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姜緣見天上圖騰散去,金光四散而開,他不明所以,見此未朝他與祖師而來,便收豫鼎。

祖師走上前,眺望天邊,見四夷金光大路,說道:“南瞻部洲,亂矣。”

姜緣不解問道:“師父,為何?”

祖師說道:“童兒,你修行此五十來載,南部瞻洲,可不安寧,周滅周興,今朝周名存實亡也,周運全然在四夷之處。”

周朝名存實亡也,周運全在四夷!

姜緣聞說大驚,他修行個五十來載,周朝竟是到了改朝換代之際。

他知周有八百載,東周之時,便是名存實亡,然他修行個光陰歲月,朝代已更替,這等感觸,令他怎能不驚。

且他乃親眼目睹,周朝之運,朝四方而去。

‘天子失官,學在四夷’!

姜緣心中浮現此話。

此,無異於周朝運何去何從。

姜緣抬起問道:“師父,那兒個光亮,乃周朝之運,弟子身無法力,命性淺薄,怎個能窺見?”

祖師答道:“童兒你個元神,與旁人有所不同,你元神靈足,又得心猿半歸,元神助你,你自能窺見。”

姜緣詫異問道:“旁人元神,不同我這般不成,師父,弟子昔日於鼎中所觀,元神沉痾難起,正是大病之狀。”

祖師袖袍下大手伸出,一指姜緣泥宮,笑道:“南瞻部洲生人,不修元神,故有病狀,然病有邪病,大病,小病。邪病難醫,大病難治,小病難養,你這元神是個小病,有心猿,豫鼎,太玄清生符,如今自是靈足。”

姜緣恍然大悟,他神爽體健,原是因元神靈足,賦他這等神通本事。

如今之他,已於昔日不同。

姜緣再望向遠邊,神異之象已失,不見蹤跡。

但他隱隱覺四夷之方,有玄妙感。

周朝……

他可是在那兒長大的。

他心中惋惜,未說什麼。

祖師忽道:“童兒,去裡頭收整下,該是離去此地,本該等童兒你入道再走,然此方有變,提前往西牛賀洲過去,到了那靈臺方寸山,我修個洞府,再安生修行。”

姜緣未有多問,應了個‘是’,轉回洞府裡,收整衣物,蒲團等。

只是,他收拾一二,沒了主意。

洞府簡陋,二間靜室,除蒲團衣物,尚還有甚可帶,總不能將床榻挪走。

祖師走近:“童兒,床榻不必搬了,留在此地,教有路客走過,無處可去,有個落腳的。”

姜緣應了聲。

祖師接過姜緣手裡個蒲團衣物,袖袍輕拂,見個‘袖裡乾坤’,蒲團衣物消失不見。

姜緣眼睛瞪直,這是哪個法兒,他問道:“師父,這是個什麼法?”

祖師指了指寬大袖袍,笑道:“是個‘袖裡乾坤’法,旁門罷,道字裡有三百六十旁門,可得正果,童兒可悔?若悔過了,我可傳旁門給你,莫說是袖裡乾坤,諸多旁門,能學都給你。”

姜緣擺手道:“不學,不學!學個金丹正道便好,不得正道,水中撈月,難得長生,如太玄清生符。”

太玄清生符妙極,持著長生不死,然一旦取下,身死道消,不復返還,此是個旁門。

正是所謂‘打鐵還需自身硬’,他金丹道在修,何須其他。

祖師笑著頷首,往外走去。

姜緣跟在身後。

二人一前一後,走出洞府外。

姜緣走到洞府門前駐足,他轉頭張望,枯樹一枝新花恰在此時綻放,似為踐行,感念多年照顧。

姜緣一笑,緊隨祖師腳步而去,

枯樹上新花一顫,周遭山林間,朵朵山花自開,花香十里,紅肥綠瘦,姜緣每走一步,有清風徐來,掃平小道。

祖師見狀,挽掌道妙:“你因此枯樹而拜我門下,枯樹因你而活,甲子照料,香花十里相送,妙哉,妙哉!”

姜緣說道:“師父,此樹于山間,可得安寧,若有路客再來,碰著難事困事,此樹或相助一二。”

祖師多看姜緣一眼,說道:“卻是跟我那床榻,同妙!”

姜緣笑道:“師父,我們是師徒。”

祖師大笑,不再多說,朝山下走去。

姜緣緊隨身後。

……

二人走下上京山,這一走即七八日。

祖師乃妙人,不覺疲倦。

姜緣得心猿過半降伏,身輕體輕,莫說走七八日,縱是七八年,他亦不覺疲累。

路途無驚無險,緩慢悠然,走小縣,穿大街,旁人只覺奇異,師徒二人無阻。

走到河邊小道。

姜緣忽覺東邊天上有紫氣浮現,他抬眼望去,知曉又是元神助他。

他問道:“師父,此紫氣,是個什麼?”

祖師抬頭張望說道:“貴人降洛邑,紫氣而落。”

姜緣聞說,朝紫氣所在多望兩眼。

洛邑即洛陽,所謂‘八方之廣,周洛為中,謂之洛邑’,洛邑為中國之中。

然他在人世時,周朝國在鎬京,今已大變。

祖師說貴人降洛邑,不知是哪位貴人,能得祖師稱句‘貴人’。

祖師調轉方向,說道:“童兒,去洛邑一趟,見一見貴人,貴人你亦相識。”

姜緣跟隨,問道:“師父,貴人可是伯陽先生?”

能被祖師稱‘貴人’,得紫氣傍身,他認識的,便只有老子。

神話之中太上老君常有‘紫氣東來三萬裡’之說。

不難猜出其身份,只是不知老子那等神仙,為何會去洛邑,昔年老子說入世走一遭,或許有關此間事。

祖師頷首說道:“不錯,正是伯陽,正好,你該再謝恩伯陽,豫鼎允你良多幫助,若無豫鼎,心猿不會如此便降伏。”

姜緣自是明白,豫鼎是件兒神物,當日老子賜他,他不知其門道,如今想想,少了幾分禮數,是該再謝老子。

祖師朝紫氣方向而去。

姜緣相隨。

二人行走甚慢,不似個神仙中人,倒似個凡夫俗子,只是言行間,貼合自然,他人見之,不覺有異,亦有此因。

姜緣未問過祖師為何不用神通,他覺這般行走很舒適,路中他仍可磨個心猿,此等水磨功夫,勝在隨時皆可進行,餐風飲露,日日不斷……

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