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需要明確的是，古文學派和今文學派在東漢並不是兩個涇渭分明、井水不犯河水的政治團體，而是一個大而化之的概念。
雙方有著明確的利益衝突，但是矛盾並沒有激烈到不可調和的地步。
至少當前時間點上，古文經學和今文經學之間的衝突還沒有西漢末年的衝突那樣明確，雙方的爭執還沒有演化到近現代政黨的地步，並不是明確的政治利益聯合體。
雙方都沒有各自的明確的公認的正式領袖，也沒有統一的行事綱領，更沒有明確的組織層級和晉升途徑，只是一盤散沙。
這與東漢以來古文經學和今文經學的融合有一定的關係。
而且即使是近現代政黨，那也不是絕對的敵對，那也是遍地小奉先，各派成員之間為了利益反覆橫跳也是家常便飯。
所以盧植和著名今文學派閥閱家族——弘農楊氏出身的有名士人楊彪之間也有一份私人關係在裡頭。
這並不奇怪。
而對於劉備來說，這就很方便了。
這些人要麼就是出身今文學派的高門大戶，家族中有家傳儒門典籍，地位很高，要麼就是古文學派出身，師出名門，學通五經，沒有家傳典籍但是靠著學霸光環聞名於世。
可以說每一個都是當世大佬。
在這些人眼裡，劉備如果沒有盧植弟子的身份，那真是沒什麼大不了的。
但是作為盧植的弟子、尚書檯的官員，再加上漢室宗親的身份，那就不一樣了。
如果劉備勤學好問勤勤懇懇，做人也沒什麼問題，那麼毫無疑問，他的成就不會低於他的本家、現在名滿天下的八俊之一的劉表。
一旦出名了，有人追捧了，漢室宗親的身份會給劉備極大的加成，乃至於現在的皇室都有可能青睞劉備，給他特殊的待遇。
所以這些人都沒有輕視邊地平民出身的劉備，對他還是有著一定的禮遇，就連閥閱家族出身的楊彪也是如此。
當然，主要還是看劉備自己有沒有本事。
他不是高門大戶出身，沒有人幫他義務吹捧，他若想得到吹捧且有人幫他揚名，就必須要拿出真才實學來。
劉備算是運氣頂頂好的，能得到盧植的承認，成為他真正的入室弟子，衣缽傳人，被他帶著進行政治社交活動，不知讓多少人羨慕。
劉備自己也是這樣認為的。
盧植的承認和提攜帶著他一路向上，為他打通了跨越階級的道路，使得他得以跨越自己依靠本身能力所能達到的巔峰成就，突破了豪強地主的天花板，成為了士人。
並且透過政治聯姻，成功進入了統治階級。
否則以他自身的能力，再怎麼造，那也要等黃巾之亂以後的機緣巧合才有機會跨越階層。
盧植的提攜讓他在此之前就獲得了這個機會。
作為士人，若要打響名聲，最好的方式除了出身，就是把自己所學到的東西發揚光大，並且在士人們舉行的經文辯論聚會上用自己的學問駁倒對手，這樣就能逐漸打響名聲了。
辯經越是牛逼，名聲越響，則機會就越多。
劉備跟隨盧植主要學習的科目是《左氏春秋》和《古文尚書》。
又因為他學習的速度很快，不僅學了《左氏春秋》，還學了死對頭一般的《公羊春秋》。
至於尚書，盧植本身學的主要是《古文尚書》，後來也博採眾長，學習今文尚書，劉備就跟著盧植學了幾種不同註解的尚書。
然後對《周官禮》，盧植也有一些研究，也傳授給了劉備，增加劉備的知識儲備。
這對於劉備來說是相當優秀的精英教育，很多東西都是盧植為劉備整編過後傳授給劉備的，劉備省去了大量尋找註解和不同的時間，直接學習最精華的部分。
這一點，劉備很感激盧植。
當然了，不是學到了今文經就算是成功了，對於有門路的古文經師來說，想要學到今文經不是難事，難在“官方認證”。
私學盛行的如今，諸多閥閱家族掌控著五經十四家法的“官方認可頒佈權”，你就算是學到了今文經，沒有相對應的閥閱家族的“官方認可”，學了也等於沒學。
比如劉備跟著盧植學了作為今文經十四家法之一的《歐陽尚書》，但是沒有掌握《歐陽尚書》官方傳承權的弘農楊氏家族的公開認可，沒有最基礎的楊氏門生的身份，那就等於沒學，沒有任何官方價值。
簡而言之，劉備不能透過自學今文經獲得做官的資格，這就在相當的程度上保證了楊氏作為私人性質的“官方認證機構”的利益。
這是弘農楊氏的核心競爭力。
而盧植未嘗不驚訝於劉備學習的高速。
雒陽城裡的教學和平叛戰爭中的教學過程中，盧植髮現劉備對於這些經文的理解能力非常強，記憶力也很強，學習的時候非常認真刻苦，從來沒有開小差，所以對他非常滿意，不遺餘力的把自己的所學傳授給劉備。
劉備也是學到了真東西的。
對於如何在士人圈子裡面打響名聲，劉備也有一套自己的方法。
最開始，士人們的聚會除了喝酒跳舞聽音樂，並沒有其它的形式，久而久之，有人覺得單調，便開始討論學術，進而演變成學術辯論。
經常有持不同立場計程車人用各自所學家法與他人所學家法進行辯論，而在士人們的辯經聚會上，但凡是涉及春秋和尚書的，他劉某人一定會參加。
劉備一旦參加，與會名士大儒們的弟子就鮮少有能和他一較長短的。
不得不說，他劉某人不僅手上功夫硬，嘴皮子的功夫一樣很強悍。
早年在街頭霸王時期，不僅打架要厲害，那和對手談判、和官府打交道還有鼓勵部下小弟計程車氣等等事情，都是需要他親歷親為的。
所以他非常擅長用語言達成自己的目標。
而當這個強項融合了學術之後，劉備的優勢就徹底展露出來了。
在雒陽城內的辯經聚會上，劉備最長的連勝紀錄是二十四次。
二十四次辯論沒有輸過。
直到第二十五次在古文尚書和今文尚書家法之一的《歐陽尚書》的辯論上，劉備站在了古文尚書的角度，和《歐陽尚書》的支持者打成了平手，從而終結連勝記錄。
劉備連勝紀錄被終結的那一天，整個雒陽士人圈子裡都震動了。
儘管如此，對方聲名鵲起的同時，劉備也沒有輸掉辯論，名聲更大。
雒陽士人圈子裡，無人不知、無人不曉辯經達人劉玄德的名號。
