1 穿越中世紀001

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當下，路易莎·巴爾扎克是整個瓦松數一數二的女繼承人，是最受歡迎的結婚物件。但和外界想象的不同，這位尊貴的布魯多伯爵長女，並未在華麗的布魯多宮廷中成長——事實上，她自小就被送進了豐特羅的一所修女院中，由自己的姑姑撫養長大。

“...所以，瑪麗，你需要儘可能地與路易莎郡主友好相處。”在馬車接近修女院院時，馬里奧神甫依舊在告誡自己的侄女。

坐在他對面的年輕姑娘，年紀不上十五歲，但已經頗為豐滿豔麗了。

對於叔叔的話，她有些不解：“為什麼？叔父，我以為伯爵還沒決定，說不定他不會滿意，那樣路易莎郡主就不是路易莎郡主了，只會是路易莎修女。”

‘路易莎·巴爾扎克’，乃是馬里奧神甫的恩主，布魯多伯爵的長女。按照布魯多這片土地上的‘長子女繼承法’，沒有兄弟的她會是這片土地的第一繼承人...但問題是，她很早就被送進了修道院，大家以為伯爵的意思是叫這個女兒做修女的。

女人一旦做了修女，就如同男人做了神甫或者修士，都會失去和世俗的關係，繼承權自然也就談不上了。

布魯多伯爵還有一個女兒，是第二任妻子所生，她也可以繼承爵位，成為未來的布魯多女伯爵。

“或許伯爵原本是那樣考慮的，他認為自己還會有兒子。但現在看來，這事兒不大可能了，所以他必須考慮召回自己的長女。”馬里奧神甫沒有解釋太多。

瑪麗撅了撅嘴唇：“可是伊娃小姐——”

馬里奧神甫打斷了侄女：“伯爵已經做出決定了，比起伊娃小姐，路易莎郡主才是最重要的。”

‘伊娃’正是布魯多伯爵的次女，只能被稱作‘小姐’或‘女士’，而‘郡主’是伯爵第一順位繼承人的長女的專屬稱呼——這很少見，問題不在‘長女’，而是此時女人很難得到繼承權。

馬里奧神甫是布魯多伯爵的私人神甫，一直在布魯多宮廷中為伯爵效力。瑪麗五年前來到布魯多宮廷，立刻就被奢華的宮廷生活迷住了。在這期間，她受到伯爵夫人的教導...相比起從未見過的‘路易莎郡主’，她當然更希望‘伊娃小姐’成為布魯多女伯爵。

“伯爵會後悔的！”瑪麗賭氣別過臉，嘟嘟囔囔著：“想想吧，一個在修女院長大的郡主，一個古板的小修女。說不定我們會見到一個臉色蒼白、綁著頭巾，只會做禱告和唱聖歌，其他什麼都不知道的姑娘，這樣的姑娘怎麼有資格統治布魯多？”

馬里奧神甫沒有理會侄女，等到他們抵達豐特羅的修女院時，這裡顯得比平時熱鬧很多，似乎在開宴會——這在修道院是非常不常見的，畢竟建立修道院的初衷就是叫修道士和修女能過隱修生活。

“看來，我們趕上了一場‘婚禮’。”馬里奧神甫下了馬車。

他們一行隊伍龐大，除了馬里奧神甫、其侄女瑪麗、兩名嬤嬤外，還有十幾名騎士。他們是一起來迎接布魯多未來的女伯爵的，負責一路上護衛‘路易莎郡主’。

這樣顯眼的隊伍當然引起了修女院的注意，很快就有人出來迎接。

除了穿著深色道服，雪白頭巾繫緊，又披著雲波巾的修女，領頭的是一個戴著無邊小圓帽的主教。他今天負責主持一場極為重要的‘婚禮’，所以穿著較平常更加華麗。

神職人員都會穿的大麥提袍是絲綢的，還繡滿了十字架形紋樣。外面罩了一件棕褐色的呢絨斗篷，領口、前襟和下襬同樣繡滿了十字形紋樣，另外還用銀色的盤辮裝飾。

他手腕上搭著一條兩頭綴著流蘇的雪白亞麻拭巾，手上則提著一隻長鏈子繫著的青銅鍍金提爐，爐蓋上是精美的宗教故事題材，提爐裡還燒著乳香呢！

所謂‘婚禮’，其實是少女成為正式修女時舉行的祝聖儀式——對於這個時代的人來說，發願成為修女，也是一種‘婚姻’，修女又被稱為‘**的新娘’。

祝聖修女是主教的特權，這也是本地主教出現在修女院的原因。此時他走出隊伍，帶領眾人歡迎馬里奧神甫。

“我們是來迎接路易莎郡主的。”馬里奧神甫與本地主教肩並肩走進女修道院時，和對方這樣解釋：“布魯多伯爵認為，布魯多未來的統治者不能一直呆在修女院。”

主教顯然也聽說了一些訊息，點了點頭：“巴爾扎克夫人暫時離開了修道院，我已經派人去請路易莎郡主了。”

‘巴爾扎克夫人’指的是路易莎·巴爾扎克的姑姑，布魯多伯爵的妹妹，也是這座女修道院的院長。‘夫人’在此時也可以是對修女的敬稱。

主教將馬里奧神甫、瑪麗一起引進修道院的一間小會客間，這裡和修道院其他任何房間一樣樸素。幾把高背椅都裸.露出木頭的本色，沒有任何雕刻裝飾。而傢俱除了椅子之外，只有一張很小的桌子，桌子上放著水壺。

主教和馬里奧神甫佔據了小桌兩側，瑪麗則坐在馬里奧神甫一側靠外的位置。一個修女端來了葡萄酒，斟給客人喝。

沒多久，主教派去的修女就帶著一個穿著世俗服飾的少女走進了會客間。顯然，房間裡的人都意識到了，那個少女就是‘路易莎郡主’。

雖然瑪麗之前說的那樣不以為然，但她對‘路易莎郡主’的表現，是和自己叔父一樣在乎的——不同的是，馬里奧神甫是在替布魯多伯爵考慮，希望路易莎郡主足夠優秀。而瑪麗則是希望路易莎郡主糟糕一些，越糟越好！

然而她失望了，她甚至不可置信。怎麼可能！這怎麼可能是在女修道院長大的——

路易莎·巴爾扎克自從知道布魯多伯爵要派人接她離開修道院，就換上了世俗服飾。

此時出現在眾人眼前的她穿著一件時髦的藍色絲綢科塔爾迪長袍，上身修身剪裁。從肘部到袖口衣袖收緊，有一排細密的金質釦子。下身裙襬散開，最下襬接巴掌寬金色的布料（與領口的金色鑲邊布料映襯），上有細小珍珠縫出四葉草圖案。除此之外，有一根裝飾性金色腰帶鬆鬆繫著。

黑色的辮髮盤成雙耳壺樣式，髮髻上罩著小圓珍珠髮網。除此之外，唯一的首飾是她脖子上的一條珍珠項鍊，但只是這一條項鍊就抵得過其他所有——這些珍珠有成年女人指頭肚子那麼大，每一顆都呈完美的圓形，無暇而光澤熠熠。

瑪麗瞧那串項鍊眼熱，這樣的珍珠別說串成項鍊，弄來一兩顆鑲嵌首飾上都很難。她也有一些珍珠飾品，但這樣的珍珠就連一顆都沒有。

差不多的珍珠她只在布魯多伯爵夫人的冠冕上見過，那是每顆都能要價一千芬尼的最優質珍珠。

即使瑪麗以最挑剔的標準去看這位‘路易莎郡主’，也不得不承認，這個並非在布魯多宮廷長大的貴女擁有第一流的高貴氣度——她的面板雪白，牙齒白淨整齊，眼睛是瓦松人最為推崇的綠色，行動舉止上有一種不以為然的輕巧。

什麼是貴族氣度？在此時來說其實就是華麗的服裝、美麗的面容和顧盼自如的態度。

瑪麗從未見過那樣的綠眼睛，‘路易莎郡主’的綠眼睛是一種很特別的灰綠。比一般的綠眼睛要多一點兒灰調，像細雨中的森林，並未因此暗淡，反而更顯得清新可人，自有一種莊重而雅緻的美。

‘路易莎郡主’的視線掃過瑪麗只是一下，她卻因此印象深刻。

但相比起視覺印象，可能嗅覺上的感受更超出瑪麗的經驗——在最靠近‘路易莎郡主’的那一小會兒，她聞到了一股新奇甜美的聖潔芳香。那味道是那樣清純，沒有一絲雜質，更沒有薰香的煙氣，且不同於瑪麗所知道的任何一種香料。

乳香、沒藥、玫瑰、茉莉、柑橘、丁香、洋甘菊、檀香...總之不是任何一種。

路易莎哪裡知道這一下瑪麗想了這麼多。她作為一個現代人，穿越到這個架空中世紀的國度已經十多年了。在逐漸適應修女院單調乏味生活時，忽然有人通知她，她那個都快要被她忘記的便宜父親要派人接她回去...她內心其實遠沒有看起來那麼平靜。

雖然她很快脫下了修女的袍子，解下了束得緊緊的頭巾，穿上了世俗服裝。但這只是她作為一個現代人的常識——她沒法反抗這輩子的父親的安排，對方既然要讓她重回世俗世界，那她最好表現出配合。服裝只是小事，但很多時候就是這些小事決定了別人的態度。

馬里奧神甫是來接她回布魯多宮廷的，這一點路易莎之前已經從父親的信件裡知道了。眼下這事兒沒什麼好說的，她已經做好準備。而在馬里奧神甫詢問她有什麼要求時，路易莎的要求只有一個。

“是的，神甫，我只有一個要求，我希望能帶讓娜一起回布魯多，她是修女院的女僕。”

雖然說都是修道院，但修女院和男修道院是不同的。修道士們往往還被鼓勵從事體力勞動和學術研究，過自給自足的生活，修女基本上就只讓整日誦經祈禱了。這樣的話，修女院一些體力工作誰來做呢？除了一些地位不高的修女做一部分不那麼勞累的，就需要僱傭僕人來做的。

這倒也正常，修道士幾乎是沒有門檻的。修女院則不同，固然有姑娘兩手空空就加入了修女院，可絕大多數修女院對加入者都是有實際上的‘入院費’的。

譬如路易莎，她年幼時來到豐特羅修女院，布魯多伯爵就為此支付了一袋金幣做‘入院費’。此外，她在修道院穿的修道服，屋子裡的傢俱，也都需要自己置辦。如果她到十五歲時決心成為一名修女，要舉行相應的儀式，那也會有相應的開銷——當然，現在看起來她是不會做修女了。

顯然，大多數來做修女的姑娘都有一個相對來說不錯的出身，在世俗世界也算養尊處優，習慣了女僕照料。

所以修女院有女僕是非常合理的。