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黃金帝國的覆滅（長篇小說）（上卷）《血色夕陽》張寶同
從太子府回到王宮寢室，此時，天色已完全黑了，寢室裡的十多盞油燈火光閃閃，亮成一片，把整個屋裡照著十分明亮。幾位寵妃攙扶著大王進到了屋室，讓大王坐在一把寬大的椅子上。這時，兩位侍寢的寵妃又扶著大王進到了用屏風隔斷的裡屋。裡屋是大王就寢的地方，有一張黃金大床，大床非常大，可供四五個人睡在上面。床上整齊地放置著一些用印加帝國最上乘的駝羊毛製成的毯子和一些被子。但印加人沒有褥子，睡覺時是把被子和毯子當成褥子鋪在床上，再蓋著被子和毯子。在大床的旁邊還有一排很大的木箱，裡面和上面放著大王和寵妃們的衣物。
兩位寵妃把大王扶在床邊，鋪上毯子和被子，開始給大王寬衣解帶，然後兩人一人一邊地睡在大王的身邊。這時，就有一個寵妃過來，把裡面的油燈吹滅，再把屏風那邊的燈吹滅，只乘下一盞燈亮著，並有一名寵妃整夜地呆在門前為大王守夜。
第二天一早大約九點來鍾，大王開始吃早飯。因為印加人每天只吃兩頓飯，一般是在早上九時和下午四時左右。所以，早飯和晚飯一樣豐盛。大王喜歡在早上吃些狼肉和豬蹄，再吃些煮玉米和西紅柿。吃過飯後，大王要去議事廳處理一些公務要事。如果沒有什麼重要的公務，大王就會和寵妃們在一起玩耍，或是邀請一些皇親和重臣在一起喝酒閒聊。
印加人不在吃飯時喝酒，而是在消閒時專門喝酒。酒的度數不高，卻甚是美味，而且，印加人喝酒有個習慣，那就是不管男女，不飲則已，飲者便會一醉方休。大王吃過飯就坐在寢室的椅子上，想著皇子尼南·庫尤奇將不久於人世，就感覺心煩意亂。
一位叫依那的寵妃象女兒一樣侍奉在大王身旁，很能懂得大王的心思。於是，就建議要大王把欽察省的高官帕巴拉克親王叫來，讓他給大家講故事，因為帕巴拉克親王能講許多有趣的故事。而且大王非常喜歡聽故事，一聽到有趣的故事就會忘掉悲傷。
大王表示同意，依那就差人去傳帕巴拉克親王進宮。帕巴拉克親王就住在基多王宮廣場旁邊的富貴街上。不一會，帕巴拉克親王就來到了議事內廳。議事內廳是大王接見家人、內親和王公的地方。雖然大王在接見王親貴族時都是威嚴地坐在那個黃金座椅上，而被接見的人都要匍匐趴倒在上，額頭貼著地面。但在與內親和家人在一起休閒和娛樂時，卻是和大家都圍坐在小木凳上。
大王讓寵妃們備好了奇恰酒。這種玉米啤酒是由貞女宮的貞女們專門為大王釀製的，由驛士從1500公里外的印加國都庫斯科透過一站一站接力傳送過來。大王與帕巴拉克親王兩人飲著酒，一位寵妃拎著酒罐立在旁邊，不停地給他們斟酒。十多位寵妃坐在旁邊不停地為他們喝彩助興。
神話是許多民族和國家在沒有文字時期所留傳下來的傳說與故事。這些傳說和故事因為沒有文字記載，只能靠口頭傳誦，而口頭傳誦的東西往往會因為記憶或是情感方面的因素而失真，從而會在人們不斷的想像中和藝術加工中變成了一種傳奇，成為了一種表達人們意願和理想的方式。但是，神話並非只是一種娛樂性的傳說和故事，它還是一種引導和啟發人們思想情感的內在動力，凝聚著一個民族或國家對事物的是非美醜的一種判斷和認知。印加人常常把神話稱之為神諭，意思是說人的某種超常的判斷和力量是因為有神的指引著和驅動。
印加人沒有文字，但他們也有自己的神話和故事，並用這種神話故事來傳承他們的文化和對美好願望的憧憬。他們就是透過口頭講述將這些神話故事代代相傳。印加人平時少有娛樂，除過唱歌跳舞，就也是喜歡講故事和聽故事。而對於印加高層的貴族來說，他們更喜歡聚在一起喝著酒聽著故事。所以，大王常常也會請一些人進到宮裡給他和大家講故事。
帕巴拉克親王已年過五旬，是位“阿毛塔”，就是印加貴族學校的老師，教授學生學習印加的宗教禮儀和製作結繩，懂得許多的愛情故事和神話故事，甚至還懂得軍事和祭祀。所以，印加大王常常把他請來一邊喝酒，一邊講天說地，敘文論武。
喝過幾杯，帕巴拉克親王開始講起《風神與雨神的故事》。他說帕查卡馬克神是眾神之首，深知那些眾神的稟性。雖然眾神在他的面前畢恭畢敬，唯命是從，可一旦他離開此地，回到遙遠的天宇中，就很難再管得住他們了。眾神也會因此而自由散慢，為所欲為，自然會惹出不少的麻煩和亂子。為了能讓眾神安分守己，他把眾神全部召集過來，給他們立下長幼尊卑並定下規矩。
他把忠厚老實，頗有長者之風的伊科納指定為眾神之父，以代他監管眾神；以博愛仁慈，哺育眾生的大地女神契利比亞為眾神之母，以代他盡心哺育繁衍地上的萬物生靈；將仁愛善良的波剋夫為牧神，作為長子，專司飛禽走獸的生死繁育及狩獵牧養之事；將公正廉明的丘茲庫特為空氣神，為次子，專司勸善民風，驅除邪惡，整治眾神風紀之責；將酒神歐米圖·契特利為三子，專司婚喪與紅白祭祀慶典之事；將放蕩女神圖拉索圖爾特為四女，專司男歡女愛之事；將煞神維特修普·契特利為五子，專司仇殺征戰之事；將風神埃斯圖雅克為六女，專司花草樹木榮枯，音樂吟頌之事；將雨神特拉洛克為七女，專司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。
帕查卡馬克將眾神的名分與職責分配完畢，便朝天宇之中飄然而去。眾神拜送帕查卡馬克神離去之後，便在風景如畫，山川靈秀的尤凱依山谷建立了眾神之家，各司其職。起初，眾神還能牢記和遵守帕查卡馬克的教誨，遵守相關的職責與規矩，和諧相處，相安無事，不敢斗膽放肆，深怕帕查卡馬克得知之後會降罪和懲罰。
可是久而久之，不免就有個別的神做出一些過分和荒唐之事，而且並未招來罪責，也未受到訓斥和懲治。於是，有些神就大著膽子放肆起來，惡習重犯，蠢蠢欲動。印加人有言道：酒能亂性，酒乃萬惡之源。一次，酒神歐米圖·契特利躲在深山老林裡釀製好一種烈性老酒，然後回到眾神之家，對眾神說，“這是我新炮製的佳釀，香醇撲鼻，甘冽可口，喝上三口便會沉醉不醒。”
妖冶美豔的放蕩女神圖拉索圖爾特聽到這話，便一陣風一樣地飄飄而來，把身子斜倚在酒神身上，嬌慵地撇著小嘴說，“你釀的酒就是再香，也不過是一些甜不甜，酸不酸的米漿，哪能比得過我身上的芬芳和馨香?”
酒神涎著臉，用挑逗的方式對著放蕩女神說，“我釀的這酒，只要你喝上一口，就會知道酒的香氣有多香，肯定比你身上的香氣還要消魂，要不，你喝上一口嚐嚐!”
專司仇殺征戰之事的煞神維特修普·契特利粗聲大喊地說，“若是這酒還像以前那樣讓我倒胃口，別怪老子的拳頭不饒你!”
酒神衝著煞神一咧嘴說，“不信你可以喝上一杯，不是吹的，只要一杯下肚，不用費我一點氣力，你自己就會撂翻倒地。”說著，便噴著酒臭對著躲閃不已的放蕩女神說，“怎麼樣，小美人，嘗一口我的美酒，然後再讓我嚐嚐你那迷人的玉體，咋樣?”
這時，風神雨神不知何時也到了跟前，嘰嘰喳喳地喊道，“好啊，我們道是想看看你們誰是公的，誰是母的。”說著，便奪過酒神手中的酒罈子，一下將蓋子揭開。一陣濃郁的酒香飄散開來，眾神們被酒香迷醉著。他們不由得猛吸著酒的香氣，併為酒的醇香大為驚奇。但更讓人意想不到的是，風神雨神竟然被酒香薰得不能自已，身形不穩，芳心大亂，嬌呼一聲，“醉了，醉了!”便翻身倒臥在丘茲庫特身邊的玉榻上，迷暈過去。
“你們看呀，怎麼樣，我的酒不錯吧？”酒神得意地嚷著。身為牧神的波剋夫和空氣神丘茲庫特，一個是仁愛善良的長子，一個是公正廉明的次子，他們的神志雖然被酒香迷醉著，但他們看到這種情景，還是感到了擔心和憂慮，他們從迷醉中起身坐在大廳的一角，一邊嘆息著，一邊看著其他眾神從地上爬了起來，撲將過去把那一罈酒搶著哄著一喝而光。
酒神大喊一聲，“醉了醉了。”便同其他飲酒者一起醉倒在地。而代帕查卡馬克神監管眾神的眾神之父伊科納和代帕查卡馬克神哺育繁衍萬物生靈的眾神之母契利比亞醉得最為沉重。等醉酒的眾神都已經從沉醉中醒來了，他們倆還在沉睡之中，使得那些帶著醉意的眾神沒了管束，如同一群脫韁的野馬，由著性子肆意折騰，很快就把一個大好人間糟踐得烏煙瘴氣，一片狼藉。男女老幼在圖拉索圖爾特的誘惑挑逗之下，男逐女奔，醜陋不堪；風雨失調，節氣紊亂，忽雨忽雪，狂風肆虐，使得花草樹林不能按節令開花生長。一時間，烽煙四起，殺聲震天，血氣盈環，刀光血影，人類相互殘殺，動物逐食同類。
看著人們已經失去了理智，尚不如禽獸，牧神波剋夫非常痛心，便心灰意懶地趕著他的牲畜去到深山老林，再也不願露面。而專司勸善民風，驅除邪惡，整治眾神風紀之責的空氣神丘茲庫特一邊忙於東奔西跑勸化民風，收拾殘局，一邊把天真純樸的風神雨神喚醒，這才使得天地清明，風調雨順。
但煞神維特修普·契特利野性難收，被丘茲庫特追得四處逃竄，後來乾脆跑到窮鄉僻壤，在那裡安營紮寨，為非作歹，躲著丘茲庫特不再回眾神之家，丘茲庫特樂得眼前清靜，而且也實在無力去管束他。
圖拉索圖爾特的餘毒最難消除，再加上她善於巧妝打扮，隱匿在人群中和丘茲庫特捉迷藏，既不當面作對，也不回眾神之家，丘茲庫特拿她一點辦法都沒有，只好隨她東竄西飄，四處遊蕩。
風神雨神本來道也天真無邪，但見其他眾神都樂得其所，自己卻被拘束得規規矩矩，不由得也有些心裡發癢。姐妹倆說著說著便一拍即合，趁著丘茲庫特整日東奔西走，替圖拉索圖爾特擦屁股的時機，開個小差便墜落到人間，去嘗試一下人間煙火的滋味。
她們為了在丘茲庫特找到之前儘可能多在人間逗留一段時間，便降生到偏僻的素拉卡山上一戶叫丘爾卡的中年夫婦家中。
