五五二 大覺金仙
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低首看著眾生，姜塵緩緩說道：
“佛雖隕，但靈山依在，佛門仍在，我也還在。如今大雷音寺破滅，卻是好事，正應了不破不立之理。”
“今我將在靈山之上，重建大雷音寺，並立下萬佛殿，供奉萬佛牌位，以為他們收集香火願力，助他們破劫歸來。”
就在姜塵話音落下的瞬間，靈山有感，突然劇烈的顫動起來，那被大神通者打得熄滅的佛光再次湧現，宛如一輪烈日，璀璨無比，將整個靈山都映照的光彩照人。
與此同時，大雷音寺的碎片，也在顫動，一塊塊的漂浮起來，浮在半空之中。
那太古武者留在這些碎片上的力量，開始飛速的消退，很快，就消失的一乾二淨。
而沒了太古武者的力量的鎮壓，大雷音寺本身不朽的力量開始復甦，縷縷金光自這些碎片身上綻放。
旋即，好似時間倒流一般，這些大雷音寺的碎片開始一一復位。
接下來，就在西牛賀州眾生的親眼見證下，佛門聖地大雷音寺，一點點的重現了出來。
看到這一幕，西牛賀州的生靈大受震撼，連忙躬身朝姜塵拜道：“我佛慈悲，功德無量！”
然而，未等眾生拜下，姜塵宏大的聲音再次響起：“我佛面前，眾生平等，豈有跪拜之禮？”
與這道聲音一同傳來的，是一股極為宏大的力量，頃刻間就席捲了整個西牛賀州，將想要跪拜的眾生，輕輕拖了起來。
姜塵都出面阻止了，眾生也沒強求，起身之後，雙手合十再次讚道：“阿彌陀佛，我佛慈悲。”
躲在一旁看戲的姜玄，聽到姜塵要建造萬佛殿的時候，就猜到，他確實是在搞事，要以神代佛，將佛門化成神門。
不，也不對，佛門還是佛門，教義沒變，名稱也也沒變，變得只是裡面的人，從真正的佛，變成了名為佛的神。
現在就是不知道，姜塵打算玩多大，是準備把佛門的佛陀菩薩整個的替換掉，還是隻替換部分人。
除此之外，還有一個麻煩，那就是佛門積攢的願力雖多，可那都是有主的。
雖然其主人已經隕落，但姜塵想要將其奪過來，也不是件簡單的事。
而這，還只是眼前的麻煩，真正的麻煩，還在未來。
那諸佛好不容易堪破輪迴，歷劫歸來，可結果回到佛門之後卻發現，另一個自己端坐在自己的位置上，正在享受眾生的供奉。
這一幕，諸佛如何能忍？
身份、地位、榮耀……一切的一切，都被他人頂替，此仇此恨，至死方休。
姜塵真要用諸神取代了諸佛，那等諸佛歸來，少不了一場廝殺。
……
姜玄猜的沒錯，姜塵就是打算用諸神取代諸佛。
諸佛在靈山多年，給西牛賀州的眾生帶來了什麼？張口慈悲，閉口慈悲，一向標榜自己救苦救難的他們，真的做到了言行一致嗎？
沒有，慈悲的佛，非但沒有給眾生帶來安樂，反而使得治下的生靈，過上了水深火熱的生活。
既如此，這樣的佛，要之何用，還不如讓姜塵用諸神將他們取代。
最起碼，那由眾生願力誕生出的神，最知道眾生的需要是什麼了。
不，準確的說，由眾生願力孕育的佛，才是眾生心目中的佛。神無常心，以眾生之心為心。
所以，神會以眾生最為期待的模樣，誕生於世間。
眾生心裡如何想的，那神就會是什麼樣子。這便是香火神明，非是生於天地，而是誕生於人心。他們不是天神，也不是地祇，而是人道之神。
守護眾生，正是他們的責任，也是他們的力量來源。
由他們取代諸佛的話，不敢說會做的多好，但肯定會比諸佛好，起碼，他們不會縱容妖魔肆虐。
至於會因此得罪諸佛？
說的好像，姜塵不這樣做的話，就不會得罪諸佛一般。
此次他帶人將靈山攻破，更是以妖魔之名，將靈山諸佛斬殺，已經是把他們得罪死了，就算沒有神道取代一事，他們也不會放過姜塵的。
相反，姜塵要是用香火願力創造出諸神將他們取代，那就等於是多出了一大批幫手，日後諸佛歸來之後反攻，誰勝誰負，還尤為可知。
神道的修煉方式，與傳統的修煉方式不同，主要突出在一個“快”字。
神明不需要天才地寶，也不需要靈氣，只要眾生願力夠多，那他們就會快速的崛起，在短時間內，修成極高的境界。
而佛門最不缺的，就是香火願力了。三界之中，當屬佛門的廟宇最多，信徒最廣、最為虔誠，是故，佛門比之玄門的香火更為旺盛。
千百萬年的積累，哪怕佛門諸佛消耗了一部分，可剩下的香火願力，依舊是一筆恐怖的天文數字，足以姜塵憑空造就出幾個先天道尊了。
不過，如何動用這些願力也是一個問題，但此事不急，眼下要緊的，還是先把玄門眾人送走。
妖魔已除，靈山也已到手，玄門眾人繼續留在這裡，也沒價值了，也該讓他們離開了。
待他們走了，姜塵才好展開自己的計劃，給佛門來場大刀闊斧的改革。
但請神容易，送神難，玄門大神通者來的輕易，可想要他們離開，卻也不是一件簡單的事，得付出讓他們滿意的代價才行。
玄門大神通的目的是滅佛，但西方二聖仍在，斷然不會允許此事的發生，所以，這一點是沒戲了。
但卻可以讓玄門大神通看到一點滅佛的希望，如此便能安他們的心，讓他們高興的離開。
那要如何安他們的心呢？
姜塵心中一動，想到了後世那個差點滅佛的人，於是有了主意。
只見他嘆了口氣，朝諸位玄門大神通者說道：“今有釋魔害道，假佛惑人，雖不當滅，但卻應與改正。”
“晚輩欲將佛剎改為宮觀，如來改為天尊，佛陀溯本歸源，改為大覺金仙，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡。”
“諸位前輩觀之，以為如何？”
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