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“扎西德勒！”兩人一起問好。
洛寧就這麼將哈達掛在脖子上，和錢四算盤在旁邊的卡墊上坐下。
赭面錐髻的吐蕃侍女，立刻端上酥油茶，青稞酒，點上香燈臺。
“尊貴的客人，請用茶。”
明亮的燈光下，她們那吐蕃特有的赭面妝容，顯得更有異族風情。
納欽脫下革履，只露出烏靴足衣，表示對客人的親近之情。這番姿態，著實讓洛寧心中嘀咕。
納欽老爺，多半對自己有所求。
納欽笑呵呵的說道：“阿吉-洛寧拉，我們雖然是初次見面，卻好像多年不見的故人吶。你回到故人的莊園，一定不要客氣。”
洛寧的神色也像吐蕃語一樣熟絡，“那就是佛祖所說的緣分了。我見到阿吉-納欽拉，輕鬆的就像雲水重逢。”
洛寧當然不把佛祖放在心上，奈何吐蕃人愛聽這種話。
說完，主動端起酒杯，按照吐蕃風俗，用手指蘸酒，往三方向各彈一下。
這是禮敬天地人三才、佛法僧三寶，也是禮敬主人。
主人也端起酒杯，同樣蘸酒各彈三下。
“阿吉洛寧拉，你雖然穿著夏人的衣裝，可此時就像個真正的吐蕃人。”
納欽一副典型的吐蕃貴族打扮。頭戴贊夏帽，身穿三角翻領左衽袍，腰間蹀躞七事。
最讓洛寧留意的，是他的大蟲皮雲肩，以及左臂上綴著的瑟瑟告身牌。
這個納欽頭人，來歷不簡單啊。
吐蕃國有“大蟲皮製度”，在洛寧看來，類似滿清的“黃馬褂”。
只有勇士，才會賞賜穿用“大蟲皮”。同時，大蟲皮也是一種稱號，類似蒙古和滿清的“巴圖魯”。
但大蟲皮也分等級，最高階的是大蟲皮袍。但納欽的大蟲皮雲肩，也很不錯了。
而且，他還有告身！
按照吐蕃制度，勇者賜予六等大蟲皮，賢者賜予六等告身。
告身牌綴在左臂，以材質不同，區分地位尊卑，官職大小。
納欽的告身牌材質是‘小瑟瑟’，第三等！
很明顯，無論是大蟲皮還是小瑟瑟，都超過了納欽部落使的小官和八品修士的實力，嚴重高配了。
這很耐人尋味。
納欽似乎是個敞亮的人，他見到洛寧的目光在自己的雲肩和告身牌上有所停留，就主動解釋道：
“我是宗室遠親，少年時代，曾經在遙遠的王城擔任小侍衛，算是贊普陛下的侍從。”
“只是我愚鈍的像頭犛牛，武道資質一般，這才來到邊地，求個野馬的逍遙自在。”
洛寧明白了。原來納欽不但是吐蕃王室遠支宗親，還曾當過贊普的侍從。
難怪他只是個八品修為的部落使，就能穿大蟲皮，佩小瑟瑟。
天下修士本就稀少，其中絕大多數還是八品九品的低階修士，七品就是他們終身無法逾越的一關。
就像洛寧熟知的，很多副科正科熬一輩子，也無法熬到副處。
納欽這種貴族，當然不會缺資源，可是年過五十還卡在八品圓滿，那就是資質問題了。
資質一般，在強者如雲的吐蕃王城當然沒前途，還不如來偏遠邊關，做個領主老爺。
這種人雖然遠離政治中心，可人脈和關係，也不是一般領主可比的。
官小修為低，能量卻不小。
難怪錢四算盤一直巴結他。
“原來阿吉-納欽拉還是贊普舊臣，在下失敬了。”洛寧撫胸說道。
舊臣和侍從，當然不是一回事，可舊臣聽著就是讓納欽舒坦受用。
“客氣了。”納欽笑道，“哪裡比得上你，如此年輕就是八品修士，資質一定很好，道途就像通往邏些的路，越走越寬。”
“聽說阿吉洛寧拉還是個戲師？在我們吐蕃，只有德才具備的喇嘛和貴人，才能當戲師。”
這就是大夏和吐蕃的區別了。
在大夏，戲子伶人雖然有才藝，卻是下九流。
可知吐蕃恰恰相反，吐蕃的伶人被尊稱為戲師，只有僧侶、巫師和‘桂家’出身的人，才有資格當戲師演戲。
吐蕃世俗社會，分為桂家和庸家兩大階層。桂家就是大小貴族，庸家是農奴和賤民。
庸家出身的人，沒有上臺演戲的資格，否則就是褻瀆。
吐蕃國把戲劇等同於‘傳法教化大業’，戲師如同經師，很受敬重。很多戲院就在寺廟。
納欽之所以對洛寧這麼客氣，也是得知洛寧是戲師。
主客雙方說了幾句，喝了一杯酥油茶，納欽老爺就放下茶杯。
洛寧知道，戲肉到了。
“阿吉。”納欽的稱呼更親近了，“我有一件事，還請阿吉幫忙啊。”
來了！
阿吉，在吐蕃語中近乎夏語中的‘郎’，也近似鮮卑語的阿幹、蒙古語的安達。但又不完全相同。
洛寧也放下茶杯，不卑不亢的說道：“在下只是無能的客人，若是真有什麼能幫的上忙，那就是在下的榮幸。”
他的語氣，保持了距離。
鬼知道對方要自己幫什麼忙。
但對方以領主之尊，主人之位，卻擺出這種低姿態，那事情一定不一般。
納欽開門見山的說道：“阿吉，今年是木鼠年（吐蕃歷），雪頓節格外盛大。到時整個順州，都要統一舉辦大戲。”
雪頓節是吐蕃國最重要的節日之一，因為必須要演幾天大戲，又被稱為大戲節。
尤其是木鼠年的雪頓節（大戲節），最為隆重。
納欽繼續說道：“到時，整個順州的藍面戲班、白麵戲班，都要參加大金鵬寺的雪頓節，登臺演戲，娛樂三寶。”
“順州節度使、節兒論、悉編等域本（地方官），還有大金鵬寺、豔屍寺、龍音寺的喇嘛，諸軍將領、領主頭人等，都要參加盛會。”
“每軍、每寺、每家領主，都要派一個代表戲班。原本我已請了一個白麵戲班，答應我唱《諾桑王子》或《格薩爾王》，主角戲師也是一位八品修士。”
“可不知為何，那戲師成了一個沒有信義的人，她的承諾就像是善變女人的情話，風一吹就變了。”
“她不願意代表納欽家出演，而是代表豔屍寺了。哼，豔屍寺的那些喇嘛…”
“在我們吐蕃，戲師主角都是修士，一時半會的，我哪裡再去找一個當戲師的修士？”
“所以，我想請阿吉你，代表我納欽家，去大金鵬寺參演。不指望贏，不丟納欽家的臉皮就成！”
洛寧聽到這裡，也是鬆了口氣。原來只是一場戲。
可是他眉頭一皺，露出為難之色，說道：
“我很願意幫忙。只是…我演的是夏戲，吐蕃的南面具、白麵具，怕是演不了。”
納欽搖頭道：“能演的好！你不是八品巫修，就是八品道修。而吐蕃戲師，也多是巫修和佛修。”
“這演戲要演好，說到底就是請神。相信這對阿吉來說，並不難。”
“夏戲和吐蕃戲雖不同，可雪頓節在具醉月（七月）初一，今日才是作淨月（五月）二十，還有四十天時間準備，來得及。”
他說的有道理。夏戲和吐蕃戲都是演戲之道，本質差距並不大。一個多月的準備，完全能演好吐蕃劇種了。
納欽之所以很難找人替代，是因為吐蕃戲師都是修士，身份都不低，不是隨便抓個普通伶人就能上場的。
而且這次雪頓節大戲很重要，勝出者會得到特殊的好處。尤其是對納欽而言，更加重要。
眼見洛寧神色猶豫，納欽只能許諾道：“只要阿吉能幫我這個忙…若是能拿到前三，我就送你一個百戶農奴的莊園作為謝禮。”
百戶農奴的莊園！
錢四算盤都愣住了。這個謝禮，太重！
洛寧微笑著搖頭道：“阿吉-納欽拉，我行走江湖演戲，不是為了錢財富貴，而是為了結心中所願。”
他知道，雪頓節上的大戲，對納欽家一定有特別的意義。
納欽請的戲師，臨時變卦轉而為豔屍寺效力，難說其中沒有什麼陰謀。難道，納欽家和豔屍寺有過節？
納欽道：“伱要知道，雖然順州有幾百萬夏人，卻不允許演夏戲。他們連夏人衣冠都不許穿，只允許新年元旦這天，才能穿夏人衣冠祭祖。”
“阿吉，你來吐蕃演夏戲，各級域本和喇嘛們，都是不允許的。”
“不過，我倒是可以幫你弄一道宣教文書，辦理戲牒，你就可以在吐蕃巡演了。”
錢四算盤看著洛寧，心中忍不住道：“百戶農奴的莊園，外加戲牒文書，你還不快答應！”
洛寧不再猶豫，點頭道：“阿吉的信任讓我慚愧，如果不答應你高看我之後這所託非人的請求，那麼我一定會無地自容。”
“我答應上臺，演一場藍面具的《格薩爾王》。”
相比白麵具的《諾桑王子》，洛寧更願意演藍面具的《格薩爾王》。
納欽很高興，他從腰間蹀躞七事中取下一枚銘刻著豹紋的玉噦厥，遞給洛寧道：
“這豹紋噦厥是納欽家的信物，阿吉有了這個，新州一些域本、悉編、僧人、將領，多少會給點臉面，行事會方便些。”
洛寧接過不到三寸的玉噦厥，說道：“雖然受之有愧，但卻之不恭。”
納欽這才露出輕鬆的笑容，忽然拍拍手。
珠簾一動，兩個身穿吐蕃六褶重裙，臉上彩泥赭面的侍女，就捧著漆盒出來。
漆盒一開啟，是藏紅花、佛手參、冰山雪蓮這雪域三寶。
這都是八品九品的靈材，雖是吐蕃本地特產，卻也價值不菲，對氣血靈脈很有好處。
“這三樣東西，就送給阿吉當見面禮了。”納欽笑道，“莊園東北有個小林卡，很是幽靜，也請阿吉住下。”
然後一指兩個五彩赭面的吐蕃女子，“她們雖非修士，卻也有些姿色，正是妙齡，今夜就讓她們，伺候阿吉安歇吧。”
吐蕃貴人對於有用的遊方修士，向來都是熱情有加。可對於領地的農奴賤民…
什麼？還有陪睡？是不是太好客了？
洛寧忍不住一怔。
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