滄海成塵提示您：看後求收藏（書包網www.shubaoinc.com），接著再看更方便。
輪迴盡頭見永生
輪迴盡頭見永生，用一世又一世的積累，在生死當中孕育造化，見證諸多種種之後，終極一躍，超脫輪迴，永恆不朽。
理論上，只要時間足夠久遠，只要輪迴足夠多，那麼最終所有的生靈都將超脫，永恆，證道大羅，身成如來。
不得不說，這是一個無比宏偉的計劃，輪迴無愧是洪荒的根基，承載著古往今來，億萬京兆，無量量眾生的夢想與未來。
“輪迴，真靈，大羅，永恆？”
申公豹眉頭微微皺起，總覺得其中有些不對勁。
有生即有死，有死便有生，存在於世間的事物註定崩壞，沒有一個是例外，唯易不易。
即便是大羅，號稱永恆不朽，也不是真身駐世，而是一抹先天不滅靈光超脫其上，不生不滅，不增不減，處於世外混沌，先天之前。
用一個不太恰當的比喻來說，洪荒乃至諸天萬界是一盤遊戲，先天不滅靈光是大羅者的賬號，大羅在洪荒的顯化身份，是遊戲中的角色。
遊戲角色會被殺死，大羅賬號會被管理員封禁，但，卻不妨礙遊戲之外的人永恆，只要操作足夠騷，完全可以換個賬號繼續玩，建立全新的角色，披上一層馬甲出來浪。
這便是大羅永恆的真諦，同輪迴有異曲同工之妙。
只要真靈不滅，可以輪迴無數次，體驗億萬種人生，無量歲月經歷，只要資料投餵的足夠多，那麼隨時可以重新整理的NPC也會誕生靈光，證道大羅，成為真正的玩家。
那麼……問題來了。
“眾生的真靈，憑什麼與大羅的先天不滅靈光，擁有同樣的特質。”
“眾生與大羅竟然是平等！”
“真靈竟然是永恆的。”
申公豹只覺得自己窺見了天地間最大的奧秘之一，不禁打了一個寒顫，卻又無比激動問道：“憑什麼，為什麼？！”
為什麼最卑微的生靈與最偉岸的大羅之間，存在著一絲相同性。
難道說，真的是眾生平等嗎？！
大羅是歷經千劫萬難，才得享永恆，眾生沒有任何努力，為什麼生來就具備這種永恆性？！
“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。”菩提道人微微一笑道：“若離妄想，則一切智、自然智、無礙智，則得現前。”
“眾生皆有佛性，萬靈皆成佛？”申公豹只覺得，聽君一席話如聽一席話。
這解釋跟沒有解釋一樣。
“眾生皆有佛性不假，可這佛性從何而來？”申公豹追問道：“真靈，佛性，元始本性，為什麼最平凡的生靈都具備這種永恆不朽的特質。”
“既然眾生已經不朽，真靈永恆，那麼修行的意義在哪裡？”
不修行是永恆不朽的真靈，修行了是永恆不朽的先天不滅靈光，沒有區別，那我不是白修行了嘛，直接躺平擺爛得了。
菩提道人沉吟道：“這東西，本不該我來講。”
“老師慈悲。”申公豹打了一個道揖，深深一拜道：“金仙之境，源自西方，輪迴六道更是西方根本教義，還請解惑。”
“若是不知，我於心不安。”
他千辛萬苦證道金仙，才得不朽，結果反過頭來發現，眾生本來就是不朽。
簡直是在否定申公豹的修行，在否定他歷經劫難的意義，否定他的人生道路。
勢必要追求一個答案。
菩提道人嘆息一聲道：“答案，其實所有人都知道，只是你們不曾深思罷了。”
“所有人都知道？”
申公豹錯愕，什麼事情是所有人都知道事情，即便是常識也有幾個奇葩不知道。
“首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月……”
菩提道人悠悠一語，意味深長道：“世間永珍，何人何物，不是盤古所化，眾生天地森羅永珍都是盤古的一份子。”
“盤古，活在眾生體內。”
開天闢地的盤古是不是大羅者，必然是大羅，甚至可能比混元大羅還要強大幾分。
因為盤古是大羅者，所以盤古所化之物，也沾染了大羅遺澤。
即便是最微小的塵埃，最卑微的草木，最平凡的生靈，亦是承載了盤古道韻，具備永恆不朽的特質。
如此一來，真相大白。
可，申公豹不僅沒有大徹大悟的喜悅，反而神色肅然，甚至有些發白，帶著幾分不可置信問道：“盤古活在眾生體內，盤古在我體內復甦？”
菩提道人微微一笑道：“大羅即是永恆，盤古為何不能歸來？”
“這便是肉身上的永恆，分散的必將聚合，聚合的必將分散。”
剎那間，氣氛無比詭異，直接從修仙玄幻畫風變成了克蘇魯，邪神，不可名狀的畫風。
盤古在我體內復甦？
這可真是一個地獄笑話。
萬物皆來自盤古，那麼等盤古歸來之日，萬物眾生也將歸一，成為盤古。
申公豹不寒而慄，總覺得原本正常的天地自然，一草一木當中有隱藏一隻盤古之眼，在注視自己，注視這片天地眾生。
甚至連自己體內有一個盤古，在默默注視自己。
“盤古何時歸來？”
申公豹神色無比凝重，詢問道：“諸天大羅，能同意嗎？”
“無量量劫時歸來。”菩提道人輕聲一笑道：“到時候不同意也得同意啊。”
無量量劫？
申公豹聞言頓時鬆了一口氣，畫風總算稍微正常了一點。
嚇死我了，貧道還以為盤古要在封神量劫歸來。
無量量劫，那還遠，即便是對仙人而言，依舊是無比漫長的光陰。
就如同太陽註定會熄滅，但，地球上的凡人不會恐懼，因為那是在數十億年後。
數十億年後，人類不是滅絕，就是成為神級文明。
同理無量量劫時，他申公豹不是道消身死，就是已經證道大羅，還擔心什麼盤古歸來。
況且天塌下來，有元始天尊，菩提道人這些大佬頂著，用不著申公豹一個弟子費心。
“那要如何擺脫這種命運？”
申公豹求問一聲，並沒有期待菩提道人回應。
這種關鍵問題，不同於盤古身化天地的常識，屬於修行的奧秘。
菩提道人不說是常理，自己應該回去問元始老師。
不料，菩提道人笑意盈盈，耐心解答道：“很簡單，證道金仙。”
“證道金仙？”申公豹心中似乎有些明悟，眼瞳一亮道：“真靈粒子！”
“善哉，善哉。”
菩提道人微笑道：“眾生不朽是屬於盤古不朽，諸天萬界，萬物生靈源自盤古，這是大不朽。”
“金仙不朽，一點真靈粒子超脫，是屬於己身的不朽，是小不朽。”
“證道金仙，不再獨屬於盤古，不再是盤古的附屬品，而是真正活出了我，擺脫了原本既定的命運，時間，因果，獲得了新生，可謂真我。”
“反求諸己，明心見性。”申公豹大喜道：“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。”
“此境，亦可稱為真人境！”
只有到了金仙，才算活出自我，不再是盤古的附屬品，不再是舞臺上的傀儡。
今日方知我是我，這便是金仙，這便是如來，這便是佛，跳出三界外，不在五行中。
因為三界是盤古所創，五行是盤古所化，只有跳出去，才是一個真正的人。
如今地仙可稱真人，是真仙的意思。
但，在上古紀元，只有金仙道君，才可以稱為真人。
這才是上古真人的真諦！
申公豹所有頓悟，面帶微笑，彷彿智珠在握，心成金仙，覺醒真我，綻放真靈之光，是不滅靈光之伊始。
待到靈光逆反先天，迴歸混沌，便是先天不滅之靈光。
金仙之境，亦是光之境。
心中大放光明，周身流轉萬千毫光，有無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光、難思光、無稱光、超日月光。
十二光明，照見三界六道，洞察十方三世，同頂上三花交相輝映，頓時智慧靈性大增，以往種種煩惱，疑惑之處，瞬間頓悟，一掃而空。
菩提即是煩惱，煩惱即是菩提。
智慧增長的同時，更多的疑惑隨之而來，知道的越多，越覺得自己無知。
真靈永恆不朽的問題解決了，但，萬世的問題並沒有解決。
“用萬世的積累，去成就一世的輝煌。”
申公豹嘆息一聲道：“這樣做，我會同意嗎？”
我會同意我的行為嗎？讓九千九百九十九世的我犧牲，去成就最後一世的我，這真的公平，真的正確，真的合理嗎？
“不公平，不正確，不合理。”
“一花開一花落，如同彼岸，不曾相見。”
“魂相似，魄不同，人是那個人，記憶卻已經變幻了無數次。”
菩提道人沒有避諱，直言道：“這便是輪迴有缺，亦是西方教的不足之處。”
菩提道人的坦坦蕩蕩，承認自己的錯誤，驚呆了申公豹，心中咯噔一聲，彷彿打碎了一面鏡子，一座牆壁，一個壁壘。
與此同時，申公豹心中也生出了一絲敬佩，世俗當中的皇帝尚且死要面子，就算錯了，也不認錯，就是為了維護自己的尊嚴，不動搖皇權。
而，菩提道人是權威，是道路盡頭，是修行的巔峰，是道果的終點，卻承認了自己的錯誤。
原來天尊也會錯，原來教主也有不足……原來如此。
申公豹失神之時，菩提道人微微一笑道：“哪裡有什麼完美，哪裡有什麼圓滿，正是因為不完美，才要去追求完美，正是因為不圓滿，才要去追求圓滿。”
“輪迴有缺，眾生皆苦。”
“這才是人世間，若是無缺，無苦，不要說人間了，地獄都要變成天堂。”
“坐而論道容易，起而行之很難。”
“下定決心去做，就要踐行，堅持要無量量劫，亦不放棄。”
以大毅力著稱的菩提道人，如是說道。
“眾生皆苦。”
申公豹品味這四個字，災劫道出身的他，感悟頗深，人生便是在歷劫，就是在吃苦。
偶爾的喜悅，也不過是陪襯，用一絲的甜味來襯托出苦到底有多苦。
這便是喜之苦！
若沒有喜，那麼苦也不是苦，剩下只有麻木。
正是因為渴望，所以痛苦，正是因為希望，所以絕望。
什麼都不期待的人，是不會痛苦的，只有擁有慾望，才會有喜怒哀樂。
因為變化，所以苦難。
童年時追求糖果，少年時追求愛情，青年時追去事業，中年時追求家庭，老年時追求健康。
慾望在變化，一旦得到，就不珍惜，轉身去追求下一個目標。
變化萬千中，最終變得自己都不認識自己。
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
一生是如此，三生亦是如此，
若是有人逐一而行，道心不變，才有機會從輪迴中跳出來，
申公豹有所明悟，接連向菩提道人求問了幾個問題。
菩提道人頷首示意，面露慈悲之色，對於申公豹的提問，毫不吝嗇，從來都是有問必答。
宣講大道，指明經文，沒有任何保留，一一解釋。
論道最後，申公豹無言以對，只能禮讚一聲：“大悲大願，大聖大慈，承天效法，后土皇地祇。”
輪迴不止是西方根基，更是洪荒的根基，是諸天萬界的根基。
后土化輪迴，承載萬靈，是一種無私，也是一種大愛，不偏不倚，就在哪裡。
馬元作惡多端，吃人無數，以凡人的道德論，罪該萬死。
但，以修行的角度論，沒有毀滅真靈，馬元沒有犯下滔天大罪，所以有一線生機。
“今日馬元前往西方，是他的生機所在。”
申公豹微微一拜道：“他日，若有因果找上門去，又該如何？”
“善因善果，惡因惡果。”
菩提道人微微一笑道：“所謂因果，便是自作自受。”
“貧道今日是為三千功果而來，這是我的因果。”
“如今馬元已救，貧道因果了了。”
“他日有惡果上門，自然是馬元的因果劫數。”
(本章完)
