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“咴…咴……”
清晨，當霧氣褪去，一輛驢車自大教場內駛出，而車上坐著的便是換了身黑色短褐的朱高煦和楊展。
楊展在前駕車，朱高煦坐在驢車上，看著不斷倒退的大教場，心裡對十幾裡外的鎮子多了些好奇。
嘴笨的王瑄被留在了院裡，因為今天魏國公府要送來東西，得有人看家。
坐在搖晃的驢車上，朱高煦看了一眼那頭瘦驢，不免問道：
“民間牛肉價既然那麼賤，那牛價便宜否？”
“這得看牛。”楊展一邊熟練駕車，一邊回答道：
“昨日我和王瑄沒去看，但之前在松江府時，我記得一頭黃牛也就七兩，犁牛貴些，須十兩才能購得。”
“那馬呢？”朱高煦有些好奇，但楊展卻犯難道：
“這我不知，得殿下您等會自己看，況且也不一定有，如今天下缺馬，價格難定。”
“缺馬？咱們缺馬嗎？”朱高煦疑惑反問，但楊展卻跟見了鬼一樣的回頭道：
“缺啊，我在松江府時就沒見過有幾個人能騎馬，到了南京也是騎驢偏多，只有入了大教場，才見了如此多的馬匹。”
“我記得洪武二十一年楚王殿下徵雲南阿魯禿建功，陛下特賜了秦馬三十匹，結果諸藩王都羨慕的緊。”
楊展的話讓朱高煦對大明的馬匹情況有了個瞭解，但他卻疑惑問道：
“楚王要那麼多馬作甚，他封地在武昌，應該也沒有什麼外敵吧？”
“武昌附近自然沒有，但長江以南，湘江以西便都是諸蠻和山寇。”楊展解釋著，同時也提出他記得的幾場藩王剿匪事蹟：
“我記得前年，楚、湘等殿下均領兵平湖廣西南的山寇諸蠻，殺了不少蠻子。”
“不過倒也正常，眼下長江以南、湘江以西，廣州西去皆以土蠻居多，朝廷雖然遷移了不少人，但聽聞當地十蠻二漢，窮苦的緊。”
楊展給朱高煦講述了大明在西南的局勢情況，總的來說自漢以後，漢人在西南的聚集地就少的可憐。
到了晚唐，西南漢人又經歷大規模的戰亂。
到了宋代，儘管漢人在當地的數量稍微變多了些，但此後蒙元入關，大量漢人又死於戰亂。
等朱元璋收復天下及雲南等地時，西南漢人數量少的可憐，這才有了遷移大量百姓前往西南之舉。
但即便如此，如後世湖南、貴州、雲南、廣西，及四川成都以南，廣東廣州以西均以少民居多。
也正是因為如此，朱元璋才會在武昌、荊州、昆明、成都等地設定藩王駐守。
在洪武年間，除了周王朱橚外，其餘藩王都有著需要防備的物件，哪怕是山東的齊王、魯王也需要防備倭寇，保護勾連南北的運河。
在楊展口中，大明朝除了福建、浙江、江西、南直隸及山東、山西、河南、北平外，其餘諸省基本都是胡漢雜居，並且胡人數量不少的動亂省份。
陝西北部有內遷的蒙古人，西邊有吐蕃人和羌人，河西走廊還基本都是色目人和綠化蒙古人。
四川成都以南基本都是彝人，雲南和湖廣、廣西、廣東情況則是更為複雜。
至於遼東，那除了軍戶便沒有漢人，均是高麗人、蒙古人和女真人。
能被大明視為基本盤的，也就南京、北平及閩浙、江西、山東、山西這一京六省了，甚至河南內部的歸化蒙古人也十分不安分。
這麼看來，朱元璋要治理這樣的一個帝國，確實需要很大的精力和魄力。
坐在車上的朱高煦不免佩服起了老朱，但同時他又想到了朱允炆。
就自己那個好大兄的削藩手段，如果沒有一個強人站出來，那大明的未來還真是很難說。
這麼想著，朱高煦心裡不免增加了幾分緊迫感，對於研讀兵書，學習兵法的想法更加強烈了。
“殿下您休息會，還有七八里地，估計還要半個時辰。”
楊展交代著，同時也熟練駕馭驢車在土路上躲避那些坑窪的地方。
順著他的話，朱高煦也渡過了無聊的半個時辰。
直到辰時，二人才瞧見了田野之中冒出一點建築，隨後建築不斷放大，一個集鎮出現在了二人眼前。
這鎮子叫大樹營，是外城南部方圓二十餘里唯二的集鎮。
朱高煦和楊展到了鎮口，向守在這裡的軍戶出示了軍牌，隨後就牽著驢車進了鎮裡。
明代的江南集鎮，大多都依附著一條條河流，而大樹營也毫無疑問。
其實朱高煦對大樹營這個鎮子的名字很感興趣，因為他後世去過雲南旅遊，但這三個字在當地卻是一個值得尋味的地名。
不曾想來到了明代南京城，他居然能見到一個把這三個字當做鎮名的地方。
他在鎮內走動，鎮內土地基本都是夯實的土路，土路兩側則是一排排木瓦房及搭上茅草鋪擺攤的腳商。
明初朝廷規定百姓只能穿雜色盤領衣，不許用黃色，而男女衣服不得用金繡，也不可用錦綺、紵絲、綾羅等材料，只許用綢、絹、素紗、布。
到洪武二十五年，朱元璋又下令，庶民不許穿靴，只能穿鞋。
不過對於百姓婚嫁，朱元璋倒是比較寬容，規定庶人婚嫁時，可以穿九品的冠服。
另外，百姓平時不能用冠，只可戴政府規定的四方平定巾、巾幗或網巾。
至於商賈，朱元璋視商賈為下等，這在服飾制度中也有體現。
如農民之家尚且允許穿綢、紗、絹、布，但商賈之人卻只許穿絹、布，而不許穿用綢、紗。
除此之外，他還明確規定，如果農民之家有—人為商賈，就不許家人穿綢、紗兩種材質的衣服。
這些知識，對於生活在網際網路時代的朱高煦來說並不陌生，因此他也覺得朱元璋管的太多太雜。
不過當他來到這個時代他才發現，朱元璋的那些規定，對於真正的普通百姓來說，根本沒有什麼存在約束的地方。
如眼下的大樹營內，來往販賣物資的百姓大多頭戴皂布巾，身穿青布棉襖、布褲、白布襪、青布鞋。
諸如錦綺、紵絲、綾羅等材料的服飾及長靴，根本就不是普通百姓能穿得起的東西。
甚至如朱元璋規定可以穿的綢、紗、絹，四方平定巾、巾幗或網巾等東西，也不是這個時代百姓能穿戴得上的存在。
“果然耳聽不如眼見……”
朱高煦感嘆著，但同時又唏噓道：“恐怕也就我能瞧見這一幕了。”
