6 第六章
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【黃道婆最先教給大家剝棉籽的方式是一根木棍，把木棍放在棉花上面，隨著木棍對棉花擠壓，棉籽就被擠壓出去。】姜葉用最初工具給觀眾們演示。
果然，用木棍以後，剝棉籽的效率大大提升，同等時間內，木棍是手剝的數倍。
“只用一根棍子，剝棉籽就變得簡單，我們以前怎麼沒想到呢！”手裡有棉花，卻沒先進剝棉籽方式的百姓們懊惱，覺得自己好笨。
這類人以元末時期和之前朝代的百姓們為主，元末明初及之後朝代的百姓已經普遍用工具剝棉籽。
【後來黃道婆找來木匠，把黎族用.的鐵棍軋棉法進行改良，做出了木製手搖軋棉車，木製手搖軋棉車更具普及性和效率更高。】①
如果說木棍只是一個單純棍子，那木製手搖軋棉車就是專業的剝籽機器。
【這種機器兩人手搖，一人下棉籽，去棉籽效率更快。】姜葉和江雪還有工作人員配合給大家展示黃道婆改良後的木製手搖軋棉車。
只見兩邊兩人搖動軋棉車木製手柄，轉動固定好的兩根攪棍，因為攪棍縫隙窄的緣故，棉花能順利透過，棉籽則沒辦法過去，從而棉、籽分離。
【棍子擀多了手也疼，木製手搖軋棉車就少了這個顧慮。】
因為轉動攪棍和下棉籽沒那麼累，姜葉比剛才輕鬆不少。
“木匠，你會做木製手搖軋棉車嗎？”看清楚木製手搖軋棉車的樣子，諸朝百姓紛紛把目光放到身邊的木匠們身上，很是期待。
“沒問題，讓我琢磨琢磨，很快就能把木製手搖軋棉車做出來。”木匠們道。
於他們而言，木製手搖軋棉車屬於能看懂的範疇，再琢磨琢磨，做出來完全沒問題。
“太好了，我們也能有木製手搖軋棉車了，黃婆婆可真是大能人啊！”元朝及之前朝代的百姓們喜笑顏開，對黃道婆發自內心地感激。
元末以後，用上木製手搖軋棉車的人則恍然，“原來我們用.的軋棉車是黃婆婆做出來的。”
以前她們知道如何使用工具，卻對製作工具的人不瞭解。
“這個木製手搖軋棉車，你們做出來沒問題吧。”劉徹看向墨家人。
墨家人點頭，很有信心，“陛下放心，臣等很快做出成品。”
木製手搖軋棉車可比未來採棉機簡單萬倍，他們完全沒壓力。
秦朝，嬴政雖然不像劉徹手裡有棉花蹤跡，還是吩咐墨家人把木製手搖軋棉車做出來。
他要以後找來棉花，工具都是現成的。
李世民自然不可能錯過這種有利民生的紡織機器，唐朝時期，棉花普及率不高，但好在他們身處後世，手裡有更多線索。
比如漢武帝末時曾記載廣幅布，古今地名仔細對照，完全找的到。②
“黃道婆若是我明朝人該多好！”朱元璋嘆氣，心裡不甘。
【棉花去籽流程中，黃道婆改良出木製手搖軋棉車，之後的彈棉工序，黃道婆也做了改良。】
【說起彈棉花，那可是棉衣保暖的關鍵，棉花如果彈不好，不蓬鬆柔.軟，會影響禦寒效果，可想而知彈棉花這道工序有多重要。】姜葉道。
心想棉花怎麼禦寒的諸朝百姓終於解開疑惑，“原來棉花除了做棉布，還能把棉花塞進衣服夾層裡。”
“是了，我們怎麼沒想到呢。”百姓們懊惱。
一切都源於他們對棉花的陌生。
棉花普遍的朝代，棉花禦寒已是常識。
【新的棉花需要彈，舊的棉花用時間長了，會出現壓實結塊、蓬鬆和彈性下降等問題，這時候曬乾重新彈一下，棉花就會有所恢復。】
【在黃道婆回家鄉前，人們用.的彈花弓是竹製線弦小弓，彈棉花的效率並不高，黃道婆後和人將其改良成木質繩弦大弓，彈棉效率一下提升上去。】③
說著姜葉拿出改良前的小弓和黃道婆改良後的大弓做對比。
【小弓一尺五寸，大弓四尺多長；小弓是竹製線弦，大弓是木製繩弦；小弓輕便手持，大弓厚重上方吊著繩子；小弓靠手撥絃震動，大弓靠木錘錘擊震動。】④
姜葉把竹製線弦小弓交給江雪，自己則手持木製繩弦大弓，而後兩人一起彈棉花。
肉眼可見，木製繩弦大弓效率遠超竹製線弦小弓。
【當年黃道婆的改良沿用至今，現在我國某些地方還能見到木製繩弦大弓蹤跡。】姜葉手中率先彈完自己那份棉花。
“大弓確實比小弓好用。”用上木製繩弦大弓的古人們肯定點頭。
“等以後我們有了棉花，就直接用大弓！”之前朝代的百姓們道。
沒一會兒江雪也用小弓彈完棉花，後臺工作人員們把已經演示完的工具撤下去，並送上來新的紡織工具。
【說完黃道婆在擀、彈方面的改良，我們接下來看黃道婆在紡、織方面的成就。】姜葉對觀眾們道。
諸朝古人們驚訝，“居然還有，那位黃道婆太厲害了吧。”
【紡指的是紡線，棉花彈蓬鬆以後，就可以紡成棉線，而黃道婆那時大家用.的是單錠手搖紡車，每次只能紡一根棉線。
後黃道婆在紡麻的腳踏紡車和單錠手搖紡車的基礎上，發明了三錠腳踏紡車，可同時紡三根棉線，效率一下翻了三倍！】姜葉讓大家看單錠手搖紡車和三錠腳踏紡車的區別。
哪怕是外行人，也能看出兩者間的差距。
就在百姓們驚歎之際，突然有彈幕評論：“三錠腳踏紡車，宋朝時期就有了，怎麼能算黃道婆發明的！”
“司馬大人……”北宋，宋仁宗時期的朝臣看到司馬光的話上了天幕，不禁慾言又止。
而說出這句話的司馬光本人也是一愣，“怕什麼，本官身正不怕影子斜。”
“諸位可別忘了，黃道婆可是元朝人——宋末元初的元朝！”司馬光冷哼。
這下北宋朝臣就算覺得司馬光態度有些不妥，也不再說什麼，宋仁宗就更不用說了，江山可是他家的。
之前姜葉說什麼宋末元初，朝堂可是大亂了好一會兒，連帶身為元朝人的黃道婆，他們也感到不喜。
這種骨子裡本能的不喜，不止宋仁宗一朝，倒不如說宋朝除宋太.祖趙匡胤及劉娥等少數人執政時期，其他時期都對黃道婆厭惡居多。
因為黃道婆所處的元朝，還有黃道婆的性別。
“是司馬光大人，我們快點支援司馬光大人，要不然司馬光大人落下風怎麼辦！”北宋及南宋的許多文人激動道。
雖然他們許多話都上不了天幕，但他們數量眾多，難免有人的評論出現在前臺。
一時間，質疑黃道婆功績的聲音越來越多。
元末，尤其是松江府烏泥涇的百姓，被氣的不行，“三錠腳踏紡車本來就是黃婆婆發明的，我們還能不知道！”
“對啊，要是之前就有三錠腳踏紡車，我們會不用！”
倒是黃道婆本人微怔，第.一反應不是生氣，而是欣喜，欣喜有和自己同路的人，就像她和黎族姐妹們。
【關於三錠腳踏紡車出現的時間，我們後世其實也有質疑，因為三錠腳踏紡車早在東晉時期就有記載。】面對質疑，姜葉落落大方。
“這還差不多。”見姜葉承認錯誤，司馬光滿意輕哼。
【事實上不僅是三錠腳踏紡車，歷史記載還有五錠腳踏紡車，可問題是，棉花在元明時期才得到推廣，東晉時期的三錠腳踏紡車是紡棉的嗎？顯而易見不是。】
【那時候的三錠腳踏紡車和五錠腳踏紡車，所紡的線都是麻線，黃道婆的三錠腳踏紡車紡的是棉線，兩者之間並不衝突。】姜葉道。
“你這是狡辯，都是紡線，兩種紡車有什麼區別！”司馬光生氣，他沒想到姜葉這個主持人這麼不知悔改。
“紡麻和紡棉區別大了去了。”見司馬光嘴硬，其他朝代的百姓們紛紛道。
誰有比她們這些專業人士更有發言權！
【這位觀眾對紡織不懂吧，麻和棉的纖維是不一樣的，麻線粗糙更有韌性，經得起拉扯；棉線拉力過大很容易斷，所以紡麻和紡棉的三錠腳踏紡車細節上是不同的，當然它們工具原理是相通的。】姜葉道。
“麻和棉能有什麼不一樣……”司馬光嘀咕，聲音卻越來越小。
宋仁宗朝堂君臣給他面子沒繼續說下去，一陣尷尬後，朝堂氛圍恢復平靜，就像什麼事都沒發生過。
可有的人卻滿臉凝重，比如明朝朱元璋。
“俺剛才要是沒看錯，剛才質疑黃道婆的人叫司馬光，是北宋的那個司馬光，還是同名同姓？”
之前也有人發言，可是速度太快，也沒有人留意，可是現在，朱元璋察覺到不對勁。
萬一對方真是歷史那個司馬光怎麼辦？
這意味天幕並不只有他大明能看見！
“父皇，兒臣不覺得是巧合，後面有支援司馬光的人，名字恰好和推崇司馬光的人對上。”朱標神色同樣凝重。
年幼朱棣沒把這事放在心上，可是登基為帝的朱棣心底卻猛沉。
之前朱元璋回答棉花上過一次天幕，那時朱棣就留心，現在朱棣終於確認。
“天幕不止咱們大明才有。”
“最重要的是你們爺爺那邊也有。”朱棣對兩個兒子道，神情凝重擔憂。
“爹，咱們不說話，爺爺是不是就發現不了我們？”朱高煦出主意。
朱高熾低頭，想不出更好辦法，畢竟他們爺爺對大伯的看重和疼愛有目共睹，要是知道他們一脈做的事，肯定會生氣。
“只能走一步看一步了。”朱棣嘆道。
至於提前坦白，只怕他前腳坦誠，後腳年幼的自己就受罪。
【黃道婆的紡車功績大家還有異議嗎？】姜葉問觀眾。
“本來就不該有異議，那個叫司馬光的人真是太討厭了。”松江府烏泥涇的百姓們對司馬光厭惡道。
“你們不知道，歷史司馬光可是一個‘能人’。”元朝讀書人笑著給百姓科普北宋司馬光的事蹟。
已經改朝換代，他們可不會替司馬光遮掩。
至於對方是不是歷史上的司馬光，又有什麼關係，反正都不咋地。
因為司馬光的質疑，原本就對黃道婆感激的百姓們越發感激，還有心疼，她們已經明白，對黃道婆指手畫腳的居然是個連麻和棉都分不清的外行。
到底是誰給他勇氣和自信？讓他敢質疑黃道婆這個內行。
