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漢朝的崩潰,並不僅僅是一場王朝的崩潰。

作為華夏大地第一個真正意義上的大一統王朝,大漢帝國的存在,改寫了當時士人對現實的想象。

在漢高祖劉邦剛剛建立帝國的時候,無論是在野的野心家,還是朝堂上的功臣勳貴,包括漢高祖自己,誰也不知道帝國能存在多久,也許它會消失在漢高祖死後的一百年,也許它會消失於漢高祖死後的第二年,誰知道呢?人們只知道,這個帝國大概不會存在千秋萬代。畢竟上一個號稱要從始皇帝傳承到萬世的帝國,已經二世而亡了。

這是一個多麼奇怪的國家啊!制度上,漢朝既有秦國銳意改革的郡縣,又保有商周流傳的分封,而皇帝御下持用的卻是黃老之術;文化上,漢朝浸滿了楚地浪漫奇幻的巫風,卻又不失幽燕三晉的遊俠習氣,還時常有忠孝死節的儒門士子為民請命。

從各個角度來看,這些元素都格格不入,漢朝應該難以維持,但是它偏偏存在了下來,並且維持著這種微妙的平衡,歷經了四代天子的交替。

當權柄交到漢武帝劉徹手上的時候,觀望的人們漸漸反應過來:帝國並非處在一個微妙的平衡,而是處在一個懵懂的童年,它的矛盾來源於它的幼稚,而它的多元也意味著它有無限的可能,而現在,帝國的童年即將結束了,因為醞釀的激情已無法再壓抑,勃勃的生機將要突破障壁,偉大的歷史正在噴湧而出,誓要把無限的可能化作為一種現實。

於是群英奮起,帝國北破匈奴,南平諸越,東取朝鮮,西開隴右,都護百國,又經昭宣之治,終於將大漢的歷史譜寫成曠古未有的華章。

中間雖然又經歷王莽篡逆的波折,但光武帝再興漢室,明章二帝勵精圖治,終於又在漢和帝手中恢復永元之隆的盛世圖景。而不知不覺間,大漢帝國也已經存在三百年了。

三百年的歲月中,帝國已經改變了太多,分封制度已名存實亡,商鞅設計的二十等軍功爵也淪面目全非,轉而全面為察舉制度所取代,而各地郡守察舉出的孝廉、秀才,卻常常令人大失所望。尚武精神正在衰退,忠孝之道又變得僵化虛偽,再伴隨著不斷的天災與人禍,漸漸有人醒悟過來:帝國已經老邁了,再偉大的歷史,也終究有結束的那一天。

但要大多數人們認清這一點,還要等到漢靈帝死後。

那一天,十常侍砍下了大將軍何進的頭顱,司隸校尉袁紹緊接著策劃了一場屠殺,袁術同時在南宮九龍門肆意放火,烈焰騰空,甚至燒紅了當夜的月亮。曹操、董卓、王允、盧植、劉備等人都目睹了這場壯觀的洛陽大火,這場火焰將皇帝的權威盡數焚燬,並且拷問著天下所有人,接下來,你們將何去何從?

在這個殘酷的真相面前,有的人選擇篡權亂政,有的人選擇以身殉國,有的人選擇避世隱居,有的人選擇另立門戶,有的人選擇,再一次拯救帝國。

也許是大漢的歷史太過輝煌,也許是大部分人對未來感到迷茫,帝國在兩個丞相手中得到了短暫的復興。

第一個丞相名叫曹操,不管是真心還是假意,歷史上曹操確實將皇帝迎至許都,並藉助皇帝的大義,在血泊和屍堆中重新整合了北方。

但緊接著,兩個問題擺在了曹操面前,第一個問題是政治意義上的,漢朝制度還能繼續沿用下去嗎?

第二個問題是事關個人命運的,他能夠接受事後如霍光一樣被清算,成為漢朝歷史的註腳嗎?

對於第一個問題,曹操的回答是不能沿用。

而對於第二個問題,曹操的回答是不願被清算。

於是曹操背叛了早年自己的理想,成為了如王莽一般的漢賊。

曹操立國為魏,定都鄴城,開創四徵四鎮、士家任子、九品中正等制度,這些制度真的能夠解決漢朝面臨的問題嗎?曹操不知道,他在死前安慰自己說:“若天命在吾,吾為周文王矣”,也就是期許後來子孫的智慧能夠超越自己,再開創一個八百年之長的偉大王朝吧。

但很不幸,在曹操死後的第二十九年,太傅司馬懿與其子司馬師、司馬昭在洛陽發動高平陵之變,誅殺政敵曹爽三族,並奪取了魏國的最高權力,這一幕與五十年前的袁氏兄弟縱火洛陽何其相似!不同的是,此次既沒有半路殺出的董卓,也甚少有為國死節的忠臣罷了。

當年迎合曹操取代漢室計程車人們,如今又順理成章地再迎合司馬氏,其中甚至不乏曹魏皇室宗親。漢室的神聖權威被取締後,曹魏自己未能建立起同樣偉大的敘事,反而進一步消解了。

越來越多的人開始思考,為什麼天子是天子?過去的歷史中,只有一個大漢帝國,而這樣的帝國,以後真的還會有嗎?

第二個丞相名叫諸葛亮,起初,他只是一名避難在隆中的農夫,不想關注世事。但不知是因為被劉備三顧茅廬的真情所打動,還是因為對曹操篡漢自立的仇恨驅使,諸葛亮終究還是出山效命,為帝國在益州謀得了立足之地。

他同樣面臨著兩個問題,但是他的回答和曹操完全不同。

面對第一個問題,諸葛亮知道漢朝制度已經落後了,但他認為曹魏的制度更為敗壞。

而面對第二個問題,他的回答是斬釘截鐵的願意。

作為將為歷史銘記的聖人,諸葛亮飽含對大漢的熱愛,他在接下來的歲月中,用燃燒自己的方式,將所有的才華、愛恨、心血都用在了延續大漢壽命的道途上。

雖然僅僅佔據西南一隅,雖然屢經挫敗,但他的品格註定彪炳千古,他的執著註定光耀千秋。

即使最後並沒有成功復興大漢,但這種鞠躬盡瘁死而後已的精神,已經讓司馬懿在對壘中黯然失色,也讓帝國最後的尾聲餘韻悠長。

在諸葛亮病逝五丈原後,蔣琬、費禕、姜維等人繼承了他的遺志。這些微不足道的人們,也始終與帝國的命運抗爭著,希望能在這場與歲月的賽跑中多贏得哪怕一分一秒。

司馬懿冷峻地注視著這兩個人的選擇,對於他來說,過去不值得嘆惋,更不值得緬懷,他知道未來一切都將毀滅的命運,但仍然要牢牢把握住這空懸的權柄。

曹操的猜疑早就讓司馬懿變得殘忍,使得他不太記得大漢帝國光明的一面,反而開始享受權力鬥爭中的腥風血雨,勝利,從一個勝利走向另一個勝利,不擇手段地獲取勝利。但是勝利的代價是什麼?

當司馬昭面對高貴鄉公的屍體,他才隱約明悟一點,繼而當街痛哭。

許多人說司馬昭的痛哭流涕虛偽,但其實並非如此。因為任何政治家都能從中嗅出一股殘酷的味道,這種殘酷是從袁術放的那把火開始的,這把火還在燃燒,它在平等地燃燒所有人,所有制度,所有品德,都在成為這把火的養料。

當天子能夠死在洛陽的街道上,誰又能從中置身事外呢?

於是司馬昭決定伐蜀,不顧一切地伐蜀,他要用大漢帝國最後的餘暉,來挽回這場即將失控的災難。

可誰也沒有想到的是,鍾會圍攻劍閣,鄧艾偷渡陰平,都成了姜維的註腳。在他那驚天動地的一死後,蜀漢終於畫上了句號。

好在蜀漢終於滅亡了,司馬昭藉助伐蜀大功,成功晉位晉王,後其子司馬炎代魏。雖然名義上,晉朝的天命來自於魏帝禪讓,但是私底下,也有很多士人流傳說,晉雖受魏禪,實承漢統。而司馬炎稱帝以來,也大肆追褒諸葛亮,希望能夠以此挽回人心,重塑國格。

蜀漢即滅,東吳膽寒,看起來,又一個新的大一統帝國即將誕生了。

正如當年漢朝的誕生一樣,這個帝國充斥著各種各樣奇怪的人群與制度:既有二十等軍功爵,也有九品中正;既有士家世兵,也有募兵部曲;既有三千死士,又有孝廉儒生……

但它與大漢帝國也有極大的不同,那就是人們看不見熱愛與希望。無論是年輕人還是老年人,大家都沒有可以相信並託付生命的信念,只能一手握著劍,一手拿著五石散,以此來排解滿腔的失望與怒火。

漢朝崩潰了,但崩潰的不僅僅只有漢朝。

偉大的時代結束了,眼下災難還未降臨,佈滿瘡痍的大地上遍佈著大漢帝國的廢墟。而後人們穿行其中,一面聽著英雄的傳說,一面迷茫地選擇自己的歸宿。或許一切都結束了,或許還沒有結束,但大漢曾流傳有這樣一句古話:死灰猶可復燃。

在廢墟的角落裡,仍有火種在等待積蓄。

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