第七章 楚王失弓，楚人得之

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“小兒膽敢辱我。”

公孫龍提起長劍，就要衝過來將趙括砍死，被兩邊門客死死拽住。

如果真讓公孫龍提劍衝過去，不說將趙括殺死，哪怕是兩個人扭打一團，作為主人的平原君趙勝也會成為七國的笑柄。

身為平原君的門客，決不允許別人這麼做。

“我只是說了一個當初父親教我的故事而已，子秉先生為何如此憤怒，說是辱你？”

趙括眨巴著眼睛，一臉無辜加疑惑，萌萌噠地看著公孫龍。

公孫龍差點一口老血吐在趙括臉上。

不過公孫龍畢竟是公孫龍，涵養極高，在幾個門客連壓帶勸下，重新坐回坐席上。

他憤恨地看了趙括一眼，深吸一口氣，朝著趙括一拜，道：“龍為之前的魯莽向馬服子道歉。”

趙括有些驚訝，端正身體，跪坐好，目視前方。

不是要原諒公孫龍，而是因為他知道，真正的挑戰來了。

公孫龍道：“當年楚王曾經張開繁弱弓，裝上亡歸箭，在雲夢的場圃打獵，結果把弓弄丟了。隨從們請求去找。楚王說：“不用了。楚王失弓，楚人得之，又何必尋找呢？”孔子聽到了說：“楚王的仁義還沒有做到家。應該說人失弓、人得之而已，何必要說楚國呢？”所以，孔子言楚人非人。為何人們贊同孔子的楚人非人，卻又否定我的白馬非馬？”

平原君聞言，頓時來了精神，想看趙括怎麼辯論。

五年前，孔子六世孫孔穿就曾專門來找公孫龍辯論，也是在這裡，被公孫龍這段話辯的無話可說。

當時，平原君就在旁邊看著。

如今，同樣的位置，同樣的看客，同樣的公孫龍，只是坐在公孫龍對面的主角換了。

“呵呵。”趙括先是冷笑兩聲，繼而說道：“首先，孔子從來沒有說過楚人非人，而是說楚人非其他國家的人。孔子是將楚人與其他國人分開，而不是將楚人與人分開。按照君說法，白馬非馬，楚人非人，那趙人豈不是也非人，君是趙人，故君非人也。這次平原君宴請的是人，既然君非人，那就請離開吧。”

趙括擺了擺手，一臉嫌棄，彷彿拍打蒼蠅。

“馬服子，休得胡言，子秉先生乃吾之貴客。”平原君連忙打圓場。

趙括朝著平原一禮，當做賠罪，繼續說道：“其次，人們都贊同孔子的話，不代表我趙括贊同。”

孔穿限於孔子子孫的身份，無論心裡怎麼想，嘴上都要說孔子是對的，但趙括可不是孔子的後代。

眾人聽到這句話，臉色頓時有些不一樣了，特別是其中幾位儒家弟子，如果不是有一定的涵養，已經站出來罵趙括了。

這個時期，華夏雖然還沒有經歷罷黜百家，獨尊儒術。

孔子的地位遠遠沒有達到後來神聖不可侵犯的地步。

但孔子畢竟是儒家一脈的開創者，儒家作為顯學，其開創者的地位及其崇高，絕不是一個年輕人能夠質疑的。

趙括彷彿沒有看到大家的反應，繼續說道：“楚王失弓，楚人得之，代表著楚王的灑脫，同時，也有楚王對百姓的愛護。一把弓而已，丟了就丟了，反正會被楚國的百姓得到。”

“作為楚王，能夠愛護自己國家的百姓就已經很了不起了，憑什麼要讓他愛護天下的百姓？他沒有這個責任，也沒有這個義務。孔子說楚王不夠仁義，那麼請問孔子可曾對天下百姓“失過弓”？”

公孫龍和幾個儒家的門客臉色忽青忽白，有人想站出來指責趙括，卻又不知道如何指責。

孔子一生都在宣揚“禮”和“仁”，但是他一生都沒能實現自己理想，將“禮”和“仁”的光輝灑向人間。

因此才在晚年隱居，編訂六經，以求將自己的思想傳承下去。

如果是在罷黜百家獨尊儒術之後，或許有人能夠反駁趙括。

現在只能啞口無言。

平原君拍著大腿，心中大呼精彩，連孔子後人都沒辯過公孫龍，沒想到趙括竟然辯過了。

趙括話鋒一轉，繼續說道：“不過這也不能怪孔子，畢竟楚王坐擁數千裡山河，財富非孔子所能比，我相信，孔子如果能夠顯達，實現自己的理想，也一定會兼濟天下。”

看到公孫龍和儒家的門客臉色變好，趙括心中冷笑，繼續說道：

“子秉先生既然如此推崇孔子，想必也有孔子的兼濟天下之心，在下倒是有一個問題想問先生。”

“馬服子請說。”公孫龍道。

“如今秦國入侵，六十萬大軍叩境，趙國百姓民不聊生，前線將士飢寒交迫。假如子秉先生有一百萬石糧食會捐給國家嗎？”

“會，我一定會全部捐給國家，支援前線。”公孫龍立刻說道。義正辭嚴，滿面光輝。

“那如果有一千石糧食呢？”趙括又問道。

公孫龍張了張嘴，臉色如同變臉一般，從白到青，從青到黑，最終還是沒有說出話來。

因為他真有一千石糧食，平原君前幾天剛賞賜給他的。

“呵呵。”趙括朗笑。

聲音是那麼的刺耳，不止是對公孫龍，而是對在座的每一位。

“看來在座的各位都有兼濟天下之心，我們走吧。”

趙括搖了搖頭，起身，朝府外走去。

“等等。”公孫龍起身道：“如果馬服子能夠辯贏我的白馬非馬，我不僅將全家全部錢糧捐獻，並願意終身為奴，侍奉馬服子左右。”

“你確定？”趙括看向公孫龍。

所謂白馬非馬的邏輯對於古人來說可能有些難，但對於趙括來說，那就太簡單了，這和智商無關，而是見識的問題。

來自歷史下游的趙括，有著太多的優勢了。

“請馬服子賜教。”公孫龍朝著趙括一拜，非常執著。

趙括回到座位上，看著公孫龍。

“我認為，馬是形體，白是顏色，顏色和形體是不同的，所以白馬非馬。”公孫龍道。

平原君和門客也都聚精會神的聽著。

以前貴族之間沒事幹，就喜歡互相約架，雙方各駕駛一輛戰車，賭哪方能贏。

後來有人覺得廝殺太血腥、野蠻了，不符合貴族氣質。

身為貴族，應該遠離血腥，坐在席上聽人辯論。

貴族們爭相模仿。

於是乎，文明人的鬥爭就從動手變成了動嘴。

這是人類從野蠻邁向文明的重要標誌。