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謝義躺在床上，氣脈已經相當軟了。他看著舒博士，不同於往日那種對待主人一樣的眼神，而更像是一個老兄長般：“博士，你有個心結該解開了。”
“哦？心結？什麼心結？”
“就是你辭官回家的緣由，你對司馬氏篡奪曹魏的不齒，這不是你選擇辭官的緣由嗎？”
舒博士不解：“為什麼突然說這些？”
“恕我直言，雖然我身份低微，但我久在洛陽做事，一些道理我還是明白的。司馬氏篡奪曹魏固然不對，但這又何嘗不是曹魏篡漢的報應呢？”
“這我當然知道，可是他們嗜殺大魏皇帝，我作為大魏舊臣，決不能原諒他們！”時隔多年，一提到司馬昭及其黨羽殺死魏帝曹髦一事，舒博士還是耿耿於懷。
謝義神志還算清醒，他慢慢地說道：“博士，你沒發現嗎？司馬氏篡奪曹魏，跟曹氏篡漢幾乎是同出一轍啊。”
建安十九年，漢室衰微，曹操專權當道。漢獻帝的伏皇后聯合其父親伏完想要除掉曹操，結果事情敗漏，曹操派人去拿伏皇后，伏皇后嚇得躲到牆壁中，被人揪著頭髮光著腳拖出來，她向漢獻帝說，我還能活命嗎？漢獻帝無奈地哀嘆道，我自己的命還不知道能活到幾時呢，焉能保你！隨後，伏皇后及其家族黨羽一百多人都被曹操殺死。
關於這些事，舒博士當然知道，不過他並沒有答言。謝義喘口氣，繼續緩緩地說道：“博士，你說，曹操封魏公，進魏王，殺伏皇后一家，六年後他的兒子曹丕代漢稱帝；司馬昭封晉公，進晉王，殺曹髦，五年後他的兒子司馬炎代魏稱帝。這兩個過程驚人的相似，可以說是司馬家族就是照搬的曹氏家族當年的路線，這個結果也可以說是上天對曹氏家族的報應。”他頓了一頓，又喘了口氣，“我雖然只是個僕役，但我當差的時間比你早，朝中這些事我都知道。自古成者王侯敗者賊，哪次改朝換代不是透過血腥屠殺換來的？只要天下太平，百姓能夠安居樂業，就好了，誰坐天下不都是一樣的嗎?”
謝義的一番話，說的條條在理，讓舒博士對這個平日並不多言的老僕刮目相看。看著謝義病體衰微而又強打著精神滔滔不絕，舒博士感到萬分驚奇。這個跟隨他多年的老僕，一向對他言聽計從，從來沒說過這麼多話，今天這是怎麼了？難道有什麼用意？
“你到底想要說什麼？”
謝義眼神堅定，但毫無光芒。他剛才說了一堆，顯然是累著了，聲音比以前更細微：“你作為曹魏的舊臣，對曹魏忠心耿耿，忠臣不事二主，這能理解，但你不應該也耽擱你的兒孫們的前程。”
“此話怎講？”
“當初晉朝剛建立的時候，朝廷按六條舉淹滯。以舒安的才學和名聲，在全汝陰無人能及，完全適合朝廷要求，可他卻不想入仕，一心只想著耕讀。進取之心人皆有之，他為什麼全無功名之心？還不是與你對司馬氏的看法有很大關係？只是他作為一個孝子，不想違揹你的意志。舒安也就算了，但是晏兒……以晏兒的才學、品德，比他父親有過之而無不及，你不能，再用你的思想耽誤晏兒的功名了!”謝義很吃力地，幾乎一字一頓地將上述話說完。
舒博士嘆口氣，道：“我並非有意阻止我的兒孫們的功名之路。只是現在朝廷選官用九品官人法，整個過程全是豪門貴族把持著選舉，我們出身寒門，即便入仕，也會受到歧視，很難立足。”
“雖然上品無寒門，下品無士族，但那些士族子弟只知道吃喝玩樂，宴飲清談，不想管理政務，寒門子弟雖然做不成大官，但一樣可以為朝廷、為百姓做出貢獻啊。你應該把他培養成博學君子，絕不能讓晏兒.埋沒鄉里啊……”說到這裡，謝義已經上氣不接下氣了，只有眼睛還一動不動地盯著舒博士。
是啊，有什麼解不開的呢？我是前朝舊臣，我發誓不事二主。可我的兒孫不是啊，他們沒有理由為已經成為過去的曹魏而效忠了。尤其是晏兒，他一生下來就是大晉的子民，曹魏跟他沒有半點關係。謝義的話雖然有違舒博士的觀點，但舒博士知道，這是謝義發自內心的肺腑之言。他是從內心裡敬佩舒家的人，對舒家有很深的感情。否則，他已經是病入膏肓的人了，怎麼會費盡最後的力氣，管別人家的這些閒事，也許這可能是他臨終前的遺言吧。
舒博士看著謝義呆滯不動的眼睛安慰道：“你放心，我絕不會干涉晏兒的前程，一切由他自己。”
謝義臨終那天的情景，一直縈繞在舒晏的腦海裡。
謝公公去世後，舒晏著實輕鬆了不少，閒暇時間也多了。最近，舒博士果然聽從了謝義的遺言，引導舒晏向入仕的方向靠攏。
一天，舒晏拿著一本《易經》在讀著。這是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經中，他讀的最後一本。《易經》非常抽象難懂，幸好有舒博士在旁邊指導。
舒晏抬起頭看著舒博士：“阿公，讀完這本《易經》，我就把《五經》全部都讀完了。”
自從謝義死後，舒博士精神越發憔悴。想當年，六口人的大家庭，現在只剩下祖孫兩個，冷冷清清。
“按照你謝公公的臨終遺言，你要做一個博學君子，為國家、為百姓做貢獻。作為君子，就要奉行君子之道，光讀完《五經》怎麼夠，要通五經貫六藝才行。”
“什麼叫做通五經貫六藝？”
“通五經，就是精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，五部經典；貫六藝，就是熟悉掌握禮、樂、射、御、書、數，六種技藝。”
“即便是要入仕，朝廷闢招的話，也只用《五經》，《五經》通一經即可，我現在《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，全都熟讀過了，應付朝廷闢招已經綽綽有餘，還要貫什麼六藝呢？”
“傻孩子，《五經》除了應付朝廷闢招外，只是個教給你修身治國的基本典籍，而六藝卻是你安身世間必須掌握的幾項技能。”舒博士喝口茶，給舒晏做了大概的解釋：“‘禮’就是禮節。不學禮無以立，包括五種：吉禮、凶禮、嘉禮、軍禮、賓禮。你既然熟讀《禮記》，這五禮自然能夠掌握的，只是缺少在各種場合的實踐。書讀得再熟，如果沒有實踐過，到時候也會手足倉促。‘樂’講究五聲、八音、十二律。五聲為宮、商、角、徵、羽；八音為金、石、匏、革、絲、竹、土、木八種發聲之物；十二律分為陽聲六律和陰聲六呂，陽聲六律為黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射，陰聲六呂為大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鍾。這五聲、八音、十二律互生互調，變幻無窮。‘射’即射箭。射箭不僅能夠強身健體，還能提高風度，最重要的是關鍵時刻還能用來防身。射包括五種技法：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。‘御’即駕車。這個技能很重要，雖然我們買不起馬車，但是最好也要掌握它，說不定以後能夠用到它。它也包括五種技法：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。‘書’即書法。這個不用說，你對它已經相當的精通了。‘數’即演算法九數。包括九項內容：方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。九數最能反映一個人的頭腦靈活，相比其他五藝，九數的應用最廣，上至公侯，下至商賈百姓，都會用到，是生活中最基本的技能，涉及到生活的方方面面。”
舒晏聽完，有些迷惑地問道：“阿公，這六藝之中，除了‘禮’、‘書’、‘數’之外，其他三項也沒看見你用過啊？”
舒博士哈哈大笑：“對了！這‘樂’、‘御’、‘射’三項，我這一生都沒有接觸，只是懂得一些淺顯的道理，對我來說，算是個遺憾吧。可這通五經貫六藝可不是誰都能做到的，想當年，我在京師任職之時，認識不少王孫公子、文武名士，但也沒幾個人能夠真正做到通五經貫六藝。”
“那麼要透過怎樣的方法來學到這些技能呢？”
“說簡單也簡單，說難也難。六藝之中，‘禮’、‘書’兩項你已經掌握了；這個‘數’嘛，我也可以教你；至於其餘三項，我是無能為力了，要看你以後的機緣了。”
