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想起那把紫玉笛，他又回憶起了與小默剛相識的時候：小默怎樣的將芷馨送給自己的花扔下水，不會游泳的他又怎樣的傻傻的跳下水，怎樣的遇到殺手，又怎樣的用笛子制服了他們。
他救過我的命，精心為我做喜歡的食饌，潛心為我謀劃一場別具一格的冠禮……小默對我真的很好，跟小默在一起的日子當真快活。
只是他的脾氣很怪，不光脾氣怪，行為更怪。舒晏躺在床上想，同處一室這麼久，從沒看見他裸露過身體的半寸肌膚，不光他不裸露，還不允許我裸露，他的房門從不許我走進。一個貫走江湖的人居然這麼靦腆，簡直不可思議。
舒晏想著小默的笑容、他的裝束、他對自己發過的脾氣、他的怪異……種種種種。
小默已經走了兩個月了，這兩個月來，舒晏感到了從沒有過的空虛失落。不知怎地，同樣是好兄弟，自己跟若馨也情同手足，而且若馨跟自己是一起長大的，十幾年的交情了，但跟若馨分別已快一年了，自己從沒有過這樣的空虛失落感。這種感覺倒像是跟芷馨剛剛離去的時候差不多……
想到這裡，舒晏猛地打了個機靈——啊？難道自己真的像外人所說的那樣，跟小默有龍陽之癖？不是吧，這太恐怖了！不光恐怖，而且噁心。他“蹭”地躥下地來，跑到院中，用水瓢舀起水缸裡的涼水，猛灌了幾口。
一瓢涼水下去，看著皎潔的月光，想起去年中秋之夜，“從月亮上走下來的芷馨”，舒晏才感到稍微鎮定了些。自己怎麼會有這種齷齪的想法？自己明明是喜歡芷馨的，雖然直到芷馨死，我們都沒有名正言順地提起過，但那種感覺是實實在在的，實實在在的男女之間的愛慕。自己絕不可能對一個男人有這種想法——即便他對自己好，即便他生得像女人。他只是我的好兄弟，我思念他，是出於我對他的擔心。但是擔心什麼呢？擔心他在路上有沒有危險，還是擔心他會不會回來？說不清楚，總之，是因為擔心才引發的思量，這樣想來，自己就可以心安理得了。
舒晏對於小默，是錯將異性當為同性；相反的，十七公主對於小默，是錯將同性當成異性。當然，十七公主只是將這個“異性”當作一個會吹笛子、會做好食饌的大哥哥，用以排解宮中的無聊。小默臨走前，給十七公主帶了一封便箋。但十七公主正因為小默調侃自己而生氣，所以當時並沒有將便箋拆開，認為其中不過是給自己道歉而已。直到後來的幾天，都沒有看見小默，她才覺得不對，一打聽，原來小默回家去了。她趕忙拆開那封便箋，可是為時已晚。少了小默，十七公主在宮中的生活又重歸無聊單調。
平日，十七公主都會跟其他未嫁的公主們一起，向宮中的女尚書學習一些詩文、書畫、女紅之類。最近，掌管詩文教授的那名女尚書因年齡大而出宮了，楊皇后暫時還沒有安排人來代替。不能學詩文，又不能聽小默吹笛，這些日子，十七公主的生活很是無聊。
十七公主正在無聊煩悶之際，她聽到一個訊息——眼下正是春耕在即、春蠶將生的季節，皇上和皇后分別要去親耕籍田和親躬蠶桑，這可為她帶來不小的興奮。皇上帶領大臣們親耕籍田，那是男人們的事，與她無關。但是皇后親躬蠶桑，她作為公主，可是要參加的。她不管這項活動有什麼意義沒有，只要到時候能夠出宮耍一耍也是好的。
皇帝親耕和皇后先蠶是兩項一年一度的重要皇家吉禮活動，自周代以降，歷朝歷代的統治者大都積極奉行。進入農耕文明時代，以農為本，全國所有的政治、經濟、軍事行為全靠農業來支撐，各朝都不例外，農業是排在首位的大事，所以，有作為的統治者們就非常重視勸導農功。
皇帝親耕，就是在春耕時節，皇上帶領百官，在籍田裡親自示範耕種生產，以作為天下百姓勤勞耕作的表率；同樣的，皇后先蠶，就是在春蠶生的季節，作為母儀天下的皇后，帶領後宮嬪妃、公主等內眷及各諸侯命婦等外眷在蠶室採桑飼蠶，以勸導天下女紅。皇帝親耕和皇后先蠶，正是整個社會男耕女織的一個縮影，而男耕女織，是當時先進的生產方式，是古人勤勞的體現，自給自足的重要手段。
當然，皇上並不是隨意去哪裡耕地，皇家是有自己直接經管的土地的，名曰籍田。晉時，皇家有籍田千畝，在洛陽城東郊南，洛水之北。魏朝皇室衰微，籍田並沒有這樣的規模。司馬炎建立晉朝後，擴大了籍田的規模，但他並不採取強制措施從農民手中奪取土地，而是採取置換或購買的方式獲取。
那時，用來耕種的工具叫耒耜。籍田千畝，皇上和大臣們只是象徵性的推著耒耜走幾遭。至於推幾遭，古來的禮制中都有明文規定的：皇上三推，即推三個往返，諸侯大臣們按官級大小依次為五推、七推、九推。君臣們做完了表率之後，餘下的耕種行為則是交由專門負責掌管籍田的人——籍田令組織完成。籍田千畝，種出來的糧食也不少，那它用來做什麼呢？它主要作為一年之中的宗廟祭祀等用度。祭祀不能只用一種穀物，而是幾種主要的穀物都會用到，預示著“五穀豐登”。所以，這就決定了籍田中的作物不可能是一種，而是多種多樣，各種穀物都有。
是日，司馬炎帶領著文武百官，乘著車駕，出洛陽東門向南，直奔籍田而去。司馬炎乘坐的車叫耕根車，是專門為親耕而打造的，由四匹馬駕駛。百官們依據各自的品級，也各有自己的車駕。三公、諸侯們乘坐的是三馬車，卿大夫、兩千石級別的都是兩馬車，沒有專車的則幾人共乘一輛車。根據五時服的慣例——並非只限上朝時所穿的冠服，青赤黃白黑，春季對應青色，所以，除了武衛人員外，所有參加親耕的人都穿的是青色服裝。連皇上司馬炎也不例外，他頭戴通天冠，冠上覆著一塊青幘，身穿青色袞服，耕根車上插的也都是對應的青色旗，就連駕車的那四匹馬也都要對應的青色，如果沒有青色的馬，就將它們的鬃毛和尾巴塗成青色。
舒晏和施比玉在這浩浩蕩蕩的車隊末尾。本來，能參加親耕的，應該是六百石以上的官，而舒晏和施比玉俱是四百石級別的小官，理論上是沒有資格參加的，但就像能參加御宴一樣，他們兩個俱受皇上的喜愛，特准他們參加。他們兩個均沒有坐馬車的資格，作為秘書郎的比玉，他的標配車是一輛鹿車。而作為尚書郎的舒晏，他的標配車是一輛犢車。
舒晏以前從沒有機會學習御車技術，這也是“通五經，貫六藝”之中，他唯一一項沒有涉獵過的方面。自從做了尚書郎，有機會得以接觸犢車，他便開始學習駕馭技術。畢竟，作為一名男子，掌握駕車技術不光在面子上非常必要，而且在實際生活中也是十分方便於自己的。雖然六藝之中“御”要求的是駕馭馬車，但馬車除了快一點之外，與犢車的駕馭原理是一樣的。而且，犢車已成為當時士族階層外出的普遍選擇，因為那些士族之人不願忍受馬車的顛簸，更願乘坐相對安穩的牛車。但是作為舉行朝廷重大儀式的今天，馬車和犢車乃是身份的象徵，所有人都要按照自己的標準車駕來乘坐，不能亂來。
能參加這樣的活動，舒晏心裡是極願意的，不但能夠見見世面，而且，畢竟這是一項勸導農功的大好事。可比玉心裡卻不怎麼歡喜。他一聽“耕地”兩個字就頭疼，對他來說，耕地是一件耗費極大體力的事。確實，對於一個連抹布都沒摸過的人來說，去推耒耜，想想就覺得恐怖。
昨日，他對他父親抱怨：“耕地本來是那些農夫的事，耕與不耕，與我們何干？皇上非要弄什麼親耕，做什麼表率，還非要拽上我們……”
施惠罵他道：“像你們這樣級別的小官，洛陽城裡遍地都是，能夠參加這樣的吉禮，是多少人求之不得的，是莫大的榮耀。我正擔心你下次的品狀評語全無一點可圈可點的地方，正有這個好機會，你還不借此好好地在眾人面前表現表現，竟敢在這裡抱怨！”
比玉不敢爭辯，賭氣回到自己房中，阿妙、阿妍伺候他洗漱就寢之後，並沒有像往常那樣守候著他入睡，而是不知道偷偷地躲到哪裡去了。比玉心中煩躁，正想找兩個愛婢發洩一下，可是他呼了半天，也沒人應，只有兩個老婢在外答應著，比玉氣得讓她們滾。原來，阿妙知道比玉身體羸弱，明天要去嘗試他從沒做過的“重活”，體力一定不支，今晚再接近女色，那還得了？所以她拉著阿妍躲到別的婢女那裡去了。不但不能消耗他的體力，而且還要為他補充體力：她囑咐廚房，明早的早餐中一定要為公子做一碗乳酪，因為乳酪能夠有效增強體力。阿妙總算稍稍放了點心：這樣一來，明天公子總不至於太不濟吧！
吃了肉糜和乳酪的比玉與吃了粟米粥的舒晏隨聖駕來到了籍田邊。除了皇上外，百官們都在此下了車。舒晏見這千畝籍田甚是齊整，阡陌縱橫，井井有條，不愧是皇家籍田，自與普通農家田地不同。也難怪，這區區千畝土地就有一個縣令級別的官員經管著，能不齊整？
