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“花開兩朵，各表一枝”。再說法如雨夜離開黃梅東禪寺後，悄悄來到了距黃梅東禪寺一千五百里一座古老寺院——禪泉寺。
自古以來，這裡一直是荊楚地區的佛教中心。甚至，連“關雲長——關公”這個歷史人物，都與該寺頗有關係，因在這裡首先供奉著他的塑像。
據說當年，關雲長大意失荊州，敗走麥城，被東吳生擒殺害後，將他的首級呈獻給了曹操。
沒了腦袋，關雲長當然死不瞑目，所以魂靈常年不散，成了一個無頭無主的孤魂。
他時常在荊門一帶遊蕩，每當風清月白之夜，夜深人靜之時，他便在空中悲愴地呼喊：
“還——我——頭——來——”
這樣，他尋覓了三百多年，也無人能將他從困惑中解救出來。
試想，誰能將他被斬下來的腦袋重新安上？
有一天夜裡，他飄遊到當陽縣禪泉山。當時，中國歷史上最傑出的思想家之一、中國本土第一個佛教宗派——天台宗的創始人——智顗大師，正在禪泉寺打坐靜修，忽然聽得半空有人狂呼。
他步出玉泉寺門，向空中喊道：“雲長安在？”
關雲長的魂魄降落在他的面前。
智顗大師說：“將軍縱橫沙場30年，殺敵無數。你為呂蒙所殺，大呼‘還我頭來’。那麼，顏良、文丑，以及你過五關斬六將那些被你所殺之人，又向誰索要頭顱？”
關雲長恍然大悟，稽首皈依了智顗大師。
從此，關公成了佛教的護法伽藍。禪泉山更是高僧輩出，名揚九州。
或許因這神奇傳說的吸引，那個在黃梅東禪寺隨侍法如的小沙彌，居然千里迢迢尋到了禪泉山。
他沒有去寺裡掛單，而是向寺院後面的深山深處走去。
一座高高的山峰之下，一片密密的松林之中，居然藏著一間小小的禪房。
崇山峻嶺，密林茂竹，山頭之上祥雲繚繞，庇護佛國極樂世界；
六神凝聚，湛然觀照，心靈之中法喜充滿，滋潤禪界清靜乾坤。
小沙彌推門而入。茅棚中靜坐著的，竟然是在黃梅失蹤的法如！
“二師兄，我可找到你啦！”小沙彌匍匐在地，泣不成聲——一個七歲孩童，孤身一人，在茫茫中原大地上，漫無目標尋找一個故意隱去蹤跡的人，該是怎樣的艱難！一切，都在這一聲呼喊之中……
法如睜開眼，驚奇地看著小沙彌，說道：“天哪，你是怎麼找到當陽山來的！”
小沙彌跪著前行，撲在法如腿上，放聲大哭：“二師兄，我找得你好苦哇……”
法如撫摸著他的脊背，也不禁潸然淚下。
良久，小沙彌的痛哭變成了抽泣。
法如為他擦擦眼淚，問道：“你什麼時候離開東禪寺的？長老他老人家好嗎？師兄弟們怎麼樣？”
小沙彌哽咽著說：“自從你和張少飛走後，長老就停止了說法，經常連方丈室的門都不大出。影隱與惠明他們去追張少飛奪衣缽去了，我也就下了山。一路打聽，好不容易才找到了這裡。”
法如焦急地說道：“影隱與惠明他們太不像話，連俗人都不如，全是胡鬧！”
小沙彌說：“他們說，將衣缽奪回來交給你。”
法如十分反感地：“哼，人心難測。他們是以我之名，行個人之私。”
小沙彌又道，“寺裡的大多數人都認為，張少飛一字不識，不配宗師之位。”
法如望著小沙彌，“諸法妙理，非關文字。張師弟得無師之智，深悟上乘佛道，我比不上他。他的一偈，使我如夢方醒，受益匪淺。何況，長老之所以親傳他衣缽，自有明智鑑機之力。”
小沙彌如夢方醒，著急地問：“二師兄，那可怎麼辦哩？他們是不達目的誓不罷休的。”
法如想了想，說道：“吉人自有天佑。他們不會得逞的。不過，他們這麼一鬧，讓我以後怎麼見張少飛師弟……”
正當法如搖頭嘆氣之時，忽然，門外隱隱約約傳來竺法崇《詠詩》：
浩然之氣，猶在心目。
山林之士，往而不反。
這首《詠詩》，是法如最為喜愛的一首，詩中用佛教意象，吟詠佛境，抒發隱逸之情，形成獨特的佛隱詩。
當時，以道安高徒慧遠為中心的廬山詩僧集團，吸引了大批僧人、名士、隱士，詩酒唱和，亦佛亦隱，康僧淵、竺法崇等僧人，都創作有大量隱逸詩，詩風恬淡雅逸，在當時影響很大。
該詩，也是法如此時的心境寫照。
法如開門而出。屋外，玉兔東昇，風拂樹動，哪裡有人的蹤影？
那麼，剛才是幻覺，還是自己心底的回聲？
有感即有應，千里明月同光輝；無機不破，一顆禪心了無塵。法如在林中漫步。地上斑駁的月光，因了他腳步的擾動而活潑起來，像一群頑皮的精靈，圍繞著他的雙腳雀躍著，躲藏著，似乎能聽見咯咯的笑聲……
夜靜如水。
於是，法如的心境也漸漸平靜下來。
他雙手合十，對著明鏡一般的月亮，祈禱似的喃喃自語：“我法如之心，猶如天上明月。張少飛師弟，你可了知……”
冥冥中，而此時，深陷在禪林寺前山大石頭裡的張少飛，似乎聽到有人呼喚他。
於是，張少飛從滅盡定中緩緩醒了過來。他慢慢從石頭中拔身而出，已是清晨時分。
山上的火焰大都已經熄滅，四周恢復了平靜，只有個別地方仍冒著餘煙。
張少飛脫下那件金縷袈裟，拆好放入布袋，整整衣衫離去，身影融進茫茫大山之中……
