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舒晏回到自己的尚書檯廨館，卻發現比玉正在此等候著自己。
見到舒晏，比玉便歡喜道：“皇上已經恩准，讓你跟我一起籌備樂舞的事，尚書檯那邊可以不用管了。”
能夠這麼快就得到皇上的回覆，這多少讓舒晏有點驚訝。
原來，司馬炎因為舒晏慧眼識珠並證實了周時玉尺，對他更加愛惜，更加信任，知道他的能力非凡，所以當施比玉請求加入舒晏為樂舞教習的時候，便不假思索地答應了。他知道，有了舒晏的加入，此事要靠譜的多了。
不管願不願意，事已至此，舒晏知道這差事應該是甩不開身了。於是請比玉坐下，明知道他不肯喝自己的茶，但還是給他倒了一盞，然後道：“施公子做事，不做是不做，做起來也很快的嘛。我們兩個既然要合作，有事就得商量著來，此事你計劃怎樣做？有什麼步驟？第一步做什麼？”
“計劃？步驟？”比玉搖搖頭，“這些還都沒有想過，不過元正大會的事先不用去想，要說第一步，當然是要先把皇上的考驗透過。”
“的確，這個就是第一步，是必須的先決條件，你打算怎樣做？”
“哦——”比玉哪有耐心煩這些，他看了看窗外將沒的太陽，頗不在意地道，“才定下來的事，著什麼急，等明天再說吧。今天天晚了，我要回去了。”邊說邊跨出門去。
舒晏嘆了口氣，他深知自己的這個搭檔，無論什麼事向來都不怎麼肯費心的，這次，他總不會還像以前一樣吧？
比玉走後，舒晏就開始琢磨著怎樣策劃。要說是個完全的門外漢，也不對。他自從做了尚書郎以來，也曾見過宮中的樂舞，尤其是《正德》、《大豫》二舞，欣賞過不止一次。但當時欣賞的時候只是做個觀眾，要說修正二舞，他還真的有些茫然，還好荀勖已經做成了一半，自己可以順著他的套路往下沿襲。他知道，要想把這件事做好，必須得向有經驗的樂人請教，並取得那些樂人的配合。但是在向別人請教之前，自己還是應該做些準備，腦袋裡多裝點東西，充實充實，免得到時候被人輕視。這麼想來，第一步，應該先把《樂經》借來，仔細研究研究再說。
領了這個差事，舒晏在尚書檯的事務暫且就由別人打理。向自己的上司尚書令衛瓘告了假，第二天，他來到施比玉所在的秘書閣借《樂經》。雖然那兩卷竹簡原先就是屬於自己的，可現在已然獻給了朝廷，屬於秘書閣的鎮閣之寶，平日可不是自己想看就能看得到的。
秘書閣是個清閒的所在，完全不同於尚書檯。現在正是巳時，在尚書檯裡，那些尚書郎們已經在各曹忙著處理各種文書了。而秘書閣的這幾位秘書郎，各自坐在一處，正在悠閒地喝著侍者捧上來的香茶，有意無意地隨手翻著書籍，旁邊都放著一把麈尾。比玉的案上更是擺著一個精緻的檀木雙層九子漆奩。這雙層九子漆奩乃是當時在豪門女眷中最流行的妝奩。顧名思義，它裡面被分成九個小空間，有的圓形，有的條形，用以盛放不同的脂粉盒。比玉正手裡拿著一枚銅鏡，端詳著自己臉上的粉是否塗得均勻，眉是否畫得對稱。
舒晏臉上不由地閃過一點怒色：“你昨日非要拉我跟你一起領這個差事，如今應承下來，我為了此事思慮了一夜，覺都沒睡好，而你卻無所事事，輕輕鬆鬆地喝著茶水，顧自敷粉！”
比玉見舒晏進來，還帶著些憤憤的語氣，看出他有些焦躁，不過自己依舊不慌不忙，把手中的銅鏡輕輕放下，慢慢道：“今天起得晚了，早上出門急了些，粉都沒有塗好。物以類聚，人以群分。你也許不知，我們圈子裡的人，寧可飯不吃，形象可是必須要保持的。”
舒晏被比玉氣得沒法：“什麼形象不形象！有什麼可顧及的？你又不是女人……”不過他轉頭看了看在場的其他人，依舊自顧自的，似乎完全沒覺得比玉有什麼不正常。看來，這些人要麼是見怪不怪，要麼就是比玉所說的同一個圈子裡的人了。
比玉不屑跟舒晏爭辯於此：“關於這些你不懂！”隨後又悠悠地道，“我們大家都在校書，怎麼說我無所事事呢。”說著，就將手邊的一本書拿起來翻著。
舒晏瞟了一眼，見那書的表皮上寫著《四本論》三個大字，不禁冷笑。比玉也意識到了，忙將那本書反轉過去。
《四本論》乃是一本論述才與性之間的關係的書，是魏晉時期著名的辯論主題專著。所謂“才”，指的是才能；所謂“性”，指的是品性。世人認為才與性之間存在四種關係，也就是所謂的“四本”，即才性同、才性異、才性合、才性離。才與性的問題乃是當時玄學清談的熱點內容之一。
“我以前只知道秘書郎掌管校正書籍，不過沒有見識過，今天透過施大公子才知道，原來校書就是校的此類書！一盞茶、一把麈尾、一枚銅鏡、一本《四本》，呀呀呀，都說秘書郎是個美差，今日一見，果然不虛。”
隨舒晏怎麼說，比玉也不甚理會，只哼了一聲，反問道：“你怎麼找到我們秘書閣來了？”
“你不是明知故問嗎？我無事不登門，來找你，一來是為了跟你商量樂舞的事，二來是想借《樂經》一閱。”
“不必跟我商量什麼。你要看《樂經》，就把它拿去，盡著你的方法施展去好了，你辦事我放心。”
“那怎麼行？既然在一起合作，就要把雙方的想法都說出來，取長補短，兩個人的想法總比一個人多，我一個人怎麼做主？”
比玉還是不理會，舒晏無奈，只好先將《樂經》拿到手研習研習再說。比玉沒有半點遲疑地將《樂經》尋了出來，交與舒晏。舒晏雙手接過來，小心地揣在懷裡。剛要走，又轉回來道：“你我都沒有經驗，光有《樂經》可不行，明天我打算去太樂署走一趟，瞭解情況，你也必須去。”
舒晏有些懊悔領了這個差事，當初如果聽從小默的勸阻，如今也不會焦頭爛額。不過事已至此，也沒有別的辦法，既然答應了，就要擔當起來，悔之無益。他徑自揣著《樂經》回到廨館，直研究到深夜。手中有糧，心中不慌。舒晏手裡有了《樂經》，覺得踏實了些，心裡總算有些底了。
翌日辰時，舒晏來到太樂署，打算先去拜見太樂署的署官，拜見的同時順便等比玉，然後一起到樂坊會見樂師、舞師。由於太樂令在家丁憂，只有副官太樂丞管事，但太樂丞輕視舒晏是個寒門之人，且又年輕，便借處理公務之名，將舒晏晾在了一間側廳。過了一會兒，正堂內傳出談笑之聲，明顯公務已完。良久，還是沒有出來接見舒晏。舒晏氣不過，打算就此回去，又覺得不妥；打算繼續等下去，可人家的這個態度，分明是看不起自己，即便是接見了，又能有個什麼結果呢？
哎，這個施得到底來不來！
巳時已過，舒晏踱出門口，正不知該怎麼做，是馬上回去，還是繼續等。忽見太樂署門前停下一輛鹿車，比玉邁著悠閒的步伐不緊不慢地走進來了。
太樂丞聽見車鈴聲，笑嘻嘻地將比玉迎接進去。與剛才跟舒晏的態度對比，簡直判若兩人。比玉說了些恭維的話，太樂丞因為事先有了施惠的關照，並不為難他們，便向他們述說了關於樂舞的大體情況。舒晏聽得差不多，便邀比玉下到樂坊中去跟宮廷樂師、舞師等探討請教。可比玉卻不願去，跟太樂丞談起了老莊。舒晏也不能強求，只好自己去。
舒晏的孝廉之名人人皆知，再加上他忠厚豁達，待人誠懇，那些寒門庶族出身的樂官們非但不難為他這個檻外人，反而是有問必答，將以往整個樂舞的流程具體地向舒晏述說了，並都表示願意聽從他的調配。
樂師方面溝通好了，眼下就該揆正荀勖未完成的樂器了。樂師們告訴他，《大豫》、《正德》二舞乃是宮廷雅樂，樂章長，樂器全，而且舞者人數多達八八六十四人，也就是所謂的八佾舞。
樂師們的這番話無疑給舒晏造成了更大的壓力，不過這並沒有嚇到他。無論二舞怎樣繁雜，眼下要做的就是先把荀勖未完成的樂器揆正完。自從得到那把天下正尺之後，荀勖就以它為標準重新制作了新律尺，並且已經把樂器揆正了一半，眼下只有笛子、柷、鍾等幾種樂器沒有揆正。
要說揆正樂器，舒晏並不為難。他想到一個方法：先用荀勖原先的律尺，把各器物的長、寬、高、管徑、孔徑、孔距全都測量一遍，記錄下來，然後再用新尺測量一模一樣的資料，製作成標準的新樂器。
瞭解完情況，舒晏就回來找太樂丞借尺。此時，太樂丞和比玉兩個人清談已畢，正聽見比玉大笑，原來是他已經將太樂丞駁倒。
太樂丞將新律尺交予舒晏，舒晏接過來之後，又要舊尺。剛被比玉這個後生駁倒，太樂丞正覺得沒面子，又見舒晏莫名其妙地要什麼舊尺，於是便向他發作道：“糊塗的田舍兒，皇上要用新尺揆正樂器，你只拿新尺便了，舊尺乃是作廢之物，你要它何用？”
舒晏知道這位太樂丞根本沒想到自己的方法，暗罵他愚鈍，剛要向他說明理由，就聽比玉哈哈笑道：“要的要的。舊尺測量出舊樂器的所有資料，照此資料用新尺重新測量製作，樂器便揆正好了。”
別看比玉漫不經心的樣子，卻一下猜透舒晏的用意，這不得不令舒晏對他暗生佩服。
雖經比玉這樣點撥，太樂丞還是沒明白：“用新尺也可以量舊樂器啊。”
比玉心裡暗自笑他，但還是不得不再向他解釋道：“因為新舊律尺存在一黍之差，用新尺測量舊樂器，再用新尺造新樂器，中間要有一個換算的過程，而且這個換算過程不是簡單地加上新舊兩尺之差，而是要按比例增加，不光涉及到和差的問題，還要涉及到乘除的問題。這樣，即便使用算籌，也是相當麻煩的。如果直接用舊尺測量舊的樂器，然後將這些資料用新尺照搬到新樂器上，不就免了這種相互換算的麻煩了嗎？”
太樂丞這才恍然大悟，心中不免思忖道：皇上將這個差事交予這兩位年輕人的時候，我還憤憤不已，如今看來，他們確實聰明過人，強於我許多啊。想畢，便恭恭敬敬地將舊尺一併交予舒晏。
一切準備工作就緒，接下來就可以正式校正樂器了。當然，都是舒晏一個人，比玉是不肯做的。
有的人死了，但沒有完全死……
