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【建立後唐3】
為了使自己的政權顯得更合法，李存勖下令尋訪唐朝官員充當政治花瓶。河中朱友謙及時獻上一個乖寶寶——前禮部尚書蘇循。
蘇循，“抬棺六臣”之一，與兒子蘇楷曾是朱溫集團的瘋狂舔狗，寡廉鮮恥，最大的夢想是當上宰相。只不過父子二人實在是無恥至極，口碑極差，朱溫篡唐建梁後，不僅沒有重用這位“開國元勳”，反而將他強制退休，勒令返回原籍等死。
蘇循父子就像政治場上的豺狗，嗅覺靈敏，不甘就此退出歷史舞臺的他們投奔到了河中府，抱上了朱友謙的大腿。朱友謙兩面三刀、反覆無常，與蘇循父子臭味相投。
如今，聽說李存勖打算稱帝，蘇循總算盼到了出頭之日，經過朱友謙的引薦，屁顛兒屁顛兒地來到魏州行臺，成為李存勖的瘋狂舔狗。
剛進魏州內城，蘇循國內頂尖舔狗的專業性就得以施展。當他路過李存勖曾經居住過的房舍時，立刻下跪磕頭，眾人大惑不解，這位飽讀詩書的前教育部長，就向眾人普及文化知識，說這叫“拜殿”。
等見到李存勖本尊時，蘇循更是“撲通”跪倒，行三跪九叩之大禮，口中高呼萬歲，並激動地老淚縱橫，表示見到了真龍天子，稱自己為“臣”。
次日，蘇循又向李存勖進獻了三十支“畫日筆”。唐朝舊制，詔書起草完畢後，由皇帝過目，御筆題寫一個“日”字，才可以頒發，此過程稱為“畫日”，等於領導批覆“同意”的意思，所用的這支筆就被叫做“畫日筆”。
一般人只聽說過“三跪九叩”的說法，卻不知曉其具體的繁瑣步驟；而至於“拜殿”和“畫日筆”，恐怕一般人聞所未聞。
有學問的人，拍的馬屁都充滿濃郁的文化氣息。
李存勖何如人也，身邊脅肩諂笑的人多了，但這麼高大上的還真是頭一次見。李存勖很享受這種有內涵的高階馬屁，當即宣佈，恢復蘇循的原有官職，並加封河東節度副使。
其實河東內部絕大部分都很反感蘇循，特別是張承業。連十惡不赦的大壞蛋朱溫都不肯用此人，我們為何要用他？河東是垃圾回收站嗎？
稱帝是需要漫長時間來運作的，無恥的蘇循終於沒有熬到那一天，在李存勖稱帝之前就病死了。至死都沒能實現當宰相的夢想。
龍德三年（923），2月，李存勖下令設定文武百官，在轄境內挑選曾在唐王朝做過高官的，從中篩選有名望的，出任自己的宰相。
愛喝酒的盧質，脫穎而出。然而盧質“性疏逸”，放縱不羈愛喝酒，竟然不願當宰相，堅決辭讓。盧質向李存勖推薦了兩個人才：定州義武軍節度判官豆盧革、河東觀察判官盧程。二人分別擔任左、右丞，盧質只當禮部尚書。
4月25日，李存勖在魏州舉行登基大典，正式稱帝，大赦天下，改“天祐二十年”為“同光元年”。
李存勖的國號是“唐”，史稱“後唐”。從中可以看出李存勖集團的政治智慧。如果按照慣例，李存勖建國稱帝，國號應該是“晉”，因其爵位是“晉王”。然而李克用、李存勖一直以唐朝皇室成員的身份自居，多年來又打著匡扶唐室的旗號，所以從法理上說，李存勖不是“建國”，而是“復國”。
朱邪赤心幫助唐王朝平定“龐勳之亂”，被賜名李國昌。下面是重點，敲黑板：李國昌入皇室宗籍，屬鄭王房系。所以，與一般的“賜國姓”不同，李國昌是編入皇室宗籍的，是被皇家認可的皇室成員。李存勖可以底氣十足地說，“我李存勖的李，是李世民的李，我也是高祖太宗子孫。”
李存勖死後的廟號是“莊宗”，是“宗”而不是“祖”，說明他的繼任者也在維護、打造河東集團的政治形象，強調他們是大唐王朝的合法繼承者，而不是新王朝的開創者，他們繼承的是李唐王室的衣缽，不是割據稱雄的軍閥。
這裡必須強調，維護唐朝、認可這種傳承體系，是後唐政權的法理依據和政治基石。而篡奪唐室的朱溫集團，則必須予以全面否定，這是後唐政權的政治正確。此後我們還會詳細展開。
這裡還有一個有意思的地方了，“五代”是梁唐晉漢周，然而它們的實際更迭並非無縫銜接，既有重疊也有中斷，比如後梁和後唐，就有六個多月的重疊並存期。923年4月，李存勖稱帝，建立後唐，改元同光，10月攻入汴州，後梁滅亡。在這段期間，本書仍以後梁朱友貞年號“龍德三年”，10月之後再改用後唐李存勖年號“同光元年”。
李存勖下令，把魏州升格為興唐府；把太原府稱西京；鎮州升格為真定府，稱北都。
追尊祖上三代都為皇帝，在太原府建立皇家祖廟，裡面供奉著七位先帝：高祖李淵、太宗李世民、懿宗李漼、昭宗李曄、懿祖朱邪執宜、獻祖李國昌、太祖李克用。李先生的父親朱邪老爺子……甭管了，反正我們有李唐皇族血統。
據記載，唐懿宗年間，某日星象有異，金、水、土、火四星聚於畢、昴。畢、昴同為二十八星宿之屬，古人以畢、昴為冀州分野。相關部門奏報懿宗皇帝，說這種星象預示著趙、魏之地（鎮州成德軍境內）將出現一位王者。
於是，唐懿宗下詔，命時任鎮州成德軍節度使王景崇穿上天子的禮服，由中央派來全套的天子臨朝所需裝置，王景崇的官屬們衝他三跪九叩，王景崇奉詔扮演了三天皇帝。以此來化解星象之徵兆。
49年後的今天，李存勖果然於魏州登基稱帝，印證了畢、昴之下出王者的星象。
當然，這也是政治宣傳的需要。另外，王景崇37歲就病逝，就可能與這次過家家有關，背不起，折壽。
