第八十二章 關於圖倫加利亞
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問完希蘭這個問題後，範寧先自顧自地講起了一些自己知道的通識性資訊：
“我只是從流行的通俗歷史書中知曉，第3史早期是屬於壽命短暫的諾阿王朝統治時期，再然後是持續了1400多年的圖倫加利亞時期，這是一個封建王朝，在鼎盛之時曾經統治了當時世界上除南大陸外的幾乎所有版圖，後被其位於北大陸的附屬國霍夫曼帝國推翻,第3史也以它的終結作為結束。”
希蘭握住小拳頭，抵著下巴多看了範寧一會，眸子裡似乎在疑惑：“不是在和你聊形容詞的缺乏，和比喻句帶來的美感嗎？”
不過她還是說道：“其實基本的資訊你講的已經覆蓋了，專業一點的歷史書，只不過對圖倫加利亞王朝的政治、經濟、人文，以及明確記載了的一些歷史事件,有更詳細更嚴謹的考證而已……”
“我猜你關心的,可能是一些偏向秘史的東西？”
“當然。”範寧點頭,“我們現在需要找到安東老師去世背後的始作俑者，需要儘快破譯那本和‘幻人秘術’有關的文獻，自然需要把關注點放到偏神秘側的事物上。”
“說起來...這一塊我之前並不曾關注。”希蘭抿著嘴唇思考道，“不過瓊她倒是和我交流了不少關於圖倫加利亞王朝秘史的資訊碎片...而後來，我和爸爸在研究古語言時，以此為基礎考證出了很多不常見的東西。”
範寧眼神一亮：“說說看？”
“首先是圖倫加利亞這個名字，它的發音往源頭追溯，其實和諾阿語的一個高階語彙發音特別神似……”
“嗯？”
這算正常，圖倫加利亞語和古霍夫曼語本來就是諾阿語演化後的兩股分支，前者更完全地保留了諾阿語的屈折性，後者則逐漸受到了多式綜合語的影響。
“這個單詞的意思是：愛。”
“愛？”這一說法卻讓範寧一時有些找不著北。
未必這還能被稱之為“愛之國”或“愛之王朝”？這畫風的違和感太強了吧？
“對了，為什麼你說它是諾阿語高階語彙？”範寧又抓住了一個疑問細節，“愛這個詞在所有的語言中應該都是最簡單最基礎的，是幼兒學語時最先掌握的那一批詞彙之一……”
他想了想又補充道：“嗯還有，‘愛’的發音也通常簡潔，可是‘圖倫加利亞’這個詞的發音算比較長比較複雜的了，兩者發音的神似會不會只是巧合？”
“你的這個疑問,同我們當時的疑問是一樣的...”
希蘭解釋道：“不過，我們做過一個嘗試性質的研究...”
“我們在能力範圍內，儘可能梳理了諾阿語中所有和‘愛’語意相似的詞彙，後來足足找到了七十多個！我甚至懷疑，實際上諾阿語中形容‘愛’的詞彙數量已經破百了...”
“它們的細分側重含義包括喜歡、好感、著迷、傾慕、崇敬、信仰、依戀、眷戀、歸屬、憧憬...很多構成複雜的屈折詞，是對於某一類特定語境的表達，比如對偉大藝術人格的傾慕、對異性日久生情的好感、對大自然的喜愛、多年未曾得見的眷戀、強烈的情慾上的吸引、對生活的世界的歸屬感、對朦朧面紗之後的憧憬、深沉的跨越生死的信仰，等等...”
“而‘圖倫加利亞’這個詞，是諾阿語所有關於‘愛’的詞彙裡面，最嚴肅的，最超驗的，級別最高的，不可濫用的，它所描述的是神聖之愛、狂喜之愛、至高之愛、啟示之愛、天使之愛，它被禁止作為動詞用在那句‘我愛你’中。”
希蘭說到這裡時，神色又有點奇怪：“如果是這樣解釋的話，圖倫加利亞王朝如此命名，還是容易理解的。”
範寧聽到這裡也點了點頭。
相當於被命名者自詡為“神聖王朝”，然後他們的語言就成了“神聖的語言”。
“不過，我們後來更深入的考證,卻有點讓人困惑了……”希蘭此時話鋒一轉,“圖倫加利亞這個詞，在諾阿語中，是個多義詞，除了‘愛’，它還有兩個別的意思。”
“哦？什麼別的意思？”
這一點範寧倒是不覺意外，這種以單詞作為單元的語言，一詞多義的現象太常見了，他只不過單純有點好奇。
“恐怖。”“還有...巨人。”希蘭說道。
範寧眉頭深深皺起：“說實話，剛剛一路討論著修辭，又討論著‘愛’，你給我蹦出這兩個詞，我突然覺得有些驚怖。”
“同感。”小姑娘非常認可地連連點頭，“不過後者這兩個語義極為冷僻，在諾阿時期的文獻中出現場合極少。”
“我可以大概理解‘恐怖’。”範寧說道，“如果是反映超驗範疇的情感，‘愛’和‘恐怖’的區別並不是那麼涇渭分明，很多教會音樂的唱詞中，就經常可見類似的並列用法。”
還有自己晉升時接受的隱知也是如此：「……祂將你的名號與祂的服侍者分開，那頌念你們中一位的靈乃是迸燒的燭火……皆為可怖者，所愛者，受寵者，沉思者，至高所選者，接受密傳者……」
“但另外一個……”範寧眼神閃動，“巨人...巨人，這好像是一種存在於傳說中的遠古生物吧，對了我倒是想到了——”
“老師（爸爸）最後的那首交響曲！”他和希蘭兩人突然異口同聲。
安東老師當時作為他下一首交響曲構思的作品，其實死前只有一個樂章基本寫完，而且按照計劃，是準備放到末樂章的位置。
至於前面的樂章，僅僅處在和範寧、希蘭討論樂思的階段。
希蘭拉開抽屜，拿出安東教授生前的筆記本起身，來到沙發上同範寧並肩而坐。
範寧接過後翻到手稿總譜，似回憶，也似講解般地開口：“在唯一寫完的末樂章中，安東老師構思了三個主要音樂動機——”
“人的動機，f小調，旋律前半段是一個號角式的三度+五度音程，後半段迂迴後跳進到高八度音，呈現抗爭性效果，象徵英雄或人性。”
“魔鬼動機，調性模糊，詭異的半音階片段，以三連音節奏型出現，連續下行三次，象徵宿命或惡念。”
“聖詠動機，D大調，以四度音程為核心，連續下行模進，節奏方正，色彩輝煌，象徵淨化或神性。”
範寧依次闡述完安東老師構造的三個音樂形象後，徐徐說道：“這裡第一個‘人的動機’，按照老師當時的設想，正是在隱喻傳說中的遠古生物：巨人！”
