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從一個帝王的角度看，始皇是完美的他統一了中原，抵禦了外敵維護了民族獨立，將主要權利盡數掌握在手中，促進了許多工藝的進步與發展，使國家達到了一個集中的狀態。
從一個領導者的角度看，他以前是合格的，但他在晚年用人不疏，在考察人才各個方面都出現了差錯，若始皇不處於那樣的高位這點小錯不足以成為他的汙點，畢竟他如此的功績足以震爍古今，若許他太過優秀，晚年以小錯成了大錯最終致使秦朝二世而亡，讓他千世萬世的宏願成為空望。
始皇是一個優秀有睱的領導者，他給我們後世人許多珍貴有效的經驗，看待一個人不能專單一去看待，要進行全方面科學去解釋結合現實分析，既不能只看到優點也要知道缺點不足，評判一個人不僅僅要正確對待他的功，同時也要合理看待他的過，一昧追求完美是不現實的。
始皇作為一個領導者擁有對大局的掌控，對形式分析處理得當的觀念，在政當秦王后，秦已然成為七國中最強者，此時秦有兩條選擇，一滅六國，二加速發展拉大差距為後世一統準備，政經過仔細嚴肅分析後果斷採取了主動出機滅六國。
在秦滅六國以後始皇堅定以法治國的態度下極大保障了朝廷上思想的統一性，為後來的平穩發展奠定了基礎。
同時始皇沿有商鞅變法時的愚民政策大大抑制了秦統一後各文化思想的傳統發展，在秦統後的十幾年中文化發展並未有長足進步，按測當時舊六國間思想差別相互融合後或可重現春秋時期百家爭鳴的形態，可實事上除了各方面手工業各實業得以進步外，文化上秦並未取得過多成效，明顯始皇沿用的愚民政策抑制文化相互傳播交流，甚至在消除其它各六國文化單一奉行秦的文化傳播，使得秦在後世人眼中顯得些許單調，偉大領袖毛主席曾有詩云：秦皇漢武略輸文采，這無疑是最客觀直接說明。
始皇的愚民政策一方面不僅抑制了不同文化間的交流傳播，同時另一方面造成了後期秦王朝新人才的斷層，從歷史上不難看出秦朝的大多數賢能人才來自於舊時六國，一統後由於愚民政策在全國的通行，使得天下百姓被迫失去了接觸更高學識文化的機會，讓秦的人才市場逐步失去活力，使得大批奸詐之人乘虛而上一步步蠶食朝堂的政權始皇精明才幹可後世之君並不都如此，長此以往那怕無陳勝，吳廣，劉邦，項羽等人秦的滅亡也是不可避免的。
愚民政策的不可取在千年歲月中便深刻向世人展現，幸運的是當代我們的國家對人才培養的重視達到了前所未有的高度，二十大的召開向全世界展示了我國對於人才栽培的高度重視及此後緩上升發展的穩定基態。
領導者不僅僅要立足於當下，更要將目光放置到長遠的未來。始皇在未統一前是合格的他不僅將目光放置的長遠更能客觀立足於當下，而當他一統六國後，始皇便不再是合格的領袖了，他的目光不再長遠或不再是為了更好的發展，而轉去尋找那縹緲的長生致使秦過早步入滅亡。
始皇不僅僅是名帝王更是一個母親的兒子，在贏政作為一個秦國公子時，政對待他的母親十分孝敬，曾有次在秦國進行一次簡單的群臣宴會時，當時得勢的秦王公子在宴會上借舞姬來暗中嘲諷政的母親趙姬，秦王放縱的態度使得得勢公子越加肆無忌憚，最後政在宴會上座位中握緊了雙拳，群眾都感到了氣氛的沉重，緊接著政起身來到秦王案前，跪拜道：“父王，孩兒在軍中偶習一套劍法，藉此機會特向父皇展示。”於是找來劍在宴會中舞來，目中盯著得勢的秦王公子，宴會上群臣無聲，只有急促的破空音，而得勢的公子早已被嚇得汗流夾背，突然政急速走向前，在他案前站住眼睛瞪出火光將那公了一嚇了倒下地，隨後轉身接著舞，一會後才停下。
片刻後群掌聲響起，政收劍後道：“稍嚇了兄長，還望海涵。”說著目光直視著得勢的公子直至他低下了頭。
自此秦王的其它子嗣再無因政母親身份低微而欺趙姬。政成為秦王后待母親依舊同從前一樣每日親自侍奉母親，哪怕母親被用心奸人利用犯下大錯，政依舊網開一面並未過多追責於母親，而為了保護母親免受群臣非議，將她轉移於朝堂以外，作為一個兒子始皇無疑是合格的。
作為一名父親，帝王的身份註定了他與孩子一間天然不可越的間隔，他對孩子們大多是嚴劣的，帝王的威嚴深入他的身心使他無法如普通父親一樣將自己的喜怒顯於臉上，由常相處大多如同與臣子無疑只有身上相同的血脈訴說著親情。
受限於時代我們無法去評價作為父親始皇如何，當下我們提倡更多的交流解決問題加深親情的緣系。
作為一個丈夫，有道：最是無情帝王家，始皇為了避免在處理國內各方矛盾時為了保證公正不偏向某一方，他對他的妃子們並未投入過多情感，除去他的母親，始皇與其它女人的關係不溫不火，唯一能看出夫妻關係的也僅由一個妃子的名號及孩子的血脈來維繫。
始皇一個優秀的人，他的生活使得他不能對某人或某物過多偏愛，喜愛也僅僅略表現出在意一些，因始皇所處的高度我們也無法去分析這樣的情況如何，畢竟始皇這樣處理後國內各方勢內相對的安穩，結果從大方面看來是有義的。
當代我們更提倡男女平等，彼此互助共贏才是我們追求的。
