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塵世紛擾難超脫，正棠憶昔田野身。
夫人高雅多才藝，洗碗亦含大道真。
農子求學今更難，資源匱乏起點低。
教授憂心言教誨，望生努力改門楣。
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塵事紛擾，超脫之際，實乃異數。緊握繩索，縱然奮鬥，亦不過一場。
此皆杜撰，若遇雷同，純屬巧合，請勿對號入座。
“吾輩皆自田野而來，迄今之路，甚為崎嶇，多經曲折。”逢見雙兒，正棠憶及三十載前之己身，亦曾無助、無知、無畏。
困境之中，正棠常思，即使夫妻，即便共度日夜，其境遇亦大相徑庭。談及正棠之夫人，因其父之功勳，其起點亦隨之高升。旁人或正棠皆以為，其生活無憂。正棠之夫人，日日彈琴作畫，閒論洗碗之道。
夫人言，諸多人，包括正棠教授，或誤解洗碗之意。洗碗非僅洗滌器皿，其內涵深遠。《洗碗》之道，含收拾餐桌與殘羹、洗滌餐具與炊具、清潔水槽與檯面、清理油煙機與灶臺、清掃地面、丟棄廚餘垃圾並更換垃圾袋。
村中兒欲坐茶肆，需奮鬥數十載。正棠嘆，夫人之從容，吾所未有。木蘭詞言：“野裡生，無教養。”吾以“不從容”代“無教養”，言：“投胎非所願，何處覓從容？洗碗布擰乾，換桌布再搽，多費時又何妨？”
或缺者更慕之，正棠四十餘載，知己寥寥，皆冰清。夫人前後，有藍顏知己，均冰清玉潔。
“吾等易動無名火，因心惶惶。”
“大家閨秀之氣，非學可得。”
“前靠父，後靠夫，再靠子。”
“三代方出貴族。”
但念及夫人之勝者，正棠亦自得三分，釋然矣。學生及友人之事，雙兒之軼事，不宜細述。今且論眼前生徒小雙、南莉之事。
“雙兒，吾何以不願頻與生徒交往乎？”正棠釋之，曰：“今江城學院生徒，八九皆出鄉野，見之則身有同感，憂之。憂今農之子更難。昔農之子易出，八十年代，商賈初興，有膽識者易起步，皆啟蒙之初，機會多矣。彼時農之子出鄉讀書，得入科第，命亦可改。然今農之子或能考得，卻未必能讀。‘又考得何校乎？’中職乎？高職乎？二本乎？一本乎？公辦乎？民辦乎？皆難以明之。”
“幾人能得青賈貝達之殊榮乎？”
“況青賈貝達亦或有輕之者乎？”
“皆因父母之異也。”
正棠先生昔遇雙兒，雙兒年少於正棠之子二歲。雙兒聰穎秀麗，然投胎之際，未詳觀世，兼之與正棠先生同遭運勢不佳。幸雙兒為女子，心量雖小，然女子生涯之選擇，較男子多一機，尤以乖巧如水之雙兒為甚。
“陸璨竑紅初至，未甚積極，實乃旁觀之意，其實習與否，皆無關緊要，此誠險矣。”正棠先生論及雙兒之友，實則讚譽與鼓勵雙兒，言其不僅貌美，且志氣高昂。
“吾等之難，何在？起點之低，資源匱乏。無人無財，無師無導。”
一者，若家族有商賈兄弟，致富之引路人，則亦能帶領爾等共赴富途。
二者，爾等求學之時，家中亦無專家學者指引。
正棠或以為，貧賤與文盲皆能遺傳。此誤觀或因家有二妹，皆不愛讀書，今其子廣廣亦常問舅父讀書之因。正棠述，毛拓為其侄，廣廣為其外侄，凱蒂為其弟；近年，皆至江城，或以為正棠已自農村脫穎而出。總之，盲者摸象，冀得正確之指引。
“爾若處此家族而不思變，則此重任將落於爾子女之身。”正棠終無奈，直陳其意，啟政治洗腦之模式。
“二十載後，又是一番輪迴，彼又將自爾之起點出發，再造新局。”
“吾三姊妹前二十年，同享一方水土，同承一脈基因。應洞察而不言破；今日正棠亦錯位越位，憂國憂民，諸多忌諱，故引話題於己身，以寬一聖之心。”
“後因機遇、奮鬥，今已大相徑庭。”
正棠首問雙雙，又詢及兄長與舅氏，何以讀書為要？或雲，何不直接攻讀優良之本科？料想正棠教授難以言表，心中或有耳光欲甩之情，憂懼之事，每每不期而至，此妹之不幸或將重演於廣廣之身。此亦正棠教授不欲久居江南之故也。既見其憂國憂民，則眼不見心不煩，避於學府之外，遠離學子，作王跑跑之態。
須臾，周總攜其子至，此子非吾學生，與吾無涉，教之非吾責也。”直言不諱，正棠教授素性直率，言明事理。
雖教小雙亦非吾責，然其主動尋吾，吾豈能拒之？昔年雙雙亦如此，不教亦不可。
何以正棠教授覺小雙等人未來艱難？思及十年前，小丫創業艱辛之際，其妹與妹夫提議中斷創業，返歸江南，其態度猶歷歷在目。正棠告之曰：“勿歸，歸則無人相助，無助之境，感同身受。”
“於江城學院，吾疏遠課堂之後，幾無人教之。”正棠有時感學子如瓜，多遊戲四年，少數考研。
“考研幾無用，彼等難覓出路。”
“縱有家境優越者，亦無用，真知之人少，不知錢何所用，何況農村之子，起點甚低。”
教授析之，雙兒今年二十有七，抉擇應簡單，無非二者：一則刻苦一二十年，使後人不受苦，家境得變；一則嬉戲，不生子女，否則子女怨生而受窮，彼亦不能拒生，則將任務交之，二十年後，彼亦如汝，彼時更難。
“如吾表哥，以未竟事業交予其子毛拓。”言及此，正棠不敢設想，若表哥當年高考順利又將如何？實則正棠與表哥皆就讀於江南省重點中學，入學時成績優異，然運氣稍差。或許，最後關頭，咬牙堅持，或有轉機，然今皆為假設，已成往事。
“茶肆居內。”電話甫通，張總已至門前，正棠急欲進言，遂促與一商榷人生之規劃。
“簡言之，一，首務須決，汝欲親力親為，抑或託付後嗣。”言猶未了，張總攜子至，正棠教授速命入座，並示茶侍增杯奉茶。
“君昔日創業，吾料君今猶欲自解此困。”正棠教授析之，一或視小雙為機緣，因不識小雙則不識己，不識己則無良師。即識之，亦未必能付學費，此等論道，常有價碼，人求教授之藝，皆須學費。正棠坦言，實乃小雙賜一以機緣，若非師徒，一與小雙非友，吾豈教一巫術？
“雙兒君，汝當感之，彼乃汝之貴人。且若不識小雙，汝之朋友圈終不可遇，遇亦無力付學費。吾等皆男兒，直言無諱。”
“若無小雙，吾何需多言？汝非吾生，非吾侄，又未付學費。”
另有言者，曰雙兒，常言曰：“友多則路廣，勿使非敵即友，非黑即白，此皆幼稚之行。”談及幼稚，正棠教授憶及先父之語，曰：“稚子無知，鄉野之童，無人教誨。”
正棠自言：“幸得先父教誨，吾始得覺醒。”未嘗忘本，亦不避諱。常言若無夫人與岳父，此生恐難出頭。正棠婚後，岳父訓誡數次，終使正棠明理。至今，岳父仍居正棠之家，年已八十七，正棠極為尊重，深信若無岳父與夫人，自己恐難有今日之成就。
正棠誡雙兒曰：“人生所遇皆為資源，宜轉化為友；交友不易，得罪卻易。”又言：“父母雖盼子好，然無力相助。”當年成婚，父問所需，正棠言家中尚欠債數千，曰：“此皆夫人年少無知所致。”外人視正棠教授或總或院長，皆以為強，然正棠自知，若無夫人與岳父之助力，今日豈能至此？昔年實乃懵懂無知。
正棠今日言辭激烈，皆因歷經九死一生，深知鄉野孩童生存之難，皆因自幼受愚民教育所累。本聰明伶俐，終為愚教所誤。正棠不願留校，亦不欲人知其為師，因覺此言激烈粗魯，非師者所宜。然此言一出，正棠始得解氣。
憶及岳父退休前，曾告之曰：“爾可先試之，若不滿，再尋他途。”正棠當時年少無知，言岳父只需安頓夫人，己事無需過問。若當時趁岳父位高權重之時，稍作調整，豈有今日之艱難？
因此，正棠教授深信鄉野孩童難以自謀出路，故信奉“若不欲尋我，我豈能順你”之原則，以免耽誤前程。故愛之深責之切，直言無諱，或有惡語傷人之處，人皆畏之。有詩云：
一朝鄉野路迢迢，二載情深似海潮。
三生有幸遇良師，四方風雨志更豪。
