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北平中秋盛典的成功舉辦,它的意義是非常巨大的。

各行省的官員們,被眼前的事實打擊的說不出話來,哪怕是楊鏞,他回去後一言不發。

在長史府為官員們提供的落腳地,官員們忍不住的驚歎,還有一些人像楊鏞般的神情低落。

河南布政司左參政蔣彥瑛,當年與楊鏞是國子監的同窗,背後的身份不言而喻。

屋頂懸掛著使用煤油的吊燈,地面鋪設的光滑的地磚。

玻璃的窗子,兩旁是大紅色的窗簾,窗臺的庭院中擺滿了裝了水的大缸。

大缸裡有乾枯的荷葉,時不時傳來兩聲蛙鳴。

“只這間房子如此奢侈,不知動用了多少民膏民脂啊。”楊鏞沒有心情接待好友,固執的喃喃道。

“唉。”

蔣彥瑛沒有因為對方的輕慢而生氣,同樣默默的坐在墊了褥墊的椅子上。

嶄新的桌面,精美的茶具。

“這是景德鎮的瓷器。”蔣彥瑛一眼就認了出來,拿在手裡把玩了一會,突然笑了起來。

“有什麼好笑的?”

楊鏞不快的看向蔣彥瑛。

白日裡他還當眾說北平的民心不可用,結果下午就被現實否定了他的說法。

誰也不能視而不見,那二十萬百姓高漲的呼聲。

“我可沒有笑你。”蔣彥瑛搖了搖頭。“我看北平的衙門中,經常有宣揚節省的標語,但是處處看來盡顯奢侈。”

“對,如此下去,豈能長久。”楊鏞心情好了幾分,又找到了北平的一處缺點。

蔣彥瑛瞅了眼已經魔怔的同窗。

“不能再用原來的眼光膚淺的看待北平的變化,這其中有點報紙上所言擴大內需的意味。”

不等楊鏞反駁,蔣彥瑛直接說道:“回去後,我將支援北平模式在河南的發展。”

“你要背叛皇太孫?”

楊鏞露出鄙視的眼神,罵道:“沒想到你也是牆頭草。”

“不。”

“我是為了百姓。”

蔣彥瑛笑道:“北平的報紙上有很多的好文章,其中有篇名字叫做君權天授的文章,說得是極好的。”

“白日裡,百姓們的呼聲你也聽見了,不正是君權天授麼,老百姓希望的事情,就是我們應該去做的事情。”

“百姓們能懂什麼大道理。”

“目光短淺,不知大義,粗鄙不堪,真要是官員們放手,按照百姓們的心意去做,事情只會為朝壞的方向,最終讓大明陷入混亂。”

蔣彥瑛明白楊鏞的意思,但是他更願意相信報紙上所言。

君權天授和君權神授。

雖然只有一字之差,意義卻是天差地別。

西方的君權神授,是有實際解釋的,為上帝所授權的。

東方的君權天授,這個天是什麼東西,各說紛紜,因為說不上來的東西,那就很抽象了。

從夏商周的替天行道的合理性,到秦始皇的受命於天。

無數的人開始解釋這個天。

最有名的自然是孔孟。

孟子的:天視自我民視,天聽自我民聽。把抽象的天意,解釋為是具體的民意。

然後又說出:民為貴,社稷次之,君為輕。

這對於統治者來說當然是不願意看到的。

朱元璋就比較反感。

甚至要廢了孟子的亞聖地位,但是遭到學子們的反對,最終沒有達成這個目的,但朱元璋也刪除了孟子書中民為貴,社稷次之,君為輕的思想。

大明是封建社會,並不是封建奴隸社會。

差別就是當朱元璋一死,他刪減的《孟子節文》也就消失了,沒有掀起一絲水花。

以至於發展到萬曆時期,文人到了已經提出獨賊的先進思想。

清朝的君權天授發生了本質的改變。

稱臣為恥,奴才為榮。

高階官員不是大臣,而是天子的家奴。

那些對奴才這個稱謂感到羞恥的官員,不能接受這個觀念,拒絕加入旗籍,是很難走到高階崗位的。

高階官員是奴才,中下級官員要攀附奴才們才能獲得升遷。

而想要活命的只能接受剃髮易服,活下來的人,哪怕再有精神氣,也會失去他的自信,逐漸產生心理疾病,一代代下來就變得順從與麻木了。

哪怕只看清朝編寫的明史,都能看出明朝和清朝的社會風氣是截然不同的。

更不提同時期西方人,分別寫的關於明朝和清朝的社會記載和人文風氣,更有明確的形容和評價。

因此清朝真正做到了,民為貴,社稷次之,君為輕的思想,徹底消失了幾百年。

稱之為辮子精神。

辮子精神的遺毒之深,至今都還存在。

現在是明初。

三十年時間的恢復中華文明,人心和精神氣都獲得了大幅度的提升。

接連的外部勝利,正是民心高漲的時期。

也就導致北平的君權天授的文章,獲得了許多文人的贊同,現在的蔣彥瑛,他就很支援北平報紙上寫的君權天授的思想理論。

“道不同不相為謀,請。”

楊鏞下了逐客令。

蔣彥瑛知道自己和這位好友鬧掰了,起身猶豫了一會,最後只是嘆了口氣,隨後踏步離開了房間。

北平的不夜城,夜空下的各色光彩,讓許多的官員徹夜難眠。

第二日。

朱高熾在世子府,召見了這些從各地請來的官員們。

許多人也是第一次近距離接觸燕世子。

人們的眼神充滿了複雜。

燕世子從來不講規矩,甚至還當眾說過,各行省是他打下來的,他是打下的天下。

這是位掀桌子的皇孫。

蔣彥瑛好奇的看著朱高熾。

如果按照此人的話來理解,他是打下的天下,那麼他的治下人口高達近一千八百萬。

雖然還沒有進行有效的統治,但是朝廷看樣子也沒有興兵收復失地的動靜。

顯得有些耐人尋味了,到底是打下的天下,還是繼承的天下,其中的說道有很大的不同。

“我聽到了一些言論。”朱高熾直言說道。

“有些人認為光富裕是不行的,需要具備民心,質疑北平的民心是否可用。”

不少人悄悄看向楊鏞。

楊鏞面色不變。

他竟然敢當眾這麼說,也猜到會有人向燕世子告密,但是他並不懼怕。

朱元璋要拆除孟子的地位,都有讀書人敢不怕死的諫言,導致朱元璋放棄了這個想法。

楊鏞不怕死,也就沒有什麼好意外。

這屬於人格健全和人格扭曲的不同表現。

人格健全的人,面對不公敢於奮起,並不懼怕報復和打壓,有為自己的權益而抗爭的大無畏精神。

人格扭曲的人,面對欺凌只能內心暗罵,精神勝利法,實際的現實中卻不敢有絲毫的反抗,任由欺凌者侮辱。

朱高熾說他是造反上位,雖然獲得了不少的便利,但也讓許多的官員不認可,楊鏞就是其中之一。

“我是支援的。”朱高熾笑道。

楊鏞怔了怔。

他已經做好了被燕世子問責的準備,沒想到燕世子竟然會這麼說。

許多人好奇的等待朱高熾的下文。

“從我創辦中華重工開始,就提出了發展物質文明建設的同時,精神文明的建設同樣是至關重要的。”

“發展工業的以人為本方針,不但是促進精神文明建設的重要手段,也是擴大內需的必要方略,許多事物是相輔相成的,甚至是缺一不可。”

朱高熾自信的說道:“北平的民心可不可用,相信諸位已經見到了。北平的成就,更是肉眼可見的事實。”

許多官員沉默。

劉達突然說道:“北平的模式,外官認為理應推廣,對百姓有大利。”

朱高熾忍不住感嘆。

這就是明代官員的傲慢啊。

哪怕是認可了北平模式,卻不願意改口,堅持自稱為外官,以區分藩臣。

劉達現在的態度表現的很明確。

他支援的是北平模式,而不是效忠藩王,他仍然是大明的道官,兩者有本質的區別。

金忠等人就是藩臣,效忠的是藩王。

朱高熾沒有太過在意。

他手裡沒有這麼多合格的官員人才可以使用,讓這些支援北平模式的官員在地方,也是變相的增加自己的實力,只要是槍桿子牢牢的掌握在手中。

“既然都認為對百姓有利,那麼為了北平模式在各地的順利進行,我決定成立內閣。”

朱高熾丟出了“炸彈”。

所有人不可思議的看向燕世子,不少人眼神露出激動,想要知道是否是他們心中猜想的內閣。

便觀明朝,就是一部讀書人與皇權的爭鬥史。

與很多人把問題歸咎於讀書人不同,朱高熾同樣認為讀書人是有問題的,但也不能忽視時代的問題。

在生產力沒有突破的時候,遍觀歷史,小冰河時期無一例外都是大一統王朝的亡國時期。

而競爭出來的讀書人,總比世襲的皇帝治國能力要強。

真要是給朱高熾選擇,在皇帝和讀書人之間,朱高熾選擇讀書人,這也是歷史的必然。

明前期的力挽狂瀾,和明後期的改革中興,都是文官出面主匯出來的。

反倒是老朱家把功臣都殺了。

包括崇禎。

用別人的時候就放出來,不用的時候就把別人關入大牢。

內閣。

朱高熾決定提前丟擲來。

“由長史府牽頭,推選選拔優秀的官員,組建成王府內閣,全面負責北平模式在十一行省和一地區的推動事宜。”

眾官員譁然。

楊鏞也傻眼了。

雖然心裡一直鼓著勁說要拒絕,但是燕世子給的實在是太多了。

哪個讀書人能擋住如此誘惑。

(本章完)

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