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「死對於我來說，的確不算什麼……我也並不認為我的死可以償還我犯下的罪行。」
「我剛才說過，在相當長一段時間內，我完全失去了思維能力，甚至連‘死都忘記了，腦子裡唯一思考的就是該怎樣逃避聞忠的‘電擊，或者怎樣才能讓‘電擊的時間短一點。」
「電擊的時間一長，就能聞到自己的身體裡冒出熟肉的味道，還會懷疑自己是不是已經死了，自己身處的世界到底是地獄還是人間，這樣的感覺……太難受了。」ap.
「這種狀態一直持續到父親死亡。」
「父親的死讓我意識到，從此以後不會有人為了讓我少受一點‘電擊，就會吃下……自己拉出來的東西。我的腦子裡除了圍繞‘電擊產生的種種規避意識，終於有了別的意識。」
「這樣的意識也會生根發芽，成長為參天大樹，然後衍生出別的意識，為父親報仇的想法就是其中之一。在你看來，仇恨會矇蔽人的雙眼和心智。但在我這裡，則恰恰相反。正是因為有了為父親復仇的想法，我才能慢慢恢復理智、恢復思考能力。」
「但在別墅的生活，越有自己的想法就會越痛苦，包括憤怒或仇恨。這倒不是因為聞忠有什麼讀心術，而是因為有了想法就會有感情、有慾望、有人性，但現實卻恰恰與這些東西背道而馳。怨長久、求不得、放不下，這就是有了復仇想法之後的狀態。」
「我也的確是靠著這個想法才一直苟活到現在。我也在很長一段時間內，都在告誡自己，一定要讓聞忠親自體驗到他所謂的‘人類馴化實驗究竟是怎麼一回事。」
漫無目的一通發洩，釋放完自己的情緒後，屈露露終於言歸正傳：
「我提出和海軍生個孩子，最初的想法只是想透過孩子將海浪綁上同一條船。在我眼裡，海軍只是一個普通人、正常人，就和夏有道、周曉東一樣，怎麼可能會動不動就去殺人呢。但我沒有想過，為了孩子，海軍也會殺人。」
「在成為一個母親之前，我體會不到為人父母的心理。有了小晨以後，我自己的想法也發生了改變。為父親報仇……似乎變得不那麼重要，我更想要的是讓小晨平安長大，過著普通人的生活，僅此而已。」
「但只要聞忠還活著，這個簡單的願望就不可能實現。」
「海軍說自己的原生家庭並不完整，小時候的很多經歷和回憶都讓他感到痛苦，弟弟也因此變得性格怪異。所以，無論如何，都不能讓小晨和他們兩兄弟有類似的經歷。既然聞忠不打算放過我們，那就只能讓聞忠去死。」
「當然，這些都是後話。」
「在發現車底下被裝了炸彈的當天，海軍一時激動，說要幹掉聞忠和史際，但稍微冷靜下來以後，又幻想用錢來解決問題。」
「於是，海軍打電話給聞忠，說可以把‘創世紀都給他，所有的錢也都給他，只希望他能放過我們，我們可以當做和他素不相識，對他幹過的事也可以當做不知道。」
「聞忠卻說，‘創世紀本來就是他的，但是念在和海軍多年搭檔的份上，海軍想中途退出也不是不行，但要幫他殺個人，然後錄個影片發給他就行，還說只有這樣，他才能放心讓海軍走，還可以讓他帶走‘創世紀一半的資產。」
「聞忠要海軍殺的那個人就是我。他把我……殺害越南人的影片發給海軍，說我就是一個劊子手，本來就該死，把我殺了就是在替天行道，完全不需要有什麼心理負擔。」
「海軍沒有上當。他知道一旦這麼
做，聞忠就會以此為把柄，讓他也逐步淪為‘被馴化的物件之一。」
「至此，海軍對能否以‘和平方式擺脫聞忠不再抱有任何幻想……」
時間的指標再撥回到當時。
和李海軍的「電話談判」結束後，聞忠隨即陷入苦惱。
對於他來說，李海軍就是他養的一頭豬或是一隻羊，只等膘肥體壯的時候就能殺了吃肉，鬼知道還沒開始殺，先後安排在李海軍身邊的兩個「臥底」卻隱約有了「不靠譜」的徵兆。
之所以認為屈露露和海浪「不靠譜」，並非這兩個人對他有過什麼忤逆之舉，僅是因為隨著小晨的誕生，他發現這兩個人的眼裡開始有了光，更讓他感到渾身不舒服的是，他們在看他的眼神中居然多了些許溫和。
這真是見鬼了。這兩個殺人犯的眼神中居然開始閃爍著人性的光輝？
有問題，肯定有問題。這兩個人極可能不會再受自己的支配。
於是，聞忠就開始向他們透露自己想要「收網」，讓李海軍死於「意外事故」的想法。
聞忠原本以為，這二人會藉故讓李海軍趕緊跑路。所以，他讓史際早就偷來了一輛後八輪的大卡車，還用了個套牌，只要李海軍開車出門，這輛大卡車就會送李海軍「上路」。
熟悉的味道，熟悉的配方。「意外交通事故」雖然簡單粗暴，毫無技術含量，卻是聞忠用於殺人害命的首選之一。
從史際竊聽的結果來看，海浪和屈露露最初也的確打算讓李海軍跑路，但他們將自己和聞忠的底細一股腦兒全都告訴了李海軍，這倒有點兒出乎聞忠意料。
這兩個二百五就這麼信任李海軍，不怕李海軍反手報警，將他們都賣了？
更出乎意料的是，李海軍這個二百五居然不但不報警，還信誓旦旦地說要幹掉自己。
這真特麼的……刺激啊。
實際上，聞忠對屈露露和海浪從未真正信任過，他也從未真正信任過任何人。他對人類的信任，在很小的時候就沒有了。準確來說，應該是在親生母親拋棄他和聞達的那一年起，聞忠就不再信任任何人。
接下來，在聞達毫無休止的「家暴」中，年少的聞忠又開始思考「人活著到底有什麼意義、有什麼樂趣」「我想要什麼」，諸如此類的終極哲學問題。但他始終不得其解。
到了後來，在父親聞達可怕的虐待中，阮星竹對聞達居然做到了「不管你虐我多少遍，我始終待你如初戀」，這讓聞忠一下產生了濃厚的興趣：到底是什麼原因，會讓阮星竹這樣？
不得不說，聞忠對於終極哲學問題的思考和探究，終於從抽象的宏觀上細化到了具體的微觀上。作為個人，一開始就從抽象的宏觀上去思考終極哲學問題，當然找不到答案，但是細化到具體的問題上，則完全不一樣。
很快，他就琢磨透了阮星竹之所以這樣的本質：軟星竹有自己「想要的東西」，而父親聞達則能滿足阮星竹的這種慾望。
原來，只要能滿足一個人的慾望，就能對這人為所欲為？
黎玉真的突然到訪，似乎更加印證了這一點。明知道父親聞達有習慣性家暴，這個女人卻又去而復返，還不是因為聞達能滿足她的慾望，給她「想要的」。
父親在家裡明明打老人也打小孩，村民們早年對父親的這種行為也有過勸阻，但接下來，村民們就像集體眼瞎或集體失憶了一樣，對聞達「習慣性家暴」的問題完全做到了視而不見聽而不聞，甚至不認為有什麼不妥。
究其原因，無非就是父親聞達在發達後，滿足了村民們的慾望。
這些人的慾望得到滿足，所以父親幹了什麼
，他們看到了什麼、遭受了什麼，也就不再那麼重要。黑變成白，白變成黑又有什麼關係？
當然，一昧滿足別人的慾望肯定不行。阮星竹那麼聽父親的話，可不僅僅是因為父親滿足了她的慾望，更重要的是她如果不聽話，則會換來父親更為嚴重的暴打。
所以，要讓一個人聽話，其實很簡單嘛：滿足他的慾望，如果還是不聽，就打他。
大棒加胡蘿蔔，聽起來好像沒什麼，但睜眼一看，仔細一琢磨，居然這麼管用。想要對一個人為所欲為，就只需要知道他的慾望是什麼，然後用好大棒和胡蘿蔔，僅此而已。
想要什麼是一種慾望，怕什麼也是一種慾望——不想要的慾望。
聞忠可能不知道，他在無意中已經窺探到了人性的秘密：人性就是由各式各樣的慾望組成，善意的、惡意的，積極的、消極的，崇高的、低階的，凡有所求，皆為慾望。所謂的操控人性，就是利用人們的種種慾望，使其滿足或不滿足。
而「大棒加胡蘿蔔」則更加成為聞忠日後用以「馴化」他人，讓別人聽話的重要基礎。他更加不知道的是，這一理論是「巴甫洛夫的狗」和「斯德哥爾摩綜合症」的應用基礎。
同時，到了這一步，對於終極哲學問題的探究和思考，聞忠也在無意間完成了從微觀到宏觀，從具體到抽象的昇華：透過研究阮星竹的具體個例，得到了一個適用於大多數人的普遍規律，活脫脫完成了從特殊到普遍的轉變。
