要亡國了，像商鞅、張居正這種，學通古今的大才，他們能不知道，自己將來的結局？他們很清楚，但還是選擇了這條路。
一代人有一代人的使命。商鞅、張居正他們，毅然決然地，扛起了他們的，時代變革任務。
13，沒有軍方的支援，改革也只能是，浮於紙面的形式，華而不實，地方公、檢、法，盤根錯節已久，勢力根深蒂固，非一朝一夕之事，若沒有軍方強力介入，將很難進行，系統性的變革。然而，這涉及到憲法了。
法者，天下人之法也，非一人一家之私法，若利國利民，變之可也。
14，君之所行，天下所觀也，人君欲風化天下，當須自正以及天下，未有不正己，而能正人者也，人君之行，坦然如日月，君王為善，百姓風而從之，君王為惡，百姓亦風而從之。為人君者，臣民之表率也。
