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史際形單影隻，身無長物，連衣服都是田和尚的，因而說走就走，收拾都不用。
誠如史際所言，田和尚自度沒法逃過警察的調查和追蹤，與其到時候被捉拿歸案，還不如現在就主動投案。再說，老六也確實是被他所害，揹著一條人命和揹著兩條人命又有什麼區別？
兩害相權取其輕，兩利相權取其重。既然如此，那就按史際說的幹吧。
田和尚打定主意，眼見史際已經走到門口，卻莫名其妙地忍不住出口將他叫住：「等等……」
史際轉過頭，以為田和尚還有什麼事，滿臉疑問地看著他。
出乎意料，田和尚一副極其難為情的樣子，扭捏半天后，突然冒出一句話：「你……能不能叫我一聲父親？」
見史際滿臉詫異，田和尚又立即改口：「我也就隨口說說……你走吧。」
史際甕聲甕氣地「嗯」了一聲，在原地站了片刻後，又轉身走了。
天下沒有不散的宴席。緣起人相聚，緣盡人相離。緣在天定，份靠人為。緣分盡了則各回各家，各找各媽，此生再無轉圜餘地或相逢可能。
遠者為緣，近者為因。緣與因之間沒有質變，只是量變。它是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在的機會和可能，包括所有情感。
這兩個字猶如命運糾纏的絲線，將人與人之間的相遇相識和分離分散概括為由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成。
田和尚知道，史際這一走，他二人從此以後就再無相見之日。
田和尚正暗自唏噓，史際卻又突然出現在門口，還沒等田和尚反應過來，史際「噗通」一聲便跪倒在地，緊接著又「咚咚咚」磕了三個響頭。
磕頭完了以後，史際又站起身，一張臉卻憋得通紅，憋了半天才冒出一句話：「我……喊不出口。」
史際的言下之意是他不是不想喊，而是因為難為情，所以喊不出口。
于田和尚而言，有史際的這一句話就已足夠。
田和尚開懷一笑，掏出手機：「你替我打電話報警吧，我要自首。」
史際應了一聲好，接過手機，才按出110，在即將按下撥打鍵時，卻又忽然頓了片刻，接著又按下退出鍵，憑著記憶，重新按出當地派出所的電話……
史際走了後，田和尚就在院子裡等警察來。白蓮寺偏遠，警察一時半會兒到不了。
等著等著，田和尚又開始忐忑不安，焦躁不寧。
畢竟，殺人、頂包這些事他從來沒幹過。但既然要掩蓋史際的蹤跡和他在這裡所犯下的罪行，毫無疑問就要偽造現場。可一想到這個，他就頭大。怎樣偽造現場，他完全一竅不通，貿然動手清理現場，萬一弄巧成拙，暴露出現場曾有第四個人，豈不更糟？
可什麼都不幹，肯定又不行。
於是，田和尚就按照自己的理解，對現場進行了一些簡單清理。
比如，作案工具有兩個，那肯定得扔掉一個。要不然，警察很可能會因為有兩個作案工具，從而聯想到是不是會有兩個作案人。但那根鐵棍佈滿血跡，不好用手去拿，自己用過的木棍倒是還有下手的地方，可以拿起來扔到屋後的山谷裡就成。
老六帶來的那張肖像畫也得燒掉。就是因為這張畫，才會發生這些鬼事情。扔進灶裡燒得一乾二淨，一了百了。
史際用過的毛巾、牙刷這些也得扔掉。
沒有吃完的飯菜也得收拾好，碗筷也得洗刷乾淨。鬼知道警察會不會根據飯菜的份量，聯想到什麼。
草草做完這些，田和尚忽然又想，左右是要隱瞞史際的存在，為什麼非得搭上自己一條命
呢？警察要是來了，我就說什麼都不知道，老六怎麼死的，我也不知道。這樣一來，我不就沒殺人了嘛？
但轉念一想，警察也應該不是豬，要是不信該怎麼辦？不信的話，我再說老六是我殺的……
於是，精明且糊塗，老成且天真的田和尚便躺在門口裝昏迷……
田和尚說完這些以後，整個人就像被抽空了精氣神，目光中也再無一絲生氣，只是安靜地坐著，就像是一塊石頭。
有些細節，與其讓田和尚知道，還不如不讓他知道。
根據田和尚的陳述來看，老六似乎有意引導田和尚殺了他。田和尚只當小譚死後，老六一心求死，所以以「不能善了」逼迫田和尚動手殺人。
但田和尚不會想到，老六此舉實則是以自己的生命為代價，以此完成為小譚復仇。只要田和尚手裡沾了人命，那他就註定難逃一死。老六要田和尚殺了自己，更大的目的就在於要拉田和尚下水，讓他不得善終。
從結果來看，老六的這一目的達到了。
至於史際？天網恢恢，疏而不漏。他本就是個逃犯，又還能蹦噠多久？
史際最後沒有撥打110，卻直接打了當地派出所電話，這一點田和尚顯然不知情。
史際為什麼不打110呢？在潛意識裡，如果要報警，首先想到的肯定就是直接撥打110。史際此舉到底是有意為之，還是無心之舉？
110指揮中心接到警情後，會根據案發地點將電話或出警任務轉接、指派給當地所屬派出所，這中間需要耗費些許時間。如果打派出所的報警電話，派出所可以直接出警。
如果說史際是有意為之，那麼他似乎是急不可耐地想要警方到達現場，甚至連110指揮中心的轉接、指派流程都想省掉，是以才有此一舉。
這說明史際似乎並非真正信任田和尚，應該是生怕田和尚在自首一事上突然變卦。
從田和尚的行為來看，史際的擔心也並非完全沒有道理。
僅在當地派出所到達現場之前的那短短一段時間內，田和尚就想到了裝昏迷這一出；編了第二個故事，受到提醒繼續隱瞞史際的行蹤已經沒有任何意義後，轉而又想到把所有罪責都推到史際頭上。
這些都說明田和尚的確是個極容易變卦的人，也是個極會「來事」的人。史際和田和尚一起生活了幾個月，對於田和尚的秉性多少有些瞭解，所以才會有此一舉。
但史際應該也沒想到，他想要田和尚頂包，田和尚也想到了要他頂包。你算計我，我算計你，二人半斤八兩都不是什麼好鳥，扯平了。
最後，按照慣例，李竹道又問了田和尚一句「還有沒有什麼要補充」，田和尚「啊」了一聲後又陷入沉默，也不知道他到底是有還是沒有。
正當李竹道和陸凱如丈二和尚摸不著頭時，田和尚忽然又開口了：「那個……誰，應該是在躲什麼人，不止一次說過呆在蓮花寺倒也安全，那些想找他麻煩的人，絕對想不到他會呆在這個地方。那些人叫什麼名字他沒提過，我也沒問。」
「還說他想回越南，但回去之前必須解決掉這些麻煩，應該就是要把找他麻煩的人都解決掉。我勸他冤家宜解不宜結，能好好過日子就好好過日子，他沒做聲，但應該沒有聽進去。」
田和尚已經不再稱呼史際為「小史」，說這些話的時候也毫無情緒波瀾。
看著田和尚那張幾無生氣的臉，和他那雙空洞的眼神，李竹道和陸凱不由都升起不祥之感。
兩日後，田和尚於看守所坐化，死前無任何徵兆。
田和尚的最後一次口供，和現場物證能完全對上，並且事後在他所說的山谷中找到了那一柄帶血的木
棒。
李竹道和陸凱才審訊完田和尚，隨即又被何友志抓了「壯丁」。
何友志在電話裡頭口齒不清地說自己牙疼，中午實在沒忍住吃了幾口辣椒，就疼得更加要命了，連說話都困難，去藥店拿藥，指著自己的嘴巴啊了兩聲示意老闆給拿點治牙疼的藥，老闆瞟了一眼說，治啞巴的藥我這兒沒有。
陸凱一點就透，說田和尚的口供已經挖出來，剩下追蹤史際的事也的確用不上我，所以我接下來應該繼續發揚連續作戰、攻堅克難的優良作風，哪兒有困難就往哪兒鑽，光榮地從您這兒認領任務，主動擔當，積極作為，再想辦法去撬開章保貴的嘴，替您老報了「被騙」之仇。
何友志嘟嘟喃喃地罵了幾句，大意是說你個小王八蛋少扯蛋，我就是說話不利索了，隊裡其他人也都有各自的活要幹，要找史際，又要排查失蹤人口，連暫時停職的伍剛都被叫來看監控了，所以再次提審章保貴就只能交給你了。
歇了一口氣後，何友志又說，「白蓮寺案」牽涉到史際，「芒果園案」牽涉到海浪，依我看，這個海浪多半就是史際同母異父的親弟弟，這對難兄難弟都多多少少和「聞忠案」有關聯，你去提審章保貴的時候把李竹道和他帶來的那個小姑娘也叫上。
最後，何友志還不忘嘀咕一句，有免費的勞動力不用白不用……
