第五十五章 上古音樂團，洵山大合唱
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“豈有此理！大祭師....大祭師！”
侔洪氏的巫被攔住，葛踏等幾位戰士上來，抵住了侔洪氏巫師前進的腳步。
“大祭師有令！”
葛踏的語氣嚴肅，且不容置疑：“祭祀者留下，非祭祀者，還請下山！”
“我.....”
“請！”
幾位戰士的態度不容旁人置疑，身上散發出陣陣威嚴之氣，以葛踏為首的，赫然是三位威神級戰士！
侔洪氏巫眼中要噴火，但還是咬牙道：“哪怕什麼都不給.....但還請大祭師救一救我們族長啊！”
“試祭要開始了，難道你們的族長，比起山神還要尊崇？”
葛踏輕輕一掌推開邊上一個試圖靠近的侔洪氏戰士，後者被這一掌打在地上，翻了三四個跟斗，滾的一身都是泥與塵土。
“下山吧！不容繼續攪鬧了！”
有些話不應該重複敘述，侔洪氏的族人們雖然憤怒，但是面對告師氏的戰士，他們根本無力反抗，葛踏這些威神戰士，比起尤牢的本領要強上太多，這其中的原因，是因為血脈的覺醒程度不同。
就像是妘載的縉雲神血，天生就高出尋常血脈一個等級，而妘載更是二次覺醒，那麼他的血脈對於一次覺醒的，同為縉雲神血的同族，就會形成壓制力。
告師氏的圖騰是禽鳥雚，亦稱“雩”，洵山，柴桑，這片區域沒有巨大的鳥類霸主，而在這片，最美麗與相對巨大的，則是雚鳥。
告師氏祖先，據傳說是飛掠大江而過的三青羽，那是一隻大雚，此鳥可知天象，將雨時則大鳴，仰鳴則晴，俯鳴則陰。
此鳥生於巽風時，本一母二胞，巽極成震，隂變為陽，震為鶴，號曰“丹”；巽為雚，號曰“雩”。
雩者，求雨之祭。
至於皂君，負釜等稱呼，在這個時代，還不存在。
侔洪氏被轟下了洵山山腰，而妘缶緊緊握著黃銅斧，想到了妘載曾經對自己說的話。
【借給你用，持斧鉞者如巫親臨，別弄丟了。】
如果不是這柄斧子，這一次赤方氏肯定無法反抗告師氏的“打圓場”，雖然之前已經透過賄糧的行為，讓告師氏沒有偏袒侔洪氏，但是洵山祭祀一過，侔洪氏肯定不會輕言放棄。
危險還沒有結束。
妘缶緊緊握著黃銅斧，這時候，大祭師已經來到高臺，那隻䍺被他踢了踢屁股，很不情願的從祭祀高臺上挪開。
這隻長得像是羔子它二舅公的大羊，扭著臀，一步三晃的到了祭祀臺下面。
各部人們開始找到自己所站定的位置，赤方氏也必須要儘快，不能耽擱，葛踏他們已經驅逐侔洪氏上山的那部分人，但是從侔洪氏的區域，那些本來就待在山上的押送者們，對著赤方氏的戰士們投來不友善的目光。
赤方氏的戰士雖然多，但卻都沒有覺醒圖騰，數量在沒有絕對壓倒性的優勢之前，是沒有辦法勝過質量的。
“蒙！”
妘缶叫來妘蒙，用極其鄭重的，且低沉的語氣道：“侔洪氏雖然被告師氏驅逐，但是出了洵山的區域，我們距離南丘是很遠的，如果....他們在半路上襲擊我們，到時候，我會帶三十個人阻擊他們，你，要拿著銅斧，趕回部族。”
妘蒙嚇了一跳，同時額頭上繃起青筋，用極為憤怒的目光回懟了一下侔洪氏的區域，同時對妘缶道：“這怎麼能行呢，你是北正，巫讓你持斧前來洵山，如果要斷後，那也必須是我來才可以。”
妘缶皺眉，不滿道：“你怎麼這麼孩子氣！”
“孩子氣的是你！”
妘蒙毫不退讓：“我是射手，如果真出了事情，我去斷後，帶的人都是擅射的，拖延的時間自然長久！你呢，你是北正，管理土地，種植，嫁牆，包括巫所說的開溝渠，你有那麼大的責任在身上，怎麼敢去斷後呢？”
“如果你死了，那麼誰又能繼承你的位置，擔當新的北正呢？”
妘缶還要說什麼，這時候高臺上，大祭師的目光掃了一下四周，不僅僅是赤方氏在竊竊私語，他還發現很多氏族的人都在悉悉索索的嘀咕。
“咚咚！”
手裡的木杖敲打地面。
“不許交頭接耳！這是嚴肅的事情！不然點名了！”
“點到名的人沒飯吃！一人點名，全氏連餓！”
大祭師的聲音很有效果，立刻，交頭接耳的人們都不說話了，站的筆直。
妘缶與妘蒙也縮了下腦袋，他們感覺到大祭師的目光明顯在他們的身上停留了大約一個頃刻，但很快又移走了。
呼....那二十石糧食還真好用哈....
試祭很快走完了流程，大家最後要合唱一首祭祀的詩歌，
“豐年！豐年！”
“多黍！多稌！”
“亦有高廩，萬億及秭！”
“為酒為醴，烝畀祖妣！”
“以洽百禮，降福孔皆！”
大祭師向天呼喊，然後做出手勢，就像是上古的音樂團指揮一樣，而下面所有參加祭祀的部族，或持斧鉞（赤方氏），或持節杖，或持鋤，或持鏟、叉，總之，那咚咚的聲音與嗚嗚的揮舞聲，在之前大祭師交代好的一些行為準則下，井然有序的搖舞起來了。
“豐年歌，乃神農氏所作，消弭水害，五穀興旺，祭天禮地。”
大祭師的聲音高亢，同時，所有人高唱豐年歌之後，還要再經過一輪拜訪稻粟之米的祭祀，予神三石，只憑祭師自己的感覺把握，如果有多餘的，那要把這些剩餘的一部分，全部丟給羔子它二舅公吃。
隨後，便是第二輪詩歌的祭祀與合唱，而這一首，則在中原流傳甚廣，只是沒想到南方祭祀，也用這首歌謠。
那是《擊壤歌》。
“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！”
這是帝陶唐五十年時，中原的一位老農所作，此年間，天下無事，眾生太平，黎民庶首，相得合樂。
而擊壤，乃野老之戲，堯五十年時巡天下，中原一處農田中，有幾個八十老人在田野間丟泥巴，用泥塊擊打遠處的泥土，誰丟中誰得分高。
他們一邊擊壤一邊唱歌，有人便大為驚奇，言道，此乃帝之德也。
人們能夠自給自足，看著太陽昇起落下，在田力勞作以獲得糧食，鑿開井水而飲用，雖然生活勞累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回報。
有了這樣安閒適樂的生活，誰還向往“帝”的權利呢？
而在如今大水亂湧的糟心世界，誰又不向往“逢擊壤之世，守耕桑之野”的太平呢？
