第五百一十九章 最偉大的核心
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京城。
紫荊城的奉天殿外，右邊是春和宮，本來是太子的寢宮，如今安排給了朱高熾，改為皇太孫的寢宮。
春和宮的南門，就是文華殿的區域，讓朱高熾節省了不少的時間。
公司和家挨在一起，後世許多打工人夢寐以求的希望。
郭彩蓮又懷孕了。
朱高熾早起，與郭彩蓮一起用早膳。
因為朱元璋的規章制度，皇宮的伙食節儉，加上朱高熾也不是喜歡奢靡的人。
於是小兩口圍著小餐桌，桌子上有稀粥，蛋湯，豆腐腦，豆汁，醬菜，饅頭。
一歲半的小兒子，已經開始吃輔食。
朱高熾喝完了豆腐腦。
“今日我就不去問安母妃了，你帶著瞻兒一起去。”朱高熾交代道。
雖然媳婦換了，生的兒子肯定也不同。
但是朱元璋取的名，最後又叫做了朱瞻基，朱高熾並沒有意見，一個名字而已。
上輩子自己孩子的名也不是他取的，是老丈人取的。
那時候窮。
窮小子一個，要啥啥沒有，工資也低，低到後來常想，這麼好的老婆，當初為啥就願意跟自己吃苦呢。
聽到彩禮只要五萬，窮小子還是覺得為難，因為家裡太窮了，五萬都拿不出來。
最後勉力拿了出來，沒想到老丈人一家還了十萬回來。
買房給錢，生孩子幫忙看。
油米菜是每月不斷。
老丈人一家勤快，從鱔魚到龍蝦，從母雞到雞蛋，每年都能吃到吃不下。
這是什麼。
這就是上一代的期盼。
下一代人努力幹，同樣再為下一代。
代代接力，傳薪精神。
從鄉村到小城市，從小城市到大城市，為子孫創造更好的環境，就是中華民族的核心。
才有了哪怕是亞馬遜的原始森林裡，都能有華人在那裡賣泡麵的身影。
所以只要有華人的地方，華人就能成為當地的富戶。
這就是中華文明的偉大之處。
一套完整的傳承。
從拜祖到香火，從香火到教子的傳統社會倫理。
與西方生命由神賜予，與印度生命輪迴的思想截然不同的偉大文明。
郭彩蓮看孩子吃飽了，小臉憂慮道：“朱瞻基還有幾個月就是兩歲了，可不可以讀書？”
“哈。”
朱高熾忍不住笑了，這才是初為人母，又緊張又期盼的心情，倒是也能理解。
“這麼小的孩子，還沒有長全，能學什麼，好好養著，平安長大才是正經。”
郭彩蓮就是問問。
她從來沒想到會有今天，想到孩子的身份，她就無法安寧，生怕孩子以後不成材。
“哪怕認得幾個字，皇爺爺也能歡喜。”
“只怕皇爺爺會生氣。”
朱高熾笑道。
朱元璋不是什麼都不懂的人，如何不懂教育孩子。
一歲的孩子已經可以看圖書，但每個孩子的天賦是不一樣的，自然成長就好，否則是拔苗助長。
“有我在，皇爺爺就高興。”
朱高熾自負的說道。
比起朱允炆，朱高熾能自信的說自己超過朱允炆十倍。
郭彩蓮被朱高熾的樣子逗笑了。
她倒是沒有懷疑。
公公要求的內閣，皇爺爺沒有同意，夫君要求建立內閣，皇爺爺就同意了。
婆婆說是爺爺疼孫子。
“皇爺爺的確疼你。”郭彩蓮笑道。
朱高熾不以為意。
其實這是事物的必然，沒有人能像朱元璋的精力那麼旺盛，朱元璋非常人。
大明之大，需要有內閣。
並且內閣的權利會越來越大，都是事物發展的自然道理，除非以防備的心態，而不是以治理國家的心態。
從春和宮出來，離開春和門，順著直道往前走，然後往右，不久到了文華殿。
內閣是幫助皇太孫理政的新衙門，所以公房也在文華殿。
除了解縉，還有幾名瞭解國家政務的博學多才之士，也是出於這方面的考慮，朱元璋才同意了建立內閣。
朱棣父子不是走正道上來的，沒有經歷過系統的培養，特別是朱高熾。
朱棣畢竟被朱元璋培養了兩年，不像朱高熾。
內閣需要協助皇太孫。
因此解縉一早就去了禮部。
不光是禮部，整個六部都換了人，由朱棣親自提拔上來的，在朱元璋的支援下，開始建立新太子一系。
禮部尚書呂震，還有北平教育部的張輔等人，正在商討小學最新版的教材。
“教材可謂是兩年一換啊。”
從北平來的人感嘆道。
自從北平新式學校興起後，對教材的重視就沒有放鬆過，都換了好幾版。
“北平大學提出的教育宗旨很不錯，學校是培養人才的地方，既然是培養人才，肯定要融入社會最新的知識。”
張輔笑道：“我大明推廣工業化以來，規模化成為了行業準則，而規模化又讓各行各業大踏步發展，學校的教材自然也需要不斷更新。”
禮部尚書呂震沒有故作姿態。
他又不是老資格。
老資格都是原太子一系，后皇太孫一系，如今外放的外放，罷免的罷免。
新君新臣，大家都不要講資歷。
呂震正津津有味的看著新版的小學教材，從一年級到六年級。
“最開始的學校是四年制。”
“後來發現工人的孩子上學是多數，加上工人的上班時間，提議把小學改為六年，提前讓孩子們入學，減輕大人們的負擔。”
教育部來的管事，很詳細的解釋由來。
從學校的建成，到每一次的變化，變化的原因，向禮部的官員們說的清清楚楚。
禮部的職能之一負責學校。
北平的教育部將要和禮部進行磨合，對雙方都有大好處，避免了內耗。
教育部顧忌禮部的權力，禮部顧忌教育部是皇太孫的嫡系，雙方都不想鬧出矛盾。
“小學和中學，最初教學很苛刻，經過改革後，變成以人為本，培養學生們的綜合素質能力，充分掌握社會規則，逐漸減少了理學課程，增加了社會實踐課程，還有精神文明方面的培養。”
解縉也在翻看課本。
作為內閣閣員，甚至教育是皇太孫最重視的事情之一，必然會諮詢自己。
為了回答上皇太孫，除了對傳統府學縣學的瞭解，新式學校方面也需要了解。
“新式學校與府學並無多大區別，只是更加的標準化。”
解縉提出了他的觀念。
所謂的遊學，不就是府學士子們的遊學麼。
讀書人可不是閉門讀書。
出門交友也是重要的環節，更有讀書萬卷不如行千里路，古代教育就鼓勵讀書人多出門，從社會中成長，而不是死讀書。
同樣。
新式學校有各種活動，安排學生們出遊，瞭解社會的方方面面。
只是新式學校財大氣粗，學生們由學校來安排，而不是傳統府學，需要學子們自己承擔開銷。
本質上還是生產力的區別。
古代生產力低下，府學承擔不起，到了後世生產力提高，學校承擔得起。
張輔沒有反駁，露出笑容道：“的確融合了府學的教學理念，步步層進。”
古代讀書，自然也是由淺入深，有一套完整的讀書邏輯。
新式學校當然也是如此。
從簡單到複雜，萬變不離其宗。
張輔指出了數理課舉例道：“小學一年級的理數簡單，只需要學習加減，以及圖形。”
禮部尚書呂震順勢翻開小學一年級的課本，正好翻到了三角形的一頁。
上面不光講了三角形的定義，並且指出了出處。
“三角形由先民朱世傑提出。”
“在黑暗年代，南北分裂，後來南宋消亡，先民朱世傑遊歷南方，與南方的學問家探討學問，留下了諸多寶貴知識，其中不光有三角形之說，更有最佳化後的日用演算法口訣。”
呂震翻開下一章，果然就到了演算法口訣。
從二年級的長度單位，到乘除法，除了理論公式，還有發明先民的名諱和事蹟。
例如三年級開始的分數初步認知。
“分數是先民春秋時期誕生的，有文字記載，如《左傳》規定了諸侯的都城大小：最大不可超過周文王國都的三分之一，中等的不可超過五分之一，小的不可超過九分之一。”
“秦始皇時代的歷法規定：一年的天數為三百六十五又四分之一。充分說明了數學的重要性，分數在我天朝很早就出現，並且用於社會生產和生活。”
呂震看完後，並不覺得有什麼震撼的地方，只是感覺比較嚴整。
府學和縣學也要學數學。
但朱高熾會說道，這是中華文明偉大的成果。
因為小數。
西方在十七世紀才出現。
中華文明的偉大，不是嘴上說說，而是本就是如此，在三百年的愚昧時期前，中華文明在世界上本就是最偉大。
正因為有了豐富的知識儲備，中華古代社會才有了無數的技術發展和問世。
落後不可怕，落後就奮進發展與追趕。
中華文明的精神核心，註定了這個民族不會甘於落後，因為上一代要為下一代打造更好的環境。
但落後不能自卑。
自卑就失去了奮進的精神。
解縉瞭解了新版的教材，對於新式學校也有了初步的瞭解，這才返回文華殿。
此時。
朱高熾正在頭疼。
他在北平制定的人丁計策好像要破產了。
(本章完)
