第四百五十四章 一騎絕塵的大復興
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朱高熾給了官員們思考的時間，沒有催逼他們當場做出決定，反而希望他們經過深思熟慮。
官員們離開世子府。
蔣彥瑛發現了一處不同，好奇的問身邊的太監，“王宮裡怎麼沒有看到小黃門。”
大太監笑道：“世子早就禁了，這些年王宮沒有新進人。”
聽到此話，不少人嘖嘖稱奇。
蔣彥瑛不知道是好是壞，也就沒有發表意見。
下午。
官員們的行程是參觀學校。
為了讓官員們充分的認識北平，組織了他們乘坐公車。
公車系統安排了專車。
在王府站的站臺，官員們好奇的登上鐵道馬車車廂，透過鐵道馬車穿梭在北平城的各條大街。
學部的部長張輔親自出面作陪，接待這批官員，目的地是上水城區的北平工農子弟學校。
離開了北平城，在郊區行駛了一刻鐘的時間，街道變得越來越整齊和寬廣。
“竟然沒有修建城牆。”
“修建有修建的好處，不修建有不修建的好處，讓民力獲得了休養。”
“新城區在空白的土地上建立，所以容易規劃，建造成本也要低於改造北平老城。”
“成本是次要的，主要是改造老城的代價太大，需要解決許多百姓的不同問題，索性直接建立新城區。”
漂亮的道路，一棟連一棟的樓房。
經過了公園，廣場。
“圖書樓。”
一棟大樓房，招牌上寫著圖書樓三個字。
“裡面藏書有兩萬餘本，包含各大類書籍，未來最大的圖書館會是當下正在興建的北平大學裡。”
北平的官員詳細的介紹。
奢華，大氣，繁榮，強盛。
每一處細節都在昭顯。
終於。
抵達了學校站臺，眾官員意猶未盡的從鐵道馬車上下來，公交的便利性，獲得了眾人稱讚。
學校的大門的廣場上，有一塊巨大的石頭，上面雕刻了校訓。
仁：以人為本，人性關懷。
義：公平正義，堅守原則。
禮：恭敬尊重，禮儀文明。
智：崇尚知識，追求真理。
信：忠於職責，誠實守信。
道：人人為我，我為人人，人人為公，天下大同。
眾人盯著這塊大石頭許久，不少人進行了交談，還有人笑道：“這可謂是六經注我，我注六經了。”
張輔不以為然，“事物自古以來是不停變化發展的，道學同樣如此，順應社會發展的需求，必然有新的解釋。”
朱高熾上午對官員們的妥協，獲得了大多數人的好感，沒有人在這方面去爭。
除了給朱高熾面子，也知道爭也沒用。
而且道學的確是在不斷改變的。
“北平的教學和府學州學不同，從小就注重教育的素質，不像民間的社學，完全靠老師的水平，教出來的孩子也差別巨大。”
一年級的學生們。
有的班級正在學認字，有的班級在參加戶外課，還有的班級正在上樂課。
學校的操場上，有不少的班級上著戶外課。
因為小學竹球聯合賽即將召開。
高年級的孩子們包圓了竹球場地，進行著激烈的訓練。
“明天學校會有學習勞動的戶外課，所有一二年級的孩子，會由學校先生組織，帶領孩子們去街道上掃街。”
眾人大開眼界。
更讓他們震驚的是學校的伙食。
因為學校的擴招，學校已經有了宿舍區，許多遠處的孩子已經開始住校了。
伙房為孩子們準備的晚飯，竟然有雞蛋和魚乾。
許多人不可思議。
“以前的時候，北平還需要南方供應糧食，沒想到如今北平的伙食，已經遠遠超過了大明。”
“小王爺說了，當各省工業化第一階段的目標達成，每個上學的孩子都能吃到雞蛋。”
張輔笑著說道。
這麼美好的願景，人們誰又會抗拒呢。
塞南行省。
大片牧區的劃分，提高了人們的生產率，有其餘各省的物資互補，發生了天翻地覆的改變。
外部環境的穩定，大寧行省，開平行省的北部，開始大量種植大豆，不但供應塞南行省，還開始供應北平行省。
軍戶經濟合作社積累的許多優秀獸醫，深入塞南行省，減輕了牲畜的病患。
在官員們考察北平模式的時候，金州的大夫們，邀請了內地有名的大夫，並且發放旅途費用。
遼東的大開發，對於閹工的使用直線上升。
那些最苦最危險的前期開荒工作，全部由閹工進行，閹工的傷殘率開始上升。
還有隨著原始森林的開墾，伴隨著瘧疾大量發生。
救治閹工的過程中，金州的大夫們進行了許多的研究工作，特別是各類外傷的治療。
“夫金瘡腸斷者，視病深淺，各有死生。”
“腸一頭見者，不可連也。”
“若腹痛短氣，不得飲食者，大腸一日半死，小腸三日死。”
“腸兩頭見者，可速續之。”
“先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血塗其際，勿令氣洩，即推納之。”
一名金州的大夫，用手捧起漏出來的腸子進行觀察，一邊對人們講解。
傷者是名因為工作疏忽，發生了意外，導致受重傷的閹工傷人。
已經陷入了昏迷。
周圍的大夫看得如痴如醉。
“想不到有生之年，竟能看到《諸病源候論·金創腸斷候》的問世啊。”
周圍大夫中有名老者，滿眼的通紅，緊張的看著患者，情不自禁的感慨。
《諸病源候論》是隋朝以《內經》的基本理論，對內、外、婦、兒各科六十七類病的病因與病機、病變與證候作了具體闡述。
是我國現存第一部論述病因證候學的專業書籍。
在宋朝興盛。
隨著宋朝的興亡，北宋刊本已經失傳，南宋刊本在日本一直保留到後世，但也殘缺不全。
朱高熾推動的中華重工體系，全力尋回宋朝以前的中華文明和科技成果，各方面都有了長足的效果。
這本古代醫學書籍就是成果之一。
金州的大夫們，根據這部醫學書籍進行研究和實驗，開始縫合人體內的腸子。
“腸但出不斷者，當作大麥粥，取其汁，持洗腸，以水漬內之。”
大夫看到腸子出來了，卻沒有斷開，用無菌水清洗後還納。
“當作研米粥飲之，二十餘日，稍作強糜食之，百日後乃可進飯耳。”
如果病人清醒過來後，可以先喝稀粥，觀察二十餘日後，如果沒有問題就可以吃食糜，白日後正常飲食。
把腸子塞了回去，最後縫補了傷口，能不能活命，就看傷者的體質了。
這是場意外事故，並不在大夫們原本的研討之中。
眾人感嘆的回去了會議室。
會議室內分了無數的科目。
“金針撥障術”。
“症狀：患眼忽然膜膜，不痛不癢，漸漸不明，久歷年歲，遂致失明，令觀容狀，眼形不異，唯正當眼中央小珠子裡，乃有其障，作青白色，雖不辨物，猶知明暗三光，知晝知夜，如此之者，名作腦流青盲眼。”
“治療方案：《外臺秘要》、《金蓖決》、《龍樹菩薩眼論》。”
黑板上還有大量來自書中的，治理前準備，各項工具的準備，動針方法，治療後的善後，如果有伴隨症的發生如何應對云云。
《外臺秘要》是唐代的綜合性醫書。
全書共一千一百零四門，均先理論後治療方案，記載案例六千餘。
凡書中引用的書籍，都詳細註明了出處。
儲存了大量唐代以前醫學文獻，北宋印刷行業的興起，也大量刊印過此書。
卷一到二為傷寒；
卷三到六為天行、溫病、瘧疾、霍亂等；
卷七到二十為心痛、痰飲、咳嗽等內科雜病；
卷二十一到二十二為五官科疾病；
卷二十三到二十四為癭瘤、癰疽等；
卷二十五～二十七為痢、痔諸病；
卷二十八到三十為中惡、金瘡、惡疾等；
卷三十一到三十二為採藥、丸散、面部諸疾；
卷三十三到三十六為婦兒疾病；
卷三十七～三十八為乳石；
卷三十九到四十為明堂灸法。
根據書中的要求，為病人眼睛進行手術前，往往先以動物眼如羊、豬眼等進行針刺手法練習，待手法純熟後才能進行人體治療。
因此古人醫學上有羊頭初試，得其輕重之說法。
《聖濟總錄》、《牙髓失活術》，更有《金匱要略》，這部比西方早兩千年的，世界口腔醫學史上第一次被記錄的牙髓失活術。
歐美諸國用砷劑失活牙髓，是美國的斯普納在1836年提出的，治療方法與張仲景的《金匱要略》類似。
宋朝的《聖濟總錄》，早已經記載。
如果牙齒才掉不久，沒有嚴重損傷，則可以將落齒再次植入。
方法是以熟銅等為末，熱粘入牙槽之中，再貼藥在牙齒上，五天即定，但是要求一個月內不能咬硬東西。
通常再植的同時，會用藥物對牙齦的病患進行針對性的治療，其原理和之前所述的沒有太大區別。
與現代醫學的斷牙不嚴重的情況下，接牙的理論是一致的。
《五十二病方》，記載的用刀割治內痔的手術的案例等等。
金州前端時日在研究草藥寶典。
如今開始研究治療方案大全。
“金州將要編寫一部醫學大全，包含所有的有效治療方案，所有現存的治療手段，都會在金州進行試驗，並且加以發展，進行醫學大推動事業。”
“金州歡迎所有的有志之士參與這個過程，為子孫後代留下寶貴的文明財富。”
“在急類治療中，最重要的麻藥口服，在穩定性上不夠，需要更有效的方式。”
“因為大量的流血，許多的傷者等不及救治，當場死在了臺上。”
一個又一個的議題被拋了出來，眾人集思廣益，商討著一個接一個討論出來的方案。
包括遼東現在遇到的瘧疾問題。
“治療瘧疾最有效的應當是青蒿，根據《肘後備急方》的記載，和傳統的湯藥不同，青蒿絕對不能熬煮，只能搗攪出汁，十斤的青蒿，往往只能絞出不到二兩的汁水。”
《肘後備急方》。
顧名思義，是救急用的方子。
那名內地的大夫笑道：“許多庸醫不知其理，以傳統熬湯手段來治療，青蒿必然失效。”
不少人聞言面色不快，只是內心卻暗暗記下。
(本章完)
